Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/646

Shulchan Aruch Orach Chaim 646
{|border=0 valign=top align=center rules=cols cellpadding=5

The laws of the myrtle דיני הדס ובו
 * dir=rtl lang=he|

646:1
If the myrtle's head is severed, it is valid. If most of its leaves fell off but three remain on one stem, it is valid.

סעיף א
 * dir=rtl lang=he|

הדס שנקטם ראשו כשר נשרו רוב עליו אם נשתייר ג' עלין בקן אחד כשר:



646:2
If its berries outnumbered its leaves and they are green, it is valid. If they are red or black, it is invalid. If their numbers were diminished, it is valid, though we do not diminish them on Yom Tov because it is considered fixing. If one sinned and picked [the berries] or one picked them off one a time to eat them, it is valid. And after the first day, they are valid in any event (Beit Yosef in the name of the Orkhot Hayyim).

סעיף ב
 * dir=rtl lang=he|

היו ענביו מרובות מעליו אם ירוקות כשר ואם אדומות או שחורות פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין אותם בי"ט לפי שהוא כמתקן עבר וליקטן או שליקטן א' א' לאכילה הרי זה כשר: ומיום ראשון ואילך כשר בכל ענין: (ב"י בשם ארחות חיים):



646:3
"Boughs of a dense-leaved tree" [Leviticus 23:40] talked about in the Torah are myrtle whose leaves cover its tree, with three or more leaves from one node. However, if there are two leaves at the same level, one opposite the other, and third one above them, this is not considered dense; rather, it is considered wild myrtle. Rem"a: And it is valid, even in an emergency. There is an opinion in the Gemara that it is valid. That is why in these countries, we ab initio use these myrtles that are imported and do not have three leaves from one node. There is one who says that our myrtles are not considered wild myrtle because they are two by two and are not like the wild myrtle in the Gemara. Therefore, our practice is to be lenient, following what was written by Mahari"i Kolon and Mahar"i Iserlin in their responsa.

סעיף ג
 * dir=rtl lang=he|

ענף עץ עבות האמור בתורה היא ההדס שעליו חופין את עציו כגון שלשה עלין או יותר בגבעול אחד אבל אם היו שני העלין בשוה זה כנגד זה והעלה השלישי למעלה מהן אין זה עבות אבל נקרא הדס שוטה: הגה ופוסל אפי' בשעת הדחק ואיכא מאן דאמר בגמרא דכשר וע"כ נוהגין באלו המדינות לכתחלה לצאת באלו ההדסים המובאים ואין ג' עלין בגבעול אחד ויש מי שכתב דהדסים שלנו אין נקראים הדס שוטה הואיל והם שנים על גב שנים ואינן כהדס שוטה המוזכר בגמרא ולכן נהגו להקל כמ"ש מהר"י קולן ומהר"י איסרלן ז"ל בתשובותיהם:



646:4
If there were many [leaves] from one node and they fell off leaving only three in one node, it is kosher, even if the majority fell off, like if there were seven and four fell off.

סעיף ד
 * dir=rtl lang=he|

יצאו הרבה בקן אחד ונשרו מהם עד שלא נשארו אלא ג' בקן אחד כשר אפי' נשרו רובם כגון שהיו שבעה ונשרו מהם ארבעה ונשארו שלשה:



646:5
For the mitzvah, we require the whole length of the myrtle to be dense. In order to hinder fulfilling the obligation, a majority suffices (even if it is not at the top) (Tur).

סעיף ה
 * dir=rtl lang=he|

למצוה בעינן כל שיעור אורך ההדס שיהא עבות ולעיכובא ברובו [ואפי' אינו בראשו] [טור]:



646:6
If they completely dry out, they are invalid. If they are slightly dried, they are valid.

סעיף ו
 * dir=rtl lang=he|

יבשו עליו פסול כמשו כשר:



646:7
Regarding the criterion for dryness, even if they can be disintegrated by a fingernail, as long as they are still green they are kosher. They are not considered dry, just whitened.

סעיף ז
 * dir=rtl lang=he|

שיעור היבשות אפילו אם נפרך בצפורן אם עדיין ירוקים הם כשר ואינם נקראים יבשים אלא כשילבינו פניהם:



646:8
If most of its leaves dried out, but there remains on each of the three branches a stem with three non-dry leaves, it is valid. Some say that if among the three on one stem two dried out and there is only one non-dry leaf, it is valid, provided that the leaf is above the other two.

סעיף ח
 * dir=rtl lang=he|

יבשו רוב עליו ונשתיירו בראש כל בד מהג' בדין קן אחד ובו ג' עלין לחין כשר ויש מפרשים שאפילו אם מהשלשה שבחד קינה יבשו שנים ולא נשאר כי אם אחד לח כשר והיא שיהיה העלה שהוא מורכב על שניהם:



646:9
If the leaves that did not dry out are semi-dry, some say they are invalid and some say valid.

סעיף ט
 * dir=rtl lang=he|

אם אותם עלים שלא יבשו הם כמושין יש פוסלין ויש מכשירין:



646:10
If its top is severed it is valid even if no berry grew in its place. The same is true if its top is dried. Some invalidate the severed top. Rem"a: It is best to be stringent in places where you can get another (the Maggid). It is not considered severed unless the wood is cut (Ra"n).

סעיף י
 * dir=rtl lang=he|

נקטם ראשו כשר אפי' לא עלתה בו תמרה והוא הדין ליבש ראשו ויש פוסלין בנקטם ראשו: הגה וטוב להחמיר במקום שאפשר באחר [המגיד] ולא מקרי נקטם אלא אם נקטמו העצים (ר"ן):



646:11
If one only has myrtle whose berries outnumber its leaves, one should take it on Yom Tov and not bless on it.

סעיף יא
 * dir=rtl lang=he|

אם אין לו אלא הדס שענביו מרובים מעליו ביו"ט נוטלו ואינו מברך עליו:


 * }