Page:Institutes of the Christian Religion Vol 1.djvu/30

 ex Judæis, sive ex gentibus Deum talem esse persuasum habuerunt, qualem mentis suœ vanitas concepisset. Ad hanc vanitatem addita est improbitas: qualem intus finxerant, ex presserunt. Mens igitur idolum genuit, manus peperit,

ex Judæis, sive ex gentibus ''non aliter quam dictum est, fuerunt animati. Spirituali intelligentia non contenti, certiorem ac propiorem ex simulachris expressum iri sibi putabant. Postquam semel placuit prœpostera ista Dei assimilatio, nullus finis factus, donec novis subinde prœstigiis delusi, in imaginibus Deum vim suam exerere opinarentur.''

Nihilominus et Deum æternum Judæi, unum verumque cœli ac terras Dominum, sub talibus simulacris se colere arbitrabantur; et gentes, suos (licet falsos) Deos, quos tamen in cœlo habitare fingerent.

Nihilominus et Deum æternum Judæi, unum verumque cœli ac terræ Dominum, sub talibus simulachris persuasi erant se colere: et gentes, suos licet falsos deos, quos tamen in cœlo habitare fingerent, (Lib. I. c. xi. s. 9.) &quot;Ad hœc mala accedit nova improbitas quod homo qualem intus concepit Deum: exprimere opere tentat. Mens igitur idolum gignit: manus parit. Hanc esse idololatriœ originem quod homines

Ad hœc non crediderunt, Deum sibi adesse, nisi carnaliter se præsentem exhiberet.

Deum sibi adesse, nisi carnaliter exhibeat se prsesentem, prodit Israelitarum exem- plum. Nescimus, dicebant quid isti Mosi contigerit: fac nobis Deos, qui nos prcecedant. Deum quidem esse noverant cujus experti virtutem in tot miraculis : sed propinquum sibi esse non confidebant, nisi oculis cernerent corpo- reum vultus ejus symbolum, quod sibi tes- timonium esset gubernantis DeL A prceeunte ergo imagine volebant cognos- cere Deum itineris sibi esse ducem. Id quotidiana experientia docet, in- quietam semper esse carnem, donee sibi simile figmentum nacta est, in quo pro Dei imagine inaniter soletur. Omnibus fere a condito mundo seculis,

Ut huic caece cupiditati obseque- rentur erexerunt signa, in quibus Deum sibi prae oculis carnalibus ob- versari crederent. Cum vero Deum se in illis intueri arbitrarentur, et ipsum quoque in illis coluerimt. Tandem toti et animis et oculis illic affixi, magis obbrutescere cceperunt ; et quasi aliquid divinitatis inesset, ob-

huic caecae cupiditati ut obsequerentur homines, erexerunt signa, in quibus Deum sibi prae oculis carnalibus ob- versari credebanL Tale figmentum se- quitur protinus adoratio : quum enim Deum se homines in simulachris intueri arbitrarentur et ipsum quoque illic coluerunt. Tandem toti et ani mis et oculis illic affixi magis obbrutes-