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 Reminiscences of Plato in Goethe's "Faust" 279 Umher verbreitend duftig kiihle Schauerl Der spiegelt ab das menschliche Bestreben, Ihm sinne nach und du begreifst genauer: Am farbigen Abglanz haben wir das Leben. If the profound meaning of the last line need further inter- pretation it is contained in Schiller's famous distich "Licht undFarbe": 18 Wohne, du ewiglich Ernes, dort bei dem ewiglich Einen, Farbe, du wechselnde, komm freundlich zum Menschen herab. 18 Since the conception of the aesthetic illusion (Schein) is ot vital importance also in Schiller's philosophy of art and life, a significant passage from his discussion of this conception in his " Brief e uber die aesthetische Erzieh- ung des Menschen" (26. Brief) may be in place here: "Es versteht sich von selbst, dass hier nur vom dem aesthetischen Schein die Rede ist, den man von der Wirklichkeit und Wahrheit unterscheidet, nicht von dem logischen, den man mit derselben verwechselt den man folglich liebt, weil er Schein ist, und nicht weil man ihn fiir etwas Besseres halt. . . . Den Schein der ersten Art fiir etwas gelten lassen, kann der Wahrheit niemals Eintrag tun, weil man nie Gefahr lauft, ihn derselben unterzuschieben, was doch die einzige Art ist, wie der Wahrheit geschadet werden kann; ihn verachten, heisst alle schone Kunst iiberhaupt verachten, deren Wesen der Schein ist. . . . Die Natur selbst ist es, die den Menschen von der Realitat zum Scheme emporhebt, indem sie ihn mit zwei Sinnen ausrustete, die ihn bloss durch den Schein zur Erkenntniss des Wirklichen fuhren. In dem Auge und in dem Ohr ist die andringende Materie schon hinweg gewalzt von den Sinnen, und das Object entfernt sich von uns, das wir in den tierischen Sinnen unmittelbar beriihren. Was wir durch das Auge sehen, ist von dem verschieden, was wir empfinden: denn der Verstand springt iiber das Licht hinaus zu den Gegen- standen. Der Gegenstand des Takts (Gefuhls) ist eine Gewalt, die wir erleiden, der Gegenstand des Auges und des Ohrs ist eine Form, die wir erzeugen. So lange der Mensch noch ein Wilder ist, geniesst er bloss mit den Sinnen des Gefuhls, denen die Sinne des Scheins in dieser Periode bloss dienen. Er erhebt sich gar nicht ium Sehen, oder er befriedigt sich doch nicht mit demselben. Sobald er anfangt, mit dem Auge zu geniessen, und das Sehen fiir ihn einen selbststandigen Wert erlangt, so ist er auch schon aesthetisch frei. " It is especially in art and poetry (die Kunst des Scheins) where "illusion" becomes the medium of conveying the highest attainable truth. "Die wahre Kunst," says Schiller in the preface to his "Braut von Messina," "kann sich nicht bloss mit dem Schein der Wahrheit begniigen: auf der Wahrheit selbst, auf dem festen und tiefen Grunde der Natur errichtet sie ihr ideates Gebaude. Die Natur selbst ist nur eine Idee des Geistes, die nie in die Sinne fallt. Unter der Decke der Erscheinungen liegt sie, aber sie selbst kommt niemals zur Erscheinung. Bloss der Kunst des Ideals (Scheins) ist es verliehen oder viel- mehr aufgegeben diesen Geist des Alls zu ergreifen und in einer korperlichen Form zu binden ... sie kann dadurch wahrer sein als alle Wirklichkeit und realer als alle Erfahrung. "