Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/329

For Whom Do We Desecrate Shabbat

על מי מחללין שבת

Paragraph 1 - All cases of saving a life supersede Shabbat, and he who hurries in these matters is praised. Even if there is a fire in a different yard and there is concern that it will move to this yard and cause danger, we put it out to ensure that it does not spread.

סעיף א - כל פקוח נפש דוחה שבת, והזריז הרי זה משבח. אפלו נפלה דלקה בחצר אחרת וירא שתעבר לחצר זו ויבא לידי סכנה, מכבין כדי שלא תעבר.

Paragraph 2 - Life-threatening cases do not go by the majority. Even if there are nine idolaters and one Jew in a yard, and one leaves to a different yard where there is an avalanche, the debris is removed, because the first group is still stationary and is considered half and half. However, if they have all left, and while they were leaving, one goes to another yard where there is an avalanche, the debris is not removed, because the first group is no longer stationary, so we say that whoever left the group is associated with the majority.

סעיף ב - אין הולכים בפקוח נפש אחר הרב. אפלו היו תשעה עובדי כוכבים וישראל אחד בחצר, ופרש אחד מהם לחצר אחרת ונפל עליו שם מפלת, מפקחין, כיון שנשאר קביעות הראשון במקומו חשבינן לה כמחצה על מחצה, אבל אם נעקרו כלם ובשעת עקירתן פרש אחד מהם לחצר אחרת ונפל עליו, אין מפקחין עליו, שכיון שנעקר קביעות הראשון ממקומו אמרינן כל דפריש מרבה פריש.

Paragraph 3 - Someone who experiences an avalanche, if he may be alive and may be dead, if he may be there or may not be there, even if he is for sure there but he may be Jewish or may be an idolater, we remove the debris, even though there are many degrees of doubt.

סעיף ג - מי שנפלה עליו מפלת, ספק חי ספק מת, ספק הוא שם שפק אינו שם, אפלו אם תמצא לומר שהוא שם, ספק עכו"ם ספק ישראל, מפקחין עליו, אף על פי שיש בו כמה ספקות.

Paragraph 4 - Even if they find him trampled and he can only live a few hours, they check his nose, and if they feel no life, he is for sure dead. [They must do this] whether they uncover his nose or his legs first.

סעיף ד - אפלו מצאוהו מרצץ שאינו יכול לחיות אלא לפי שעה מפקחין ובודקים עד חטמו, אם לא הרגישו בחטמו חיות אז ודאי מת, לא שנא פגעו בראשו תחלה לא שנא פגעו ברגליו תחלה.

Paragraph 5 - If, [while digging through the debris], the top bodies are found to be dead, they should not assume that the bottom ones are also dead. Rather, they should uncover them in case they are still alive.

סעיף ה - מצא עליונים מתים לא יאמר כבר מתו תחתונים, אלא מפקח עליהם שמא עדין הם חיים.

Paragraph 6 - Regarding non-Jews who besiege Jewish cities: if they come for money, we do not desecrate the Shabbat [to protect ourselves], but if they came to kill or come with no presented reason, we go out with weapons and desecrate the Shabbat. In a city that is near the border, even if they just come for straw or hay, we desecrate the Shabbat. Rem"a: Even if they haven't come but they want to come (Or Zarua).

סעיף ו - כותים שצרו על עירות ישראל, אם באו על עסקי ממון אין מחללין עליהם את השבת, באו על עסקי נפשות ואפלו סתם, יוצאים עליהם בכלי זין ומחללין עליהם את השבת. ובעיר הסמוכה לספר, אפלו לא באו אלא על עסקי תבן וקש מחללין עליהם את השבת. הגה: ואפלו לא באו עדין אלא רוצים לבא (אור זרוע)

Paragraph 7 - There is one who says that in our times, even if they come for money, we desecrate the Shabbat, because if the non-Jew does not allow them to plunder his money, it will become deadly. (In any event, everything is according to the situation(Piskei Mahara'i Chapter 156).)

סעיף ז - יש מי שאומר שבזמן הזה אפלו באו על עסקי ממון מחללין, שאם לא יניחנו ישראל לשלל ולבוז ממונו יהרגנו והוי עסקי נפשות (ומכל מקום הכל לפי הענין (פסקי מהרא"י סימן קנ"ו))

Paragraph 8 - One who sees a boat with Jews that is endangered at sea or in a flowing river, or an individual being chased by idolaters, it is a commandment to desecrate Shabbat to save them. (And see above at the end of chapter 306 regarding whether one desecrates Shabbat if someone wants to rape him.)

סעיף ח - הרואה ספינה שיש בה ישראל המטרפת בים, וכן נהר שוטף, (וכן) יחיד הנרדף מפני עובד כוכבים, מצוה על כל אדם לחלל עליהם שבת כדי להצילם (ועין לעיל סוף סימן ש"ו, מי שרוצים לאנסו, אם מחללין עליו שבת).

Paragraph 9 - All who go out to save may return with their weapons.

סעיף ט - כל היוצאים להציל חוזרים בכלי זינם למקומם.


 * }