Translation:Mishnah/Seder Nezikin/Tractate Shevuot/Chapter 1/5

Hebrew Text

 * רבי שמעון בן יהודה אומר משמו:


 * שעירי ראשי חודשים מכפרין על הטהור שאכל טמא;


 * מוסיף עליהם של רגלים,
 * שהן מכפרין על הטהור שאכל טמא,
 * ועל שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף;


 * מוסיף עליהן של יום הכיפורים,
 * שהוא מכפר על טהור שאכל טמא,
 * ועל שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף,
 * ועל שאין בה ידיעה בתחילה אבל יש בה ידיעה בסוף.


 * אמרו לו: אומר היה שיקרבו זה בזה.
 * אמר להן: הין.
 * אמרו לו: אם כן, יהיו של יום הכיפורים קרבין בראשי חודשים,
 * אבל היאך של ראשי חודשים קרבין ביום הכיפורים לכפר כפרה שאינה שלהם?
 * אמר להם: כולם באים לכפר על טומאת מקדש וקודשיו.

English Translation

 * Rabbi Shimon ben Yehudah says in his own name:


 * The he-goats of the New Months atone for a pure person who ate an impure [food] item;


 * Those of the Pilgrimage Festivals include more than them,
 * for they atone for a pure person who ate an impure [food] item,
 * and for [a sin while impure] that has no recognition either at the beginning or at the end;


 * That of the Day of Atonement includes more than them,
 * for it atones for a pure person who ate an impure [food] item,
 * and for [a sin while impure] that has no recognition either at the beginning or at the end,
 * and for [a sin while impure] that has no recognition at the beginning, but has recognition at the end;


 * [The rabbis] said to him: He would say that they can be offered one for the other.
 * He said to them: Yes.
 * They said to him: If so, let those [he-goats] of the Day of Atonement be offered on the New Months,
 * but how can those of the New Months be offered on the Day of Atonement to atone for that which is not theirs?
 * He said to them: They all come to atone for the impurity of the Temple and its sacred objects.



Explanation
He would say: Perhaps the meaning is that Rabbi Shimon ben Yehudah himself was known to teach this rule.

If so: i.e. if the sacrifices effect different atonements as described above.

not theirs: not in their purview