Translation:Tikunei Zohar/62b

דף סב ב

Rabbi, Rabbi, rise up, circle that sling! Surround and circle it with your SFH/lip/language, with that stone that is comprised (o.v. composed and crowned) of all the building stones of the Torah, (and prayer) she is the precious stone (daf 62b) composed and crowned with Ot Berit, Ot Shabbat, Ot of Yamim Tovim, and Ot Tefilin, and its cord is wrapped on the finger, and this is the wrapping of the hand tefillin, in which the early ones wrapped Shema and W'ahabta in love of love, namely W'ahabta eth-YKW"K ELHY"K, in order that she love her Husband, without separation, but after Yaakob came who includes the three Patriarchs, he released her wrapping and said Barukh shem kebod malkhut l`olam wa`ed.

רַבִּי רַבִּי קוּם אַסְחַר לְהַאי קִירְטָא, וְאַקַּף וְאַסְחַר לָהּ בְּשָׂפָה דִילָךְ, בְּהַאי אַבְנָא דְאִיהִי כְּלִילָא (נ"א מוכלל ומעוטר) מִכָּל אַבְנִין דְּבִנְיָינָא דְאוֹרַיְיתָא, (וצלותא) אִיהִי אֶבֶן יְקָרָה (דף סב ע"ב) מוּכְלֶלֶת וּמְעוּטֶרֶת בְּאוֹת בְּרִית, וּבְאוֹת דְּשַׁבָּת, וּבְאוֹת דְּיֹמִין טָבִין, וּבְאוֹת תְּפִלִּין, וְחוּט דִּילָהּ כְּרוּכָה בְּאֶצְבְּעָא, וְדָא כְּרִיכוּ דִרְצוּעָה דִתְּפִלָּה דְיָד, דְּבָהּ הֲווֹ קַדְמָאִין כּוֹרְכִין אֶת שְׁמַע עִם וְאָהַבְתָּ בִּרְחִימוּ דְאַהֲבָה, דְהַיְינוּ וְאָהַבְתָּ אֵת יהו"ה אלהי"ך, בְּגִין דִּתְהֵא רְחִימָא לְגַבֵּי בַּעִִלָהּ, וְלָא מַפְסִיקִין, וּלְבָתַר דְּאָתָא יַעֲקֹב דְּאִיהוּ כְּלִיל תְּלַת אֲבָהָן, הִתִּיר הַהוּא כְּרִיכוּ דִילָהּ, וְאָמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעִִד. Because she wants to be (Eccl. 2:8), segulath melakhim/treasures of kings, at that time it's said, SOP"R HOL"Kh SGOLT"A, and AZL"A to leave the crown on Yisrael which is the Central Pillar, which is the Sefer Torah including the five chumashei Torah, and becomes a Tag on its head, on each an every letter of it from these known letters in the Sefer Torah, like this [image of the letters with three Tagin over each:] ש ע ט נ ז ג ץ, all these Zayn's total 21, corresponding to the 21 mentions [of the Name] in the head tefilin, and corresponding to them the 21 mentions in the hand tefillin, which all totals 42, corresponding to the 42 [letter] name. A Tag is the Y' on the head of W'; its body is W'. And Sefer Torah the Central Pillar includes the six Sefirot from Chesed to Yesod; Malkhut the small Y', in her is made the seventh, Yom Shabbat, and she is the Ot Tefilin, Ot Shabbat, Or Berit, and she is the Keter Kehuna and Keter Malkhut. From the Right Side, that the Torah is given she's called Keter Torah. And the Right is the Kohen; from his side it's Keter Kehunah. And the Central Pillar is king. From the the side of Gevurah, Beit Din haGadol, from there is emitted a fire and it burns him, and when the Kohen goes out in peace from the Heikhal, then the Leviim awaken in song (here a piece is missing, and it's in Tikunim of Zohar Chadash).

בְּגִין דְּאִיהִי בָּעִי לְמֶהֱוִי אִיהִי סְגוּלַת מְלָכִים, בְּהַהוּא זִמְנָא אִתְּמַר שׁוֹפָ"ר הוֹלֵ"ךְ סֶגוֹלְתָּ"א, וְאַזְלָ"א לְשַׁרְיָא כִּתְרָא עַל יִשְׂרָאֵל דְּאִיהוּ עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, דְּאִיהוּ סֵפֶר תּוֹרָה כְּלִיל חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, וְאִתְעֲבִידַת תַּגָּא עַל רֵישֵׁיהּ, בְּכָל אָת וְאָת דִּילֵיהּ, מֵאִלֵּין אַתְוָון יְדִיעָאן דְּסֵפֶר תּוֹרָה, כְּגַוְונָא דָא ש ע ט נ ז ג ץ, כֻּלְּהוּ זַיְינִין אִינוּן חַד וְעִִשְׂרִין, לָקֳבֵל חַד וְעִִשְׂרִין אַזְכָּרוֹת דִּתְּפִלִּין דְּרֵישָׁא, וּלְקִבְלַיְיהוּ חַד וְעִִשְׂרִין אַזְכָּרוֹת דִּתְּפִלִּין דְּיָד, דְּסָלְקִין כֻּלְּהוּ אַרְבְּעִין וּתְרֵין, לָקֳבֵל שְׁמָא דְמ"ב, תַּגָּא אִיהִי י' עַל רֵישָׁא דְז', גּוּפָא דִילֵיהּ ו', וְסֵפֶר תּוֹרָה עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא כְּלִיל שִׁית סְפִירָן מֵחֶסֶד עַד יְסוֹד, מַלְכוּת י' זְעִירָא, בָּהּ אִתְעֲבִידַת שְׁבִיעִי יוֹם שַׁבָּת, וְאִיהִי אוֹת תְּפִלִּין, אוֹת שַׁבָּת, אוֹת בְּרִית, וְאִיהוּ כֶּתֶר כְּהוּנָה וְכֶתֶר מַלְכוּת, מִסִּטְרָא דִימִינָא דְאִתְיְיהִיבַת אוֹרַיְיתָא אִתְקְרִיאַת כֶּתֶר תּוֹרָה וִימִינָא אִיהוּ כַּהֲנָא, מִסִּטְרֵיהּ אִיהוּ כֶּתֶר כְּהוּנָה, וְעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא אִיהוּ מֶלֶךְ, וּמִסִּטְרָא דִגְבוּרָה בֵּית דִּין הַגָּדוֹל, נָפִיק מִתַּמָּן אֶשָּׁא וְאוֹקִיד לֵיהּ, וְכַד כַּהֲנָא נָפִיק בִּשְׁלָם מֵהֵיכָלָא, בְּהַהוּא זִמְנָא יִתְעָרוּן לְוִיִּים בְּנִגּוּנָא (כאן חסר והוא בתקוני זהר חדש). Another thing: there is a fifth Tikkun in prayer. Prayer is like a Korban/offering, as they've established it, "The prayers were ordained corresponding to the Tamid offerings." Come and see - Korbanin are four kinds, which correspond to Lion Bull Eagle Man which are imaged in the Throne. There is a Korban that Yisrael would offer, and the Kohen would bring their Korban.

וְעוֹד אִית תִּקּוּנָא חֲמִשָּׁאָה בִּצְלוֹתָא, צְלוֹתָא אִיהִי כְּקָרְבָּנָא, כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ קַדְמָאִין תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד תְּמִידִין תִּקְנוּם, תָּא חֲזִי קָרְבָּנִין אִינוּן מֵאַרְבַּע מִינִין, דְּאִינוּן לָקֳבֵל אַרְיֵה שׁוֹר נֶשֶׁר אָדָם, דְּאִינוּן מְצוּיָירִים בְּכָרְסַיָּיא, אִית קָרְבָּנָא דַהֲווֹ מְקָרְבִין יִשְׂרָאֵל, וְכַהֲנָא הֲוָה קָרִיב קָרְבָּנָא דִלְהוֹן. The first korban, the korban that he would bring on the right, this is the Shacharit prayer, and if they were privy the image of an ARY"H/lion would descend and receive the korban, and this is Mikhae"l whose level is ChS"D, he would receive the Shacharit prayer. And if they were not privy what's written of the korban? (Ex. 22:30), "To the dog they shall throw it," for it's reckoned to him like a treifa, therefore the image of a dog would descend to receive that gift and korban. And this is the dog that David obm said (Ps. 22:21), "Save from the sword my life, from the dog, my invidivual." And all the angels of destruction which are dogs bark during the second night watch, they shout and bark saying, "Give, give," since they are from the side of Gehenom the drug of death, of which it says (Prov. 30:15), "The horseleech has two daughters: 'Give, give.'"

קָרְבָּנָא קַדְמָאָה, קָרְבָּנָא דַהֲוָה קָרִיב לִימִינָא, דָּא צְלוֹתָא דְשַׁחֲרִית, וְאִם הֲווֹ זַכְיָין הֲוָה נָחִית דִּיּוֹקְנָא דְאַרְיֵ"ה וַהֲוָה מְקַבֵּל קָרְבָּנָא, וְדָא מִיכָאֵ"ל דְּדַרְגֵּיהּ חֶסֶ"ד, אִיהוּ הֲוָה מְקַבֵּל צְלוֹתָא דְשַׁחֲרִית, וְאִם לָא זָכוּ מַה כְּתִיב בְּקָרְבָּנָא (שמות כב, ל) לַכֶּלֶב תַּשְׁלִיכוּן אוֹתוֹ, דְחָשִׁיב לֵיהּ כִּטְרֵיפָה, וּבְגִין דָּא הֲוָה נָחִית דִּיּוֹקְנָא דְכֶלֶב לְקַבֵּל הַהוּא דוֹרוֹנָא, וְקָרְבָּנָא, וְדָא אִיהוּ כֶּלֶב דְּאָמַר דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים כב, כא), הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי מִיַּד כֶּלֶב יְחִידָתִי, וְכָל מַלְאֲכֵי חַבָּלָה דְאִינוּן כְּלָבִים צוֹעֲקִים בְּמִשְׁמָרָה תִּנְיָינָא דְלֵילְיָא, אִינוּן צָוְוחִין וְנָבְחִין וְאָמְרִין הַב הַב, בְּגִין דְּאִינוּן מִסִּטְרָא דְגֵיהִנָּם סַם הַמָּוְת, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ (משלי ל, טו) לַעֲלוּקָה שְׁתֵּי בָנוֹת הַב הַב. The second korban corresponding to Sh"OR/bull of which it says (Lev. 22:27), "Bull, sheep or goat" etc., corresponding to the Minchah prayer of which Dawid said (Ps. 104:14), "He makes the grass spout for the beast and ASB/herb for man's work" - what is ASB? A"B S' - and they are the 72 names which are garments to the 72 upper names, similar to how the grass is a garment to the wheat. Therefore, "to bring out bread from the earth" - namely (Ps. 78:20), "The bread of the mighty, man did eat" - and that's the bread of the Torah.

קָרְבָּנָא תִנְיָינָא לָקֳבֵל שׁוֹ"ר, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ (ויקרא כב, כז) שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עִז וְגוֹמֵר, וּלְקִבְלֵיהּ צְלוֹתָא דְמִנְחָה, דְאָמַר דָּוִד עֲלָהּ (תהלים קד, יד) מַצְמִיחַ חָצִיר לַבְּהֵמָה וְעִשֶׂב לַעֲבוֹדַת הָאָדָם, מַאי עִשֶׂב, ע"ב ש', וְאִנּוּן ע"ב שְׁמָהָן, דְּאִינוּן לְבוּשִׁין לְע"ב שְׁמָהָן עִלָּאִין, כְּגַוְונָא דְעִשֶׂב דְּאִיהוּ לְבוּשָׁא דְחִטָּה, וּבְגִין דָּא לְהוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ, וְהַיְינוּ לֶחֶם אַבִּירִים אָכַל אִישׁ (תהלים עח, כ), וְדָא נַהֲמָא דְאוֹרַיְיתָא.