Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/398

The Law of Measuring the Two Thousand Amot

דין היאך מודדין אלפים אמה

Paragraph 1 - If the city is either longer than it is wide or it is square but not oriented with the cardinal directions, because there are still four even corners, when measuring the two thousand amot of the city's techum, we live it as it is and measure two thousand amot in each of the four directions.

סעיף א - הבא למדד אלפים אמה של תחום העיר, אם היתה העיר אריכא וקטינא, או שהיתה מרבעת ולא לרבוע העולם, הואיל ויש להם ארבע זויות שוות, מניחים אותה כמות שהיא ומדדים לה אלפים אמה לכל רוח מארבע רוחותיה.

Paragraph 2 - If [the city] is round, we make corners and imagine it as if it were within the square. We then measure from the sides of this square two thousand amot in each direction, meaning that it gains the the corners. Similarly, if the city is triangular or has many sides, we make it into a square and then we measure two thousand amot from each side of the square.

סעיף ב - היתה עגלה, עושין לה זויות ורואים אותה כאלו היא בתוך המרבע, ומודדין חוץ מצלעות אותו מרבע אלפים אמה לכל רוח, שנמצא משתכר הזויות. וכן אם היתה העיר משלשת, או שיש לה צלעות רבות, מרבעים אותה ואחר כך מוציאין חוץ למרבע אלפים אמה לכל רוח.

Paragraph 3 - when making it into a square, one should align it with the world such that each direction will be orthogonal to a cardinal direction and will be aligned with them.

סעיף ג - כשהוא מרבעה, מרבעה ברבוע העולם, כדי שתהא כל רוח ממנו משוכה כנגד רוח מרוחות העולם ומכונת כנגדם.

Paragraph 4 - If [the city] is long on one side and short on the other, we treat it as if both sides were long. If it is shaped like a gamma or like a bow, if there is less than four thousand amot between the heads, we measure

סעיף ד - היתה רחבה מצד אחד וקצרה מצד אחר, רואין אותה כאלו כלה רחבה. היתה עשויה כמין גם או כקשת, אם יש בין שני ראשיה פחות מארבאעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ורואין את כל הרחב שבין היתר והקשת כאלו הוא מלא בתתים. ואם היה בין שני ראשיה ארבעת אלפים, אין מודדין לה אלא מן הקשת. הגה: ''ויש אומרים מן המקום שנתקצר שם הקשת, שאין בו ארבעת אלפים אמה. וכל זה שיש בין הקשת והיתר יותר מאלפים, אבל אם אין ביניהם אלפים, מודדין בכל ענין מן היתר, וכן נראה להקל (הגהות מיימוני פרק כ"ה מהלכות שבת והרא"ש והטור)''.


 * }