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 xxxviii Alfred Nutt.

Presque chaque page de I'article de M. Golther mc don- nerait matierc a de pareilles objections. C'est un travail que je ne puis entreprendre ici ; du reste je crois qu'il paraitra inutile apres les echantillons que j'ai donnes. Je desire seu- lement que le ton dogmatique de M. Golther ne fosse pas prejuger la question chez ceux qui ne connaissent pas les textes de premiere main.

J'ai voulu me defendre contre les critiques de MM. Zimmer et Golther ; on m'accordera, je I'espere, leur peu de fonde- ment, et Ton ne trouvera pas, comme Font fait ces messieurs, que j'ai forfait aux regies d'une saine methode historique, en me servant des continuateurs de Chrestien, du Peredur gal- lois et du Sir Perceval anglais pour eclaircir les origines et le developpement de la Quete du St Graal.

Je regrette d' avoir du entreprendre une longue polemique contre M. Zimmer, parce qu'elle est inutile ; au fond, M. Zimmer et moi sommes bien du meme avis sur I'cpopee arthurienne. On ne le penserait jamais en lisant ses attaques intemperantes contre certains cotes de mon travail, aussi me faut-il citer ses propres paroles :

P. 516. « Ich bin durchaus nicht der Ansicht dass nur die Namcn der PersonUchkeiten und die Ortstatfage den friin- zosischen Dichtern durch die kymrisch-bretonische Arthursage gegeben wird ».

P. 521. « Eine kymrisch-bretonische Arthursage war im II. und 12. Jarhrhundert vorhanden... Alte keltische Helden- und Gottersagen, die uns in Irland in der CuchuHnnsage und in einzelnen anderen alten Sagentexten in irischer Entwick- elung erhalten sind, gaben ein Hauptbestandtheil des Ge- webes ab. Aber ebensowenig wie in Irland die Finnsage Anspruch erheben kann rein keltisches Sagenmaterial zu bietcn, sondern eine enge Vermischung der alten Sagenele- mente mit klassischen und nordgermanischen Sagenelementen aufv^'eist, so wird audi die kymrisch-bretonische Arthursage des 8-1 1 Jahr. alles das mit verarbcitet haben was in dcm Ideenkreis der Kymren und Bretonen getreten war und trat. »

Ainsi, M. Zimmer croit que les poetes francais ont pris dans une tradition (laquelle est galloise aussi bien que bre-