Translation:Tikunei Zohar/61b

דף סא ב

He opened and said, ZRQ"A MQ"F SOP"R HOL"K SGOLT"A. Meanwhile behold a youth descends (Raaya Meheimna: Rabbi Shimon opened) and said: Raaya Meheimna, you are a master of the sling, for the shepherd goes after the tzon/small cattle, because of bears, wolves and bad animals that come to eat the flocks. (daf 61b) It's normal for him to have a sling with him to cast stones at them, so that the flocks are protected from evil animals.  Rise, pick up the sling in your hand!  He opened and said, ZRQ"A - the holy Shekhina, you are the holy sling of HKB"H, for by you are cast three stones which are SGOLT"A, three precious stones which are the three Patriarchs, and you are the stone more precious than all, the crown at the head of all. Of you it's said (Ps. 118:22), "The stone the builders rejected is become the corner head." "And this stone that I've placed monument shall be the house of ELHY"M. (Gen. 28:22) You are the one of whom it says (Dan. 2:35), "and the stone that smote the image became a great mountain, and filled the whole earth."

פָּתַח וְאָמַר זַרְקָ"א מַקַּ"ף שׁוֹפָ"ר הוֹלֵ"ךְ סֶגוֹלְתָּ"א, אַדְהָכִי הָא עוּלֵימָא קָא נָחִית (רַעֲיָא מְהֵימְנָא פָּתַח רבי שמעון) וְאָמַר, רַעֲיָא מְהֵימְנָא אַנְתְּ אִיהוּ מָארֵי דְקִירְטָא, דְּרַעֲיָא דְאָזִיל בְּעָאנָא, בְּגִין דּוּבִּין זְאֵבִין וְחֵיוָון בִּישִׁין דְּקָא אַתְיָין לְמֵיכַל עָאנָא. (דף סא ע"ב) אָרְחָא דִילֵיהּ לְמֶהֱוִי קִירְטָא בַהֲדֵיהּ לְזַרְקָא אַבְנִין לְגַבַּיְיהוּ, לְמֶהֱוֵי עָאנָא נְטִיר מֵחֵיוָן בִּישָׁן קוּם נָטִיל קִירְטָא בִּידָךְ, פָּתַח וְאָמַר זַרְקָ"א, שְׁכִינְתָּא קַדִּישָׁא, אַנְתְּ הוּא קִירְטָא קַדִּישָׁא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְבָּךְ, אִזְדַּרִיקוּ תְּלַת אַבְנִין דְּאִינוּן סֶגוֹלְתָּ"א, תְּלַת אַבְנִין יַקִּירִין דְּאִינוּן תְּלַת אֲבָהָן, וְאַנְתְּ אֶבֶן יְקָרָא עַל כֻּלְּהוּ, תַּגָּא בְרֵישָׁא דְכֻלְּהוּ, עֲלָךְ אִתְּמַר (תהלים קיח, כב) אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה, וְהָאֶבֶן הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה יִהְיֶה בֵּית אלהי"ם (בראשית כח, כב), אַנְתְּ הוּא דְאִתְּמַר עֲלָךְ (דניאל ב, לה) אַבְנָא דִי מְחָת לְצַלְמָא וַהֲוַת לְטוּר רַב וּמְלָאת כָּל אַרְעָא. And she is a Tag/crown resembling this: (image of a large Mem rotated 180deg) at the head of the ZRQ"A cord, an jewel encircling and crowning (o.v. inclusive and crowned) like a jewel on the head of a ring, and when in Yisrael there are Maskilim in Chokhmah which is Y' the Upper Thought, they are knowledgable to cast it to that stone which is the Singular Bat, to that place where she's hidden, since father makes daughter, behold it's the scripture (Prov. 3:19), "YKW"K b'chokhmah founded the earth" - in chokhmah which is Aba He founded Bat which is "the earth is my footstool."

וְאִיהִי תַּגָּא כְּגַוְונָא דָא ם בְּרֵישָׁא דְחוּטָא דְזַרְקָ"א, אַבְנָא כְּלִילָא וּמִתְעַטְּרָא (נ"א: מוכללת ומעוטרת) כְּאַבְנָא בְרֵישׁ עִזְקָא, וְכַד אִית בְּיִשְׂרָאֵל מַשְׂכִּילִים בְּחָכְמָה דְאִיהִי י' מַחֲשָׁבָה עִלָּאָה, יָדְעִין לְזָרְקָא לָהּ לְהַאי אַבְנָא דְאִיהִי בַּת יְחִידָה, לְהַהוּא אֲתַר דְּאִתְגְּזֶרֶת, בְּגִין דִּבְרַתָּא בְּאַבָּא אִתְעֲבִידַת, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (משלי ג, יט) יהו"ה בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ, בְּחָכְמָה דְאִיהוּ אַבָּא יָסַד בְּרַתָּא דְאִיהִי אָרֶץ הֲדוֹם רַגְלָיו. And that cord of hers is W', as the jewel that is the Tag crown on its head is the crown of the sefer Torah, and on her account it's said, "whoever uses the Tag is disposed of" - it's the crown of Torah specifically, as there are three crowns, keter Torah, keter Kehuna and keter Malkhut, and keter Torah (o.v. and keter shem tob) is above them, and that jewel is the Y' at the top of Alef, and she is Y' at is bottom; of her it's said (Isa. 46:10), "He tells from the head, the end," and she is (o.v. and he is) YW"D H"E WA"W H"E (o.v. YW"D H"Y WA"W H"Y), including ten Sefirot, which are (o.b. as he is) nailed tail to head and head to tail.

וְהַהוּא חוּט דִּילָהּ אִיהוּ ו', דְּאַבְנָא דְאִיהִי תַּגָּא עֲטָרָה עַל רֵישֵׁיהּ, עֲטָרָה דְסֵפֶר תּוֹרָה, וּבְגִינָהּ אִתְּמַר וּדְאִשְׁתַּמֵּשׁ בְּתַגָּא חֲלָף, אִיהוּ כֶּתֶר תּוֹרָה וַדַּאי, דִּתְלַת כִּתְרִין אִינוּן, כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהוּנָה וְכֶתֶר מַלְכוּת, וְכֶתֶר תּוֹרָה (נוסחא אחרינא: וכתר שם טוב) עַל גַּבַּיְיהוּ, וְהַאי אַבְנָא אִיהִי י' בְּרֵישׁ א, וְאִיהִי י' בְּסוֹפָה, עֲלָהּ אִתְּמַר (ישעיה מו, י) מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית, וְאִיהִי (נוסחא אחרינא: ואיהו) יו"ד ה"א וא"ו ה"א (נוסחא אחרינא: יו"ד ה"י וא"ו ה"י), כְּלִיל עֲשַׂר סְפִירָן, דְּאִינוּן (ספרים אחרים: דאיהו) נָעוּץ סוֹפָן בִּתְחִלָּתָן וּתְחִלָּתָן בְּסוֹפָן. All the teachers of the yeshiva stood up and said: Raaya Meheimna, how strong you are in casting the jewel! For behold it's reached where nobody knows its place, and holy angels ask because of her, "Where is the place of His glory, to dread Him" - as there's nobody that knows His place, when it goes up to where it was thrown to her, to the extend they all say (Eze. 3:12), "Blessed is the glory of YKW"K from His place" - even though she is miniscule below, above she's infinite.

קָמוּ כֻּלְּהוּ מָארֵי מְתִיבְתָּא וְאָמְרוּ, רַעִִיָא מְהֵימְנָא כַּמָּה אַנְתְּ תַּקִּיף לְזַרְקָא אַבְנָא, דְּהָא מָטָא לַאֲתַר דְּלֵית מָאן דְּיָדַע אַתְרָהָא, וּמַלְאָכִין קַדִּישִׁין שָׁאֲלִין בְּגִינָהָא אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ לְהַעֲרִיצוֹ, דְלֵית מָאן דְּיָדַע מְקוֹמוֹ, כַּד סָלְקָא לְעִילָא בַּאֲתַר דִּזְרִיקַת לָהּ, עַד דְּאָמְרִין כֻּלְּהוּ (יחזקאל ג, יב) בָּרוּךְ כְּבוֹד יהו"ה מִמְּקוֹמוֹ, וְאַף עַל גַּב דְּאִיהִי זְעִירָא לְתַתָּא, לְעִילָא לֵית לָהּ סוֹף. Who could wage battle at the place where you are?! With the little jewel you cast, infinite firmaments were shaken, and endless angels, and all the maestros of the yeshiva all shook and fell on their faces, from their previous foundation, and said, "Could this little jewel really [do all that]? All the more so, who will fight with you at the end, as it's said of her (Ps. 149:6), "The exaltings of E"L in their throats, and double edged sword in their hands," which is Kriat Shema, your sword that you repaired for yourself (o.v. her), with which you slayed the Misri, behold it's the scripture (Ex. 2:12), "And he turned Koh W'Koh .. and smote the Misri" - K"H and K"H total fifty leters, by which we declare the unity of the Holy Blessed One two times, "Shema Yisrael H' Elokeinu H' Echad" which has 25 letters, [read] two times, amounting to the fifty gates of Binah, which is eight of the ten Sefirot from bottom to top. Y' the tip of the sword, W' the sword's body, its two edges H"H, its sheath AKY"K, also below this sword's sheath is ADN"Y, and it's YAKDUNK"Y below, YAKKUYK"K above (o.v. YK"Y KK"Y YK"K), and the hint of the thing (Ex. 15:1), "AZ sang Moshe" - eight letters joined above, (Isa. 58:9): "A"Z you will call (TQRA; cf. TQRA ceiling) and YKW"K will answer" below.  Who can, with your RMCh/spear which are the RM"Ch/248 words of Kriat Shema, wage war for Rabbi Shimon and his friends? Let us see what is his valor and strength, for behold he arouses the supernal and the lower beings, and all the upper and lower worlds, and in an oath are all the upper and lower forces to be at his aid. Fight for him! Rise, Rabbi Shimon! Hasten yourself with your weapons! Let us see what is your power and strength!

מָאן יָכִיל לְאַגָּחָא קְרָבָא בַאֲתַר דְּאַנְתְּ תַּמָּן, בְּאַבְנָא זְעִירָא דִזְרִיקַת אִזְדַּעִִזַעוּ רְקִיעִין עַד אֵין סוֹף, וּמַלְאָכִין עַד אֵין תַּכְלִית, וְכָל מָארֵי מְתִיבְתָּא כֻּלְּהוּ אִזְדַּעִִזַעוּ וְנָפְלוּ בִּנְפִילַת אַפַּיִם, מִקִּיּוּמַיְהוּ קֳדָמָהָא, וְאָמְרוּ וְכִי בְאַבְנָא זְעִירָא הַאי, כָּל שֶׁכֵּן מָאן יַגִּיחַ עִמָּךְ בְּסַיְיפָא, דְאִתְּמַר בָּהּ (תהלים קמט, ו) רוֹמְמוֹת אֵ"ל בִּגְרוֹנָם וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָם, דְּאִיהִי קְרִיאַת שְׁמַע, חַרְבָּא דִילָךְ דְּאַנְתְּ תַּקִּינַת לָךְ (נוסחא אחרינא: לה), דְּבָהּ קְטִילַת לַמִּצְרִי, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות ב, יב) וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה וְגוֹמֵר וַיַּךְ אֶת הַמִּצְרִי, כֹּ"ה וָכֹ"ה סָלְקִין לְחַמְשִׁין אַתְוָון, דִּמְיַחֲדִין בְּהוֹן לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא פַּעֲמַיִם, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהו"ה אלהינ"ו יהו"ה אֶחָד, דְּאִית בְּהוֹן כ"ה אַתְוָון תְּרֵין זִמְנִין, וְסָלְקִין לְחַמְשִׁין תַּרְעִין דְּבִינָה, דְּאִיהִי ח' תְּמִינָאָה מֵעֲשַׂר סְפִירָן מִתַּתָּאָה וּלְעִילָא. י' רֵישָׁא דְחַרְבָּא, ו' גּוּפָא דְחַרְבָּא, תְּרֵין פִּפִיּוֹת דִּילָהּ ה"ה, נַרְתְּקָא דְחַרְבָּא אהי"ה, וְהָכִי לְתַתָּא נַרְתְּקָא דְהַאי חַרְבָּא אדנ"י, וְאִיהוּ יאהדונה"י לְתַתָּא, יאההויה"ה לְעִילָא, (נוסחא אחרינא: יה"ו הה"ו יה"ה), וְרָזָא דְמִלָּה (שמות טו, א) אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה תְּמַנְיָא אַתְוָון בְּחִיבּוּרָא לְעִילָא, (ישעיה נח, ט) אָ"ז תִּקְרָא וַיהו"ה יַעֲנֶה לְתַתָּא, וּמָאן יָכִיל בְּרוּמְחָא דִילָךְ דְּאִיהוּ רְמַ"ח תֵּיבִין דִּקְרִיאַת שְׁמַע, אַגַּח קְרָבָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְחַבְרוֹי, נֶחזֵי מַאי נִיהוּ חֵילָא וּתְקִיפוּ דִילֵיהּ, דְּהָא אִיהוּ אַתְעַר עִלָּאִין וְתַתָּאִין, וְיִזְדַּעִִזַעוּ כָּל עָלְמִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין וּבְאוּמָאָה לְכָל חֲיָילִין לְעִילָא וְתַתָּא לְמֶהֱוִי בְּעָזְרֵיהּ, אַגַּח לֵיהּ. קוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן זָרֵיז גַּרְמָךְ בְּמָאנֵי קְרָבָא דִילָךְ, נֶחזֵי מַאי תַּקִּיפוּ וּגְבוּרָה דִילָךְ.