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 un effort combiné, puissent soulever les hommes au-dessus du bourbier où l’égalité démocratique les plonge naturellement.—1st December 1852, Œuvres, vii. 295. L'un de mes rêves, le principal en entrant dans la vie politique, était de travailler à concilier l’esprit libéral et l’esprit de religion, la société nouvelle et l’église.—15th November 1843, Œuvres Inédites, ii. 121. La véritable grandeur de l’homme n’est que dans l’accord du sentiment libéral et du sentiment religieux.—17th September 1853, Œuvres Inédites, ii. 228. Qui cherche dans la liberté autre chose qu’elle-même est fait pour servir.—Ancien Régime, 248. Je regarde, ainsi que je l’ai toujours fait, la liberté comme le premier des biens; je vois toujours en elle l’une des sources les plus fécondes des vertus mâles et des actions grandes. Il n’y a pas de tranquillité ni de bien-être qui puisse me tenir lieu d’elle.—7th January 1856, Mme. Swetchine, i. 452. La liberté a un faux air d’aristocratie; en donnant pleine carrière aux facultés humaines, en encourageant le travail et l’économie, elle fait ressortir les supériorités naturelles ou acquises.—, L’État et ses Limites, 154. Dire que la liberté n’est point par elle-même, qu’elle dépend d’une situation, d’une opportunité, c’est lui assigner une valeur négative. La liberté n’est pas dès qu’on la subordonne. Elle n’est pas un principe purement négatif, un simple élément de contrôle et de critique. Elle est le principe actif, créateur organisateur par excellence. Elle est le moteur et la règle, la source de toute vie, et le principe de l’ordre. Elle est, en un mot, le nom que prend la conscience souveraine, lorsque, se posant en face du monde social et politique, elle émerge du moi pour modeler les sociétés sur les données de la raison.—, Revue Nationale, xxiii. 214. Le droit, dans l’histoire, est le développement progressif de la liberté, sous la loi de la raison.—, Philosophie du Droit, i. 211. En prouvant par les leçons de l’histoire que la liberté fait vivre les peuples et que le despotisme les tue, en montrant que l’expiation suit la faute et que la fortune finit d’ordinaire par se ranger du côté de la vertu, Montesquieu n’est ni moins moral ni moins religieux que Bossuet.—, Œuvres de Montesquieu, ii. 109. Je ne comprendrais pas qu’une nation ne plaçât pas les libertés politiques au premier rang, parce que c’est des libertés politiques que doivent découler toutes les autres.—, Discours, x. 8, 28th March 1865. Nous sommes arrivés à une époque où la liberté est le but sérieux de tous, où le reste n’est plus qu’une question de moyens.—, Observations sur le Pouvoir Royal: Liège, 1830, p. 10. Le libéralisme, ayant la prétention de se fonder uniquement sur les principes de la raison, croit d’ordinaire n’avoir pas besoin de tradition. Là est son erreur. L’erreur de l’école libérale est d’avoir trop cru qu’il est facile de créer la liberté par la réflexion, et de n’avoir pas vu qu’un établissement n’est solide que quand il a des racines historiques.—, 1858, Nouvelle Revue, lxxix. 596. Le respect des individus et des droits existants est autant au-dessus du bonheur de tous, qu’un intérêt moral surpasse un intérêt purement temporel.—, 1858, Ib. lxxix. 597. Die Rechte gelten nichts, wo es sich handelt um das Recht, und das Recht der Freiheit kann nie verjähren, weil es die Quelle alles Rechtes selbst ist.—, Ueber die Freiheit, 110. Wir erfahren hienieden nie die ganze Wahrheit: wir geniessen nie die ganze Freiheit.—, Reden, 56. Le gouvernement constitutionnel, comme tout gouvernement libre, présente et doit présenter un état de lutte permanent. La liberté est la perpétuité de la lutte.—, Nouvelles Études, 243. The experiment of free government is not one which can be tried once for all. Every generation must try it for itself. As each new generation starts up to the responsibilities of manhood, there is, as it were, a new launch of Liberty, and its voyage of experiment begins afresh.—, Addresses, 163. L’histoire perd son véritable caractère du moment que la liberté en a disparu; elle devient une sorte de physique sociale. C’est l’élément personnel de l’histoire qui en fait la réalité.—, Revue des Deux Mondes, 1869, iv. 215. Demander la liberté pour soi et la refuser aux autres, c’est la définition du despotisme.—, 4th December 1874. Les causes justes profitent de tout, des bonnes intentions comme des mauvaises, des calculs personnels comme des dévouemens courageux, de la démence, enfin, comme de la raison.—, Les Cent Jours, ii. 29. Sie ist die Kunst, das Gute der schon weit gediehenen Civilisation zu sichern.—, Politische Freiheit, 9. In einem Volke, welches sich zur