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 CORRESPONDENCE.

Le S^jour des Morts suivant la Mythologie Celtique.

Le Folk-lore, t. xviii., No. 2, p. 1 21-166, contient un tres savant article de Miss Eleanor Hull, intitule The Development of the Idea of Hades hi Celtic Literature. Je n'ai pas I'intention de contester la doctrine de I'erudit auteur, seulement je vois avec regret que ce que j'ai ecrit a ce sujet manque de clarte ; Miss Eleanor Hull m'attribue des doctrines qui ne sont nulle- ment les miennes et me prend a partie quand je suis exactement du meme avis qu'elle. Je n'ai dit nulle part que les Celtes irlandais considerassent le sejour des morts comme une triste lie des esprits, a dismal Isle of Spirits (p. 128), semblable a I'Hades des Grecs (p. 130, 134). Au contraire, comme le constate elle-meme Miss Eleanor Hull aux p. 140, 141 de son memoire, j'ai compare le sejour des morts de la mythologie celtique avec les lies des bienheureux d'Hesiode. De plus j'ai rapproche du passage d'Hesiode, les vers de VOdyss^e 011 apparait une doctrine analogue, comme ceux de Pindare dans la deuxieme des Olympionicae ou cette doctrine est developpee. Elle a penetre, ai-je dit, chez Platon,^ et on la trouve, puis-je ajouter, dans le sixieme chant de PEneide :

" Deuenere locos laetos et amoena uireta Fortunatorum nemorum scdesque beatas. Largior hie campos aether et lumine uestit Purpureo ; solenique suum, sua sidera norunt. Pars in gramineis exercent membra palaestris, Contendunt iiido el fuliia luctantur arena ; Pars pedibus plaudunt choreas, et carmina dicunt."

^ Cyc/e Mythologiquc, p. 19, 20.