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Rh il aiguillone notre orgueil, il excite notre curiosité, il nous paroit intéressant. En combattant pour son Dieu, chacun ne combattit en effet que pour les intérêts de sa propre vanité, qui de toutes les passions produits par la mal organization de la societé, est la plus prompte à s'allarmer, et la plus propre à produire des tres grands folies.

Si écartant pour un moment les idées facheuses que la théologie nous donne d'un Dieu capricieux, dont les décrets parteaux et despotiques décident du sort des humains, nous ne voulons fixer nos yeux que sur la bonté prétendue, que tous les hommes, même en tremblant devant ce Dieu, s'accordant à lui donner; si nous lui supposons le projet qu'on lui prête, de n'avoir travaillé que pour sa propre gloire, d'exiger les hommages des êtres intelligens; de ne chercher dans ses œuvres que le bien-être du genre humain; comment concilier ses vues et ses dispositions avec l'ignorance vraiment invincible dans lequelle ce Dieu, si glorieux et si bon,