Page:Tamil studies.djvu/331

304 -

--

26

00

as taught by the etymological signification of His name. He invokes Vishnu thus :(1) ஊனின்மேயவாவிநீ உறக்கமோடுணர்ச்சி

ஆனில்மேய வைந்துநீ அவற்றுணன்ற தூய்மை வானினோடு மண்ணுநீ வளங்கடற் பயனுநீ

யானும் நீய தன்றி யெம்பிரானும்நீ யிராமனே. (2) நீயேயுலகெல்லாம் நின்னருளே நிற்பனவம்

நீயேதவத்தேவ தேவனும்- நீயே எரிசுடரும்மால் வரையுமெண்டிசையு மண்டத்

திருசுடருமாய விவை. And yet this all powerful omnipresent Vishnu is neither visible to, nor cognisable by, man. (1) ஒருத்தரும் நினது தன்மை யின்னதென்ன வல்லரே ! (2) எங்கள் செங்கண்மாலை யாவர்காண வல்லரே ? Then to whom is this God knowable and how are we to perceive Hin) ? Our Alvar says in reply :

புன்புல வழியடைத் தரக்கிலச்சினை செய்து நன்புலவழி திறந்து ஞானநற் சுடற்கொளீஇ என்பிலௌகிநெஞ் சுருகியுள்கனிந் தெழுந்ததோர்

அன்பிலன்றியாழியானை யாவர்காண வல்லரே. (Vishnu who wields the sacred disc will be cognisable only by those who, after having closed the narrow paths of the five senses and sealed their doors, opened the broadway of intelligence litting the lainp of wisdom and mellowing their bones with a heart melted by the intense heat of piety.)

As regards the date of this Alvar, there is no internal evidence in his writings to proceed upon with