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444 some of the following seem to be used to accompany such dances among the Negroes and lower classes. As in the case of the bombas, the language shows this clearly. The first ones are properly guarachas, or popular songs.

Paseando noches pasadas

y haciendo mil burlas de mí,

despues lloré despreciada

mil lágrimas por mi.

Tus llantos a mí

no me causan penas.

Me dan ganas de reír.

¡ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja!

Ganas me dan de reir.

Cuando rompe el fuego

en cualquier bachata,

todo el mundo dice:

— A bailar, muchachas.

¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja!

¡El pito!

Mi mulata tiene

un pie chiquitito;

por eso le hago

zapatos bonitos.

¡Ja, ja, etc.!

Mi mulata tiene

un baja-talle;

ella se lo pone

cuando va a la calle.

¡Ja, ja, etc.!

Mi mulata tiene

un buen pisa-pelo,

mi mulata tiene

algo en el tablero.

¡Ja, ja, etc.!

— Fuera, chino;

chino, fuera.

Yo tengo un reló,

que te lo va dá.

¿Cuandó va pasiá

solito lo do?

Anda, chino,

¿qué tiene de comé?

— Yo tiene metee,

arró banco, bichela cocolala,

bichela banca, sacocho.

— Bueno, chino, yo quelo

que me fie en amistá.

— Yo no fío. Tú viene hoy, viene

mañana

y viene todo lo día.

— Bueno, chino, tú sabe que lo

zapatero

son buena paga.

— No, no; tú viene hoy, viene

mañana;

yo no fío.

— Bueno, chino, tú conversas

mucho.

Hay muchos negros aquí;

al decirlo no me escondo;

que el que no tiene de congo

tiene de carabalí.

¡Jesucristo! ¡qué me va espantar

como hacen los negros para bostezar!

Abren la boca y hacen, — ¡Ay, ay, ay!

En el jardin de mi casa

tengo un palo muy perú,

que cuando el blanco lo come

los dientes le hacen, — Cru, cru.

349. This is a mere dialogue in dialectic Spanish, the Spanish of the Chinese of Porto Rico. Why it is called guaracha in the manuscript I do not know.