Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/512

One Should Not Cook for a Non-Jew on a Holiday

שלא לבשל לצרך עכו"ם ביום טוב

Paragraph 1 – We do not cook for non-Jews on a holiday. Therefore, it is forbidden to invite one over, lest one cook more for because of him. This rule is restricted to inviting him. Rem”a: ''to one's house, but it is permitted to send him food to his house in the hands of a non-Jew (Hagahot Maimoni chapter 1 in the name of the Or Zarua).' However, it is permitted to feed one's slave or servant or a messenger sent to him or a non-Jew who showed up without invitation, and we do not worry that he will cook more because of the non-Jew. Rem”a: And it is permitted to cook more in the same pot as he cooks for himself for the sake of his slave or servant (Mordechai) chapter 2 of Beitzah), but for other non-Jews, any way is forbidden (Orchot Hayim and Tosafot). If a Jew bakes in a non-Jew's oven and is obligated to give the non-Jew one loaf, he should not designate one of them for the non-Jew before baking, because then he is baking for the non-Jew. Rather, he should bake and afterwards give one (Kol Bo).

סעיף א – אין מבשלים לצרך כותים ביום טוב, לפיכך אסור להזמינו שמא ירבה בשבילו. ודוקא להזמינו. הגה: לביתו, אבל לשלח לו לביתו על ידי כותי שרי (הגהות מימוני פרק א' בשם אור זרוע). אבל עבדו ושפחתו, וכן שליח שנשתלח לו, וכן כותי שבא מאליו, מתר להאכילו עמו ולא חישינן שמא ירבה בשבילו. הגה: ''ומתר להרבות בשביל עבדו ושפחתו באותה קדרה שמבשל בה לעצמו (מרדכי פרק ב' דביצה), אבל לשאר כותים בכל ענין אסור (ארחות חיים ותוספות). וישראל האופה בתנור של כותי וצריך לתת לו פת אחד, לא ייחד לכותי אחד קדם אפיה, דאז אופה של כותי, אלא יאפה סתם ויתן לו אחר כך אחד (כל בו).''

Paragraph 2 – If non-Jewish soldiers give flour to a Jew to bake them bread and they will not be mad if the Jew gives some of it to a baby, he is permitted to bake for them.

סעיף ב – בני החיל של כותים שנתנו קמח שלהם לישראל לאפות להם פת, אם אינם מקפידים כשישראל נותן ממנו לתינוק, מתר לאפות להם.

Paragraph 3 – It is forbidden cook or bake for dogs, but it is permitted to take their food and put it in front of them. Rem”a: ''But it is forbidden to move it from one domain to another (Hagahot Maimoni and the Magid chapter 1), and it is similarly forbidden to mix the bran for the chickens (Mordechai), except for with a change (Kol Bo). And it is permitted to cook more for dogs in the same pot that one cooks for himself, even if he has something else that he could give the dogs if he wanted (Beit Yosef in the name of the Ra”n and the Yerushalmi).''

סעיף ג – אסור לבשל ולאפות לצרך כלבים, אבל מתר לטלטל מזונות ולתן לפניהם. הגה: אבל אסור להוציא בשבילן מרשות לרשות (הגהות מימוני והמגיד פרק א'), וכן אסור לגבל המרסן לעופות )מרדכי), כי אם על ידי שנוי (כל בו), ומתר להרבות בשביל הכלבים באותה קדרה שמבשל בה לעצמו, אפלו אם יש לו דבר אחר שיוכל לתן לכלבים אם היה רוצה (בית יוסף בשם הר"ן והרושלמי).


 * }