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 Für wen ist der Beweis da, daß allgemeine Grundsätze, allgemeine Anschauungen es waren, was der Gemeinde ihr Daseyn gab — daß auch die ersten Thatsachen des christlichen Bewußtseyns vom Versöhnungstod und der Auferstehung des Messias anfangs den Werth und die Form von allgemeinen Sätzen hatten und erst später zur Biographie und Suetonifchen Anekdotensammlung wurden — daß die allgemeinen Elemente, das allgemeine Wesen, das Princip und sein Verhältniß zum Beste henden, zum Gesetz und Heidenthum der Gegenstand waren, mit dem sich die erste Gemeinde beschäftigte — daß erst später die gewonnenen allgemeinen Grundsätze durch einzelne Collisionen und Aeußerungen Jesu ihre Bestätigung erhielten, die einzelnen Fälle und Aeußerungen daher mit dem allgemeinen Interesse, welches sie bestätigen und zur Anschauung bringen sollen, immer in Widerspruch stehen? – – für das kirchliche Bewußtseyn wenig stens und für diejenigen, die der mysteriösen Ueberlieferung ihre heilige Geschichte verdanken, wird dieser Beweis niemals da seyn.

In der Sandwüste ihrer Unklarheit und Zerflossenheit wer den die Träger des kirchlichen Bewußtseyns unbesieglich und unwiderleglich jedem Fortschritt der Cultur widerstehen und wenn sie gegen die Forschung eines Bundesgenossen bedürften, so ist er ihnen in jenen gewaltigen Geistern gewiß, die in ihrem

For whom is there proof that general principles, general views were what gave the congregation its existence – that even the first facts of Christian consciousness of the atoning death and resurrection of the Messiah at first had the value and form of general propositions and only later became a biography and a collection of anecdotes – that the general elements, the general essence, that the general elements, the general essence, the principle and its relation to the existing, to the law and to paganism were the subject with which the first church was concerned – that only later the general principles gained received their confirmation by individual collisions and utterances of Jesus, the individual cases and utterances are therefore always in contradiction with the general interest which they are to confirm and bring to view? – For the ecclesiastical consciousness at least and for those who owe their sacred history to the mysterious tradition, this proof will never be there.