Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/611

Shulchan Aruch Orach Chaim 611
{|border=0 valign=top align=center rules=cols cellpadding=5

The night of Yom Kippur has the same rules as the day שליל יום הכפורים דינו כיומו
 * dir=rtl lang=he|

611:1
The night of Yom Kippur is the same as the day for all matters. What are the things that are forbidden? Labor, eating and drinking, bathing, anointing, wearing shoes, and sex. One only incurs the penalty of karet for labor and eating and drinking.

סעיף א
 * dir=rtl lang=he|

יום הכפורים לילו כיומו לכל דבר ומה הם הדברים האסורים בו מלאכה אכילה ושתיה רחיצה סיכה נעילת הסנדל תשמיש המטה ואין חיוב כרת אלא על מלאכה ואכילה ושתיה:



611:2
Every labor that incurs a penalty on Shabbat incurs a penalty on Yom Kippur. Every labor that incurs is exempt from a penalty but is forbidden on Yom Kippur is the same on Yom Kippur. The only difference is that on Shabbat, willfully doing so incurs stoning whereas on Yom Kippur willfully doing so incurs karet. Everything that is forbidden to move on Shabbat is forbidden to move on Yom Kippur. Trimming vegetables and cracking nuts is permitted from Mincha on when it falls on a weekday. Now, it is the practice to prohibit this. ''Rem"a: If there is a fire on Yom Kippur, it is permitted to save one meal for the evening just as one saves the afternoon meal on Shabbat (Ra"n chapter "Kol Kitvei"). It was already explained in 334 how to behave nowadays with respect to a fire on Shabbat, and the same applies to Yom Kippur. It is the practice for children to play with nuts (Agudah and Mahari"l) and we should not stop them, even before Mincha. This practice emerged from the rule regarding cracking nuts mentioned above (his own words).''

סעיף ב
 * dir=rtl lang=he|

כל מלאכה שחייבים עליה בשבת חייבים עליה ביום הכפורים וכל שבשבת פטור אבל אסור גם ביום הכפורים כן אלא שבשבת זדונו בסקילה ויום הכפורים זדונו בכרת וכל שאסור לטלטלו בשבת אסור לטלטלו ביום הכפורים והתירו לקנב ירק ולפצוע אגוזים מן המנחה ולמעלה כשחל בחול והאידנא נהגו לאסור: הגה אם נפלה דליקה ביה"כ מותר להציל סעודה אחת לצורך לילה כמו שמציל בשבת לסעודת מנחה (ר"ן פרק כל כתבי) וכבר נתבאר סימן של"ד כיצד נוהגים בזמן הזה בדליקה בשבת וה"ה ביוה"כ ונהגו שהתינוקות משחקים באגוזים (אגודה ומהרי"ל) ואין למחות בידם אפי' קודם מנחה ונשתרבב המנהג מדין הפצעת אגוזים הנזכר (ד"ע):


 * }