Translation:Tikunei Zohar/53b

דף נג ב

Another thing: Rav ha'chovel/ shipmaster is he of whom it says (Ex. 22:25), "If you bond-bond (chabol-tachbol) your fellow's garment as a pledge" - chabol/destroy the first Temple, tachbol/destroy the second Temple - and he's the master of all the ship conductors. And what did he say to him? (Jonah 1:6), "Rise, call to your God" - for behold when judgements come to you and your children, behold masters of harm are crushing, for they surround your ship, as they are evil spirits. Your merits will be inspected, in those members that make effort in the Torah and good deeds, and restore the Upper Shekhina as she is Teshuvah on you, and she protects you, as it says of her (Deut. 32:11), "As the eagle alerts His nest" - that's Yerushalayim - "...over His chicks He hovers" - which are Yisrael. He spreads his wings over them on Shabbat and Yamim Tovim, and on account of her [the Shekhinah] we bless during them, (daf 53b) "Blessed art Thou, Hashem, that spreads a Sukkah of peace." And when she spreads and flaps over Yisrael it's said (ibid.), "...He will take him and carry him on his wing," as they established (Ex. 19:4), "And I will carry you on the wings of eagles" etc. So therefore, "Rise, call on ELHY"K" which is the Upper Shekhina, as she is your return. So return in her to your Master who is the Holy Blessed One. See that the evil maidservant is ruling you which is the putrid drop, of which it says (Job. 1:7), "And Hashem said to the Satan, From where are you coming?" For all the harms are from limbs of the putrid drop, as on account of it it's said regarding the wicked, "Where do you come from? From a putrid drop." (P. Avot) "And the men rowed hard to return to the dry land" (Jonah 1:13) - in Teshuva - "but they could not because the sea" - which had made harsh decree - "grew increasingly stormy upon them."

וְעוֹד מָאן רַב הַחוֹבֵל הַהוּא דְאִתְּמַר בֵּיהּ (שמות כב, כה) אִם חָבוֹל תַּחְבּוֹל שַׂלְמַת רֵעִִךָ, חָבוֹל בְּבַיִת רִאשׁוֹן, תַּחְבּוֹל בְּבַיִת שֵׁנִי, וְאִיהוּ רַב דְּכָל מַנְהִיגֵי סְפִינָה, וּמָה אָמַר לֵיהּ (יונה א, ו) קוּם קְרָא אֶל אלהי"ך, דְּהָא דִינִין קָא אַתְיָין עֲלָךְ וְעַל בְּנָיִךְ, הָא מָארֵי דְחוֹבִין מִתְכַּנְשִׁין, דְּאִינוּן סַחֲרִין לִסְפִינָה דִילָךְ דְּאִינוּן רוּחִין בִּישִׁין, אִסְתַּכַּל בְּזַכְוָון דִּילָךְ, בְּאִלֵּין אֵבָרִים דְּמִשְׁתַּדְלִין בְּאוֹרַיְיתָא וּבְפִקּוּדִין טָבִין, וְיַחֲזִירוּן שְׁכִינְתָּא עִלָּאָה דְאִיהִי תְּיוּבְתָּא עֲלָךְ, וְאִיהִי אֲגִינַת עֲלָךְ, דַּעֲלָהּ אִתְּמַר (דברים לב, יא) כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ דָּא יְרוּשָׁלֵם, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף (דברים לב, יא) דְּאִינוּן יִשְׂרָאֵל, יִפְרוֹשׂ כְּנָפָיו עֲלַיְיהוּ בְּשַׁבַּתָּא וְיֹמִין טָבִין, וּבְגִינָהּ מְבָרְכִין בְּהוֹן (דף נג ע"ב) בָּרוּךְ אַתָּה יהו"ה הַפּוֹרֵס סֻכַּת שָׁלוֹם, וּבְזִמְנָא דִפְּרִישַׁת גַּדְפָהָא עַל יִשְׂרָאֵל אִתְּמַר (דברים לב, יא) יִקָּחֵהוּ יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ, כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ (שמות יט, ד) וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וכו', וּבְגִין דָּא קוּם קְרָא אֶל אלהי"ך דְאִיהִי שְׁכִינְתָּא עִלָּאָה, דְאִיהִי תְיוּבְתָּא דִילָךְ, וְתוּב בָּהּ לְמָארָךְ דְּאִיהוּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, אִסְתַּכַּל דְּשִׁפְחָה בִּישָׁא שָׁלְטָא עֲלָךְ דְּאִיהִי טִפָּה סְרוּחָה, וַעֲלָהּ אִתְּמַר (איוב א, ז) וַיֹּאמֶר יהו"ה אֶל הַשָּׂטָן מֵאַיִן תָּבֹא, דְּכָל חוֹבִין אִינוּן מֵאֵבָרִין דְּטִפָּה סְרוּחָה, דִּבְגִינָהּ אִתְּמַר לְגַבֵּי חַיָּיבַיָּא מֵאַיִן בָּאתָ מִטִּפָּה סְרוּחָה, וַיַּחְתְּרוּ הָאֲנָשִׁים לְהָשִׁיב אֶל הַיַּבָּשָׁה (יונה א, יג) בְּתִיּוּבְתָּא, וְלֹא יָכוֹלוּ כִּי הַיָּם, דְּאִיהוּ גְזֵרַת דִּינָא, הוֹלֵךְ וְסוֹעִר עֲלֵיהֶם. Then "Hashem ordered a big fish to swallow Yonah" (ibid. 2:1) - this is the first exile, as it says of it, "And Yonah went down in the lap of the ship" - and this is (Gen. 46:4), "I will descend with you to Misrayim," as they've established, "Wherever Yisrael are exiled the Shekhina is exiled with them." When Yisrael did corrupt deeds, at that time it's said of them (Ex. 1:8), "And there arose a new king over Mitzrayim" - and that's Par'oh - of him it's said, "And Hashem summoned a big fish to swallow Yonah" - for he wanted to annihilate Yisrael from the world, behold it's the scripture (Ex. 1:22), "All the boys born, cast them in the river" - corresponding to "and Hashem summoned a big fish to swallow Yonah" - to kill him - libloa Yonah is not written - rather libloa eth-Yonah. ET comes to include Raaya Meheimna who will in the future give Torah by it, as it's from EL"F to TY"W. All these cycles were due to him [the fish], and this is "big fish" of which it says (Eze. 29:3), "the big giant" - it's the dag/"fish" Misrayim; and his mate is dagah/ female-fish - (Yonah 2:2) "And Yonah prayed to Hashem his God from the belly of the she-fish." Who are "the belly of the she-fish?" These are the Mitzrim.

בְּהַהוּא זִמְנָא וַיְמַן יהו"ה דָּג גָּדוֹל לִבְלוֹעַ אֶת יוֹנָה (יונה ב, א), דָא גָלוּתָא קַדְמָאָה, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ וְיוֹנָה יָרַד אֶל יַרְכְּתֵי הַסְּפִינָה, וְדָא הוּא (בראשית מו, ד) אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה, כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ בְּכָל אֲתַר דְּגָלוּ יִשְׂרָאֵל שְׁכִינְתָּא עִמְּהוֹן, קִלְקְלוּ יִשְׂרָאֵל עוֹבְדֵיהוֹן, בֵּיהּ זִמְנָא אִתְּמַר בְּהוֹן (שמות א, ח) וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם, וְדָא פַּרְעֹה, עֲלֵיהּ אִתְּמַר וַיְמַן יהו"ה דָּג גָּדוֹל לִבְלוֹעַ אֶת יוֹנָה, דְּבָעָא לְבַטְלָא יִשְׂרָאֵל מֵעָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות א, כב) כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאוֹרָה תַּשְׁלִיכוּהוּ, לְקִבְּלֵיהּ וַיְמַן יהו"ה דָּג גָּדוֹל לִבְלוֹעַ אֶת יוֹנָה, לְקַטְלֵיהּ, לִבְלוֹעַ יוֹנָה לָא כְּתִיב, אֶלָּא לִבְלוֹעַ אֶת יוֹנָה, אֶת אָתָא לְרַבּוֹת רַעִִיָא מְהֵימְנָא דְעָתִיד לְאִתְיַיהֲבָא אוֹרַיְיתָא עַל יְדֵיהּ, דְּאִיהִי מֵאַלֶּ"ף וְעַד תָּי"ו, כָּל אִלֵּין גִּלְגּוּלִין עַל יְדֵיהּ הֲווֹ, וְדָא אִיהוּ דָּג גָּדוֹל, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ (יחזקאל כט, ג) הַתַּנִּין הַגָּדוֹל, אִיהוּ דָּג מִצְרָיִם, וּבַת זוּגֵיהּ דָּגָה (יונה ב, ב) וַיִּתְפַּלֵּל יוֹנָה אֶל יהו"ה אֱלֹהָי"ו מִמְּעִי הַדָּגָה, מָאן מְעִי הַדָּגָה אִלֵּין מִצְרָאֵי. Another thing: "And Hashem summoned a big fish" - this is spleen, Lilit who is the Erev Rav, from that Rav haChovel (o.v. this is SME"L; she-fish is NaCha"Sh LYLY"T his mate from that Rav haChovel, spleen which is Erev Rav), as it says of him (Ex. 12:38), "and also Erev Rav" etc. Spleen is "the fool's laughter," of it it's said (Eccl. 7:9), "For the anger lies in the bosom of fools." "... to swallow Yonah" - this is Nefesh. From its side (Ex. 6:9), "And they would not hear Moshe due to short Ruach, and from hard work" - from the side of the liver, as it says of it (ibid. 7:14), "Kabed/heavy/liver the heart of Paroh'' (ibid. 5:9), from the side of Marah/pancreas (ibid. 1:14), "And they embittered (MRR) their lives."

וְעוֹד וַיְמַן יהו"ה דָּג גָּדוֹל, דָּא טְחוֹל לִילִית דְּאִיהִי עִרֶב רַב מֵהַהוּא רַב הַחוֹבֵל (נ"א דא סמא"ל, דגה דא נח"ש לילי"ת בת זוגיה מההוא רב החובל טחול דאיהו ערב רב) דְּאִתְּמַר בֵּיהּ (שמות יב, לח) וְגַם עִרֶב רַב וכו', וּטְחוֹל אִיהוּ שְׂחוֹק הַכְּסִיל, עֲלֵיהּ אִתְּמַר (קהלת ז, ט) כִּי הַכַּעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ, לִבְלוֹעַ אֶת יוֹנָה דָא נַפְשָׁא, מִסִּטְרָא דִילֵיהּ (שמות ו, ט) וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבוֹדָה קָשָׁה מִסִּטְרָא דְכָבֵד, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ (שם ז, יד) כָּבֵד לֵב פַּרְעֹה, תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה, (שם ה, ט) מִסִּטְרָא דְמָרָה (שם א, יד) וַיְמָרַרוּ אֶת חַיֵּיהֶם. "DG Gadol/ Big fish" is the Erev Rav, as they are (o.v. he is) Rav haChovel. Who is Chovel (injuring)? Rather, he's the master of all workers of injury; he's Chovel, he's Chabalah/destruction, Erev Rav the wicked children of Lilit, and therefore it's said (Num. 11:5), "We remembered HDGH/ the she-fish" etc.

דָּג גָּדוֹל אִיהוּ עִרֶב רַב, דְּאִינוּן (נ"א דאיהו) רַב הַחוֹבֵל, מָאן חוֹבֵל אֶלָּא רַב מִכָּל מַלְאֲכֵי חַבָּלָה, אִיהוּ חוֹבֵל, וְאִיהִי חַבָּלָה, עִרֶב רַב בְּנִין דְּלִילִית חַיָּיבָא, דִבְהוֹן חָאבוּ יִשְׂרָאֵל וַחֲבִילוּ יָת בִּשְׂרַיְיהוּ בְּאָת בְּרִית, אִינוּן רַב עֲלַיְיהוּ בְגָלוּתָא, וְאִינוּן דָּגָה לְיִשְׂרָאֵל, וּבְגִין דָּא אָמְרוּ (במדבר יא, ה) זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה וכו'. And when Yisrael went out of Misrayim many of them [the Erev Rav] were slain, and at the final exile the Holy Blessed One will slay them; and this is (Ex. 7:14), "WHDGH/ And the she-fish that was in the river died, [WYB-ESh 'enemy-fire' HY-AUR] and the river became foul" - this [HY-AUR] is the Torah, as it says of it (Prov. 6:23), "and Torah is AUR/light." It became foul for them [the Erev Rav], but for Yisrael it says (Ex. 1:22), "All the sons born, throw them to the river (HYAURH)" - AUR [207] is R"Z [207] - "HYAURH/ to the river," the female mate of that AUR, as it says of her (Ex. 10:23), "And for all the children of Yisrael there was light (HYH AUR) in there dwellings." Likewise in the final exile there is (HYAURH 'to the river') the Zohar (HZWHR) - in it HWH R"Z ("there is Raz"), which is the light of the final Redemption, fulfilling (Micah 7:15), "As in the days of your leaving Misrayim, I will show him [NFL-AWT] wonders (or 'fall-sign')" - so this is, "All the sons born HYAURH throw them, and all the daughters keep alive" - these are they that make effort in the Oral Torah.

וּבְזִמְנָא דְנָפְקוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם קְטִיל מִנַּיְיהוּ סַגִּיאִין, וּבְגָלוּתָא בַתְרָאָה עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְקָטְלָא לוֹן, וְדָא אִיהוּ (שמות ז, יח) וְהַדָּגָה אֲשֶׁר בַּיְאוֹר מֵתָה, וַיִּבְאַשׁ הַיְאוֹר דָּא אוֹרַיְיתָא, דְאִתְּמַר בָּהּ (משלי ו, כג) וְתוֹרָה אוֹר, סָרְחַת לְגַבַּיְיהוּ, וְאִתְּמַר בְּיִשְׂרָאֵל (שמות א, כב) כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאוֹרָה תַּשְׁלִיכוּהוּ, אוֹר אִיהוּ רָ"ז, הַיְאוֹרָה בַּת זוּגֵיהּ דְּהַהוּא אוֹר, דְּאִתְּמַר בָּהּ (שמות י, כג) וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבוֹתָם, כְּגַוְונָא דָא בְגָלוּתָא בַתְרָאָה (היאורה) הַזּוֹהַר בֵּיהּ הָוָה רָ"ז, דְּאִיהוּ אוֹר דְּפוּרְקָנָא בַתְרַיְיתָא, לְקַיֵּים (מיכה ז, טו) כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת, וְדָא אִיהוּ כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאוֹרָה תַּשְׁלִיכוּהוּ, וְכָל הַבַּת תְּחַיּוּן, אִלֵּין דְּמִשְׁתַּדְלִין בְּאוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה.