Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/396

The Law of Four Amot That Every Man Has on Shabbat

דין ארבע אמות שיש לכל אדם בשבת

Paragraph 1- "Let every man reside in his place." From here, we learn that every person has four amot [in which he is permitted to move] in every place, even if he left the techum. We measure this by his forearms ["amot"]. If he has unusually short limbs, we give him four average amot, each of which is six tefachim. Rem"a: These four amot are measured generously, and he is situated in the middle of them. There are some who say that he is permitted to walk four amot in eery direction, but regarding carrying, he is only given four [square] amot with their diagonal, as was explained in chapter 349 (Tur in the name of the Raza"h and the Magid chapter 12 in the name of the Rashb"a).

סעיף א - שבו איש תחתיו, מכאן שכל אדם יש לו ארבע אמות בכל מקום, אפלו יצא חוץ לתחום. ומודדים לכל אדם באמה שלו, ואם היה ננס באבריו, נותנים לו ארבע אמות בינוניות של כל אדם, שכל אחת מהן ששה טפחים. הגה: ''ואלו ארבע אמות מודדין לו מרוחות, והא באמצען. ויש אומרים דדממתר להלך ארבע אמות לכל צד, אבל לטלטל אין לו רק ארבע אמות עם אלכסונן, כמו שנתבאר לעיל סימן שמ"ט (טור בשם הרז"ה והמגיד פק י"ב בשם רשב"א),,.

Paragraph 1 - If he is somewhere that is enclosed for dwelling when Shabbat started, even if there are currently no residents, the whole enclosed area is considered his four amot. If it was not enclosed for dwelling, it can be his four amot if it is not more than two seahs. Even if he is on a tall hill or a harvested area with stalks surrounding him, it is considered his four amot if it is not two seahs.

סעיף ב - בכל מקום שקדש עליו היום, אם הוא מקף לדירה, אפלו אין בו עתה דיורין, חשוב כלו כארבע אמות. ואם אינו מקף לדירה, עד סאתים כשות כלו כארבע אמות. ואפלו שבת בתל גבוה ובקמה קצורה ושבלים מקיפות אותה, חשיבי כארבע אמות עד סאתים.


 * }