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 availe by way of testament, codicill, gift by reason of death, and by all other the best means [by] which it may or can be valid and subsist— revoking, annulling, and making void all other Testaments and Dispositions of Last Will which he might have heretofore made, willing that this present shall take place of all others, ordering me Notary underwritten to draw this present in the manner as above done, and pronounced in the place as above, and in the presence of the above said witnesses who after my said Lord have signed..

The above said Will was by me James Paschalis, Notary Ducall Royall and Proctor Collegiate of the Soveraign Senate of Piemont, faithfully passed, caused to be extracted of its Originall, with which I have duly compared the same, and entred it in the tenth book of this present year, in folio, and paid the fees of the entring as by acquittance of the said Register to me. In Testimony whereof I have here notarially subscribed (, Not.). Substantialiter translatum per me Joh$em$ Jacobum Benard No $rium$ Pub$cum.$

Proved by Menard, Duke of Schonberg and Leinster, at London, 13th November 1693.

The proclamation issued in France by the Duke was written for him by his chaplain, Rev. John Du Bourdieu, who gave a copy of it to Boyer, the author of the history of King Willian III., in three volumes. It is printed in that history, vol. ii., appendix, page 71. It is interesting, as showing the political sentiments of Huguenot refugees with reference to the country of their birth, and therefore I present my readers with a copy of it.

du Due de Schomberg aux Habitans du Dauphiné au nom du Roi de la Grande Brétagne, Guillaume III.

Comme les Violences, que la France a exeréces sur tous ses voisins, doivent faire craindre à ses Sujets que, si les Alliés entrent dans ses Etats, ils n’en tirent une vengeance proportionnée à ce qu’ils en ont souffert, Nous croyons les devoir informer des intentions du Roi notre Maitre.

Toute la terre sait qu’on l’a forcé à prendre les armes. Ses Etats de la Bourgogne étoient injustement saisis. Sa Principauté d’Orange etoit saccagée, et tous ses Sujets opprimés. Les injustices qu'on lui faisoit étoient accompagnées de manières lâches et indignes; et ses ennemis, portant leur fureur jusques dans l’avenir, travailloient à lui ôter ce que la naissance et la succession devoient un jour lui donner. Ce n’est donc que pour conserver son bien et ses droits qu’il a été constraint de recourir à la voie des armes, et aussi ne pretend-il les employer que pour conserver tout le monde dans ses biens et dans ses droits.

C’est pourquoi, s’il me fait entrer en France, son intention est de retablir la Noblesse, les Parlemens, et le Peuple dans leur ancien lustre, et les Provinces dans leurs privileges. Il sait que la Noblesse est foulée aux pieds, que les Parlemens sont sans autorité, et que le Peuple est accablé par les impots. Mais si aujourd’hui la Noblesse, les Parlemens, et le Peuple n’abandonnent pas leurs interêts et ne negligent pas une occasion (qu’ils ne retrouveront pas peutêtre jamais), ils verront leurs Etâts Generaux qui conserveront les Gentilshommes dans les privileges de leur naissance, qui renderont aux Parlemens leur eclat et leur autorité, et qui deliveront le Peuple des taxes qui les devorent.

Le Roi mon Maitre n’ayant donc pris les armes que pour maintenir les droits d’autrui et les siens, c’est sans fondement que les ennemis veulent faire passer cette guerre pour une Guerre de Religion. C’est un artifice pour allumer le faux zêle des peuples, et un piége tendu à leur credulité, afin qu’ils se laissent saigner jusques à la dernière goute. Messiers du Clergé sont trop habiles pour donner dans un piége si grossier, les causes et les véritables auteurs de cette guerre ne leur étant pas inconnus. Quoi qu’il en soit, je Déclare a tous les Ecclesiastiques, en quelque dignité qu’ils soient, que le Roi mon Maitre les prend tous en sa protection, que leurs immunités, leurs privileges et leurs biens leur seront exactement conservés, que l’on chatiera exemplairement ceux qui leur feront le moindre outrage, et qu’il ne sera apporte aucun changement à l’égard de la Religion Romaine.

Cependant, les Rois d’Angleterre étant Guarans de l’Edit de Nantes par la Paix de Montpellier et plusieurs autres traités, le Roi mon Maitre croit être obligé de maintenir cette guarantie et de faire retablir l’Edit. Tous les bons François le doivent aider, puisque cet Edit est le grand ouvrage de la sagesse de Henri IV., dont la memoire leur est si chère. Les Catholiques Romains, qui ont eu la generosité de voir avec compassion les souffrances des Reformés, verront sans doute avec plaisir leur rétablissement. On espère meme que Messieurs du Clergé, ayant fait la-dessus de plus serieuses reflections, seront bien aises de temoigner aujourd’hui, par une conduite sage et Chréetienne, qu’ils n’ont eu aucune part à la Violation de l’edit et à toutes les cruautes qui l’ont suivie.

D’ailleurs, ceux qui nous viendront joindre auront les recompenses et les marques de