Page:Catechismoftrent.djvu/396

 principum mundi fiat mentio, eadem ratio afferri potest, quæ affertur in articulo 4. Symboli de eodem Pontio Pilato.

, &c.]—Quoniam Joannes non nisi a Deo legitimè vocatus officium verbi Dei predicandi exercuit: ideo hîc de legitimâ vocatione ministrorum Ecclesiæ parochus disseret, ut habetur de sacram. Ordinis, p. 212, et seqq. legitimosque, eos ministros non esse dicat, qui missi non sunt, ut traditur in præfatione.

.]—Hic de probitate et morum integritate ministrorum verbi (qui sunt sacerdotes) agatur ex codem loco 212, et seq. et de castitate, quæ eis, quando fiunt subdiaconi, indicitur, ut hab. ibidem.

.]—Quomodo adulti, qui baptismum suscipere debent, affecti esse debeant, et præteritæ eos vitæ poenitere, traditur, p. 126, et seqq.

.]—Hic de præparatione ad Eucharistiam, de qua in superiori Dominica, et de necessaria mandatorum Dei observantia, de qua, p. 237, et seqq. vel. "et confessus est, et non negavit," ut in Dominica præcedenti.

, &c. . ii. 7, &c.]—Explicetur articulus Symboli. Qui est hujus loci maximè proprius, de quo, p. 38, et seqq. Eodem die ad Missam majorem.

, &c. i. 1, &c.]—Quoniam hic locus dum agitur de æterna Christi Domini generatione adducitur, p. 35, hinc parochus petet hujus loci expositionem.

.]—Hic exponatur mysterium Incarnationis prout habetur, p. 36, et seqq.

.]—Quomodo hîc unigenitus sit etiam patre noster, vide p. 337.

, &c. . ii. 35, &c.]—Ex hac Simeonis prædictione ansam sumere poterit parochus explicandi, cur Deus fideles jam baptizatos, quos filios habet carissimos, non eximat ab incommodis vitæ hujus, qua de re agitur, p. 129, et quò confugiendum tunc sit, de quo p 318, et seq.

, &c.]—De privata et pub lica oratione habes, p. 330. Quomodo ad orationem, et jejunium et eleemosyna jungenda sint, p. 331, et quomodo ista tria conducant ad satisfactionem peccatorum, p. 332, et seqq. et. 204.

, &c. ii. 21, &c.]—Quoniam circumcisioni successit Baptismus, hîc in genere dici poterit de vi, et efficientia Sacramentorum novæ legis supra antiquæ legis Sacramenta, ut habetur, p. 111.

, &c.]—Quàm convenienter hoc nomen inditum fuerit Christo Domino, et quare, vide p. 33.

Observandum hic etiam est pueris nunc in baptismo, et olim in circumcisione nomen esse imponendum: cujus rei quænam sit ratio, et quale nomen puero imponi debeat, habes, p. 136. Denique cum impositio nominis sit una ex ceræmoniis in baptismo usitatis, hide baptismi ceramoniis et ritibus apta concio haberi poterit, p. 133, et seqq.

, &c. ii. 2, &c.]—Quoniam non ineptè per hanc stellam philosophica de Deo scientia potest intelligi, sicut per responsum sacerdotum fidei lumen, non malé hic adaptari poterunt quæ de differentia sapientiæ Christianæ à Philosophica notitia habentur, p. 23.

, &c. . ii. 11, &c.]—Hic de adoratione Dei, quæ dicitur, et simul de veneratione Sanctorum, quæ  nominatur. Vide in expositione Decalogi p. 237, et 245, usque ad secundum præceptum. Hic agi etiam potest de Eucharistiæ veneratione et adoratione. Nam si eundem Christum, quem Magi adorave. runt præsentem in Eucharistia agnoscimus, et confitemur; ut disertis verbis probatur, p. 159, et seqq. si pii esse volumus, cur non æque ac Magi eum adorabimus? Vide p. 146, et seqq.

ii. 42, &c.]—De observa-