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ESSAYS ON LIBERTY

Döllinger negotiated his appointment, overcame the resisting ministerial medium through the intervention of the king, and surrendereà his o\vn department of theology which they both regarded as the most powerful agency in religious instruction. Möhler had visited Göttingen and Berlin, and recognised their superiority. A public address to Planck, praising the Protestant treatment of history, \vas omitted by Döllinger from the edition of his miscellaneous writings. They differed so widely that one of them hesitated to read Bossuet's Defellsio, and generally kept the stronger Gallicans out of sight, whilst the other warmly recommended Richer, and Launoy, and Dupin, and cautioned his pupils against Baronius, as a forger and 3. cheat, who dishonestly attributed to the primitive Church ideas quite foreign to its constitution. He found fault with his friend for undue favour to the Jesuits, and undue severity towards J ansenism. The other advised him to read Fénelon, and succeeded in modifying this opinion.

Sie werden vielleicht urn so geneigter sein, mir zu verzeihen, wenn ich Ihnen melde, dass ich inzwischen recht fteissig die J ansenistischen Streitigkeiten, durch Ihre freundliche Zuschrift angeregt, studirt habe, und Ihrer Darstellung ohne Zweifel jetzt weit näher stehe als früher. Selbst die Bulle Unigenitus erscheint mil' in einem weit günstigeren Lichte als früher,obschor. ich die Censur mancher Quesnel'scher Sätze immer noch nicht begreifen kann. Sie schrieben mir, dass die Fénelon'sche Correspondenz einen grossen Einftuss auf Ihre Betrachtungsweise ausgeübt habe. Auch bei mil' ist dieses der Fall.

But in describing the failure of scholastic theology, the exaggerati n of De Maistre, the incompetence of the Roman censorship, the irreligion of Leo X., and the strength of Luther's case against the Papacy, the sensitive Suabian made a contrast, then, and long after, with Döl1inger's disciplined coolness and reserve. Dann war wirklich die bestehende Form del' Kirche im höchsten Grade tadelhaft, und bedurfte der Reinigung. Die Päpste waren Despoten, willkührliche Herrscher geworden. Gebräuche hatten sich angehäuft, die im höchsten Grade dem Glauben und der christlichen Frönlmigkeit entgegen waren. In