Translation:Shulchan Aruch/Yoreh Deah/291

Mezuzah -- when to check it and who requires one?

מזוזה מתי נבדקת ומי חייב בה

Contains three seif:

ובו שלושה סעיפים:

Seif 1:
An individual’s mezuzah is [required to be] checked twice [every] seven years. But a public/community mezuzah is [only required to be] checked twice [every] fifty years.

מזוזת יחיד נבדקת פעמיים בשבע שנים. ושל רבים פעמיים ביובל.

Seif 2:
[If] one rents a house from one’s friend, the renter/lessee must affix a mezuzah [to the house] and repair the place where it is affixed. (And even if the person rented the house under the [mistaken] assumption that it [already] had a mezuzah, it is not an invalid lease.)

And when the renter/lessee leaves [when the lease expires], she/he does not take [the mezuzah] in her/his hand [i.e., the lessee leaves behind the mezuzah]. (And if the lessee is stingy with regard to her/his finances, the second person [i.e., the lessor] is required to reimburse him/her [for the value of the mezuzah].)

And if one rented the house from an idolater, or rented the house to an idolater, one takes [the mezuzah] and leaves [with it when the lease expires].

Rama: And an idolater who asks that one give her/him a mezuzah [because he/she] wants to affix it to his/her doorway, it is forbidden to give a mezuzah to the idolater. But it seems to me that in a case where there is reason to be concerned that in that particular place there will be hostility [towards Jews if one does not give the mezuzah to the idol worshiper], and that the idol worshiper will treat Jews poorly because of this, it is permissible [to give a mezuzah to an idol worshipper].

השוכר בית מחבירו -- השוכר חייב לקבוע בה מזוזה ולתקן מקום קביעותה. (ואפילו שכר הבית בחזקת שיש לו מזוזה -- לא הוי מקח טעות) (ב"י בשם הרב רבינו מנוחה). וכשיצא לא יטלנה בידו (ואם הקפיד על מעותיה השני צריך לשלם לו) (ב"י בשם הרב מנוח).

ואם שכר הבית מעובד כוכבים או ששכרו לעובד כוכבים -- נוטלה ויוצא.

הגה: ועובד כוכבים שבקש שיתנו לו מזוזה ורוצה לקבעה בפתחו אסור ליתנה לו (כך השיב מהרי"ל). ונראה לי דמכל מקום במקום דאיכא למיחש משום איבה ושירע משום זה לישראל שרי (כנ"ל).

Seif 3:
All are obligated in [the performance of the mitzvah of] mezuzah, even women and slaves. And we teach children to perform [the mitzvah of] mezuzah for their doorways.

הכל חייבים במזוזה אפילו נשים ועבדים. ומחנכין את הקטנים לעשות מזוזה לפתחיהם.