Page:The Net of Faith.pdf/531

161* not to speak of the right to coërce their improvement through royal or civil laws; just as a fruit-tree cannot blossom in a winter season of cruel frosts, neither goodness can prosper through the laws of the Emperor

Therefore a Christian who takes account of his conscience must have no part in that office since his good intention cannot succeed with his exercise of its authority

"Quod si haec (sententia dominica) tentare formidant, nec ad suae pertinere cognoscunt modulum potestatis, cui tantum de humani rebus judicare permissum est, non etiam praeesse divinis, quomodo de his per quas divina ministrantur judicare praesumunt? Fuerint haec ante adventum Christi, ut quidem figuraliter, adhuc tamen in carnalibus actionibus constituti . Quod S. Melchisedech fuisse sacra prodit Historia (Gen.14:18). Quod in suis quoque diabolus imitatus est, utpote qui semper quae divino cultui convenirent sibimet tyrannico spiritu vindicare contendit, . Sed cum ad verum ventum est eumdem regem atque pontificem, ultra sibi nec imperator pontificis nomen imposuit, nec pontifex regale fastigium vindicavit. Quamvis enim membra ipsius, id est, veri regis atque pontificis, secundum participationem naturae magnifice utrumque in sacra generositate sumpsisse dicantur, ut simul regale genus et sacerdotale subsistant (1-Pet. 2:9); attamen Christus memor fragilitatis humanae, quod suorum saluti congruerent dispensatione magnifica temperans,,, [sic] si actionibus propriis dignitatibusque distinctis officia potestatis utriusque discrevit, suos volens medicinali humilitate salvari, non humana superbia rursus intercipi; ut et Christiani imperatores pro aeterna vita pontificibus indigerent, et pontifices pro temporalium cursu rerum imperalibus dispositionibus uterentur, quatenus spiritalis actio a carnalibus distaret incursibus: et ideo,  (2-Tim. 2:4); ac vicissim non ille rebus divinis praesidere videretur, qui esset negotiis saecularibus 2em