Page:History of Bengali Language and Literature.djvu/611

 Ma BENGALI LANGUAGE & LITEKATURE. 571 heroism. But inthe modern editions of Krittivasa’s Ramayana we frequently meet a great Raksasa on the battle field with the spirit of a devout Vaishnava; he sees in Rama an incarnation of God, and when such a feeling dominates in his mind the battle field is naturally transformed into a pulpit and sermons and hymns become the order of the day. Viravahu a Raksasa, son of Ravana has come to fight with Rama in the battle field. Here is the description :—* ‘‘ From the back of the elephant Viravahu beholds Rama. His human form with dark blue complexion— the colour that we find in a fresh tuft of grass— is simply a mask to conceal his divinity. His locks hang in beautiful curls and his forehead is large. His demeanour is quiet and he is kind to all. The marks of @& flag), 4 (thunder-bolt), and of অন্কুশ (hook) —indicative of divine power—are distinct in his person. The bow in his hand is of কপটে মনুষা দেহ ছুব্বাদল শ্যাম॥ চাচর চিকুর রামের চৌরস কণাল। শসন্ন শরীর রাম পরম দয়াল ॥ aay wis চিহ্ন সতি মনোহর । ভূবন মোহন রূপ শ্যামল গুন্দর ॥ রামের হাতের ধনু বিচিত্র গঠন। সকল শরারে দেখে বিষ্ণুর লক্ষণ ॥ নারায়ণ রূপ দেখি রাবণ কুমার । নিশ্চয় জানিল রাম বিষুটর অবতার ॥ হাতের ধনুক বাণ ভূতলে ফেলিয়ে। 15 হাতে নামি কহে বিনয় করিয়ে ॥ ধরণী লোটায় রহে জুড়ি ছুই কর। অকিঞ্চনে কর দয়া রাম রথুবর ॥
 * « qe ACS BWI CARICA Dag