Page:Ante-Nicene Christian Library Vol 12.djvu/116

 102 THE MISCELLANIES. [Book hi. CAPUT V. DUO GENERA H^RETICORUM NOT AT : PEIUS ILLORUM QUI OMNIA OMNIBUS LICERE PRONUNTIANT, QUOS EEFUTAT. Ne ergo hiinc locum ungue amplias fcdicantes, pluriura absnrclarum h£eresiurn meminerimus ; nee rursus diim in singulis adversus unamquamque dicere necesse habemus, propterea pudore afficiamur, et nimis prolixos lios faciamus commentarios, age in duo dividentes omnes lijereses, eis rc- spondeamus. Aut enim docent indiscrete vivere : aut moduni excedentes, per impietatem et odium profitentur continen- tiam.. Prius autem tractandum est de prima parte. Quod si quodlibet vitse genus licet eligere, turn earn scilicet etiam licet, quse est continens : et si electus tute poterit quodlibet vitse genus sectari, manifestum est earn, quse temperanter et secundum virtutem ao;itur, longe tutissimam esse. Nam cum " domino sabbati," etiamsi intemperanter vivat, nulla ratio reddenda sit, multo magis qui vitam moderate et temperate instituit, nulli erit ration! reddendse obnoxius. " Omnia enim licent, sed non omnia expediunt,"^ ait Apos- tolus. Quod si omnia licent, videlicet moderatum quoque esse et temperantem. Quemadmodum ergo is est laudandus, qui libertate sua usus est ad vivendum ex virtute : ita multo magis qui dedit nobis liberam nostri potestatem, et concessit vivere ut vellemus, est venerandus et adorandus, quod non permiserit, ut nostra electio et vitatio cuiquam necessario serviret. Si est autem uterque seque securus, et qui incon- tinentiam, et qui continentiam elegerit, non est tamen ex aequo honestum et decorum. Qui enim impegit in volup- tates, gratificatur corpori : temperans autem animam corporis dominam liberat a perturbationibus. Et si dicant nos " voca- tos fuisse in libertatem, solummodo ne prssbeamus libertatem, in occasionem carni,"^ ex sententia Apostoli. Si autem cupi- ditati est obsequendum, et quse probrosa est et turpis vita tanqnam indifferens est eligenda, ut ipsi dicunt ; aut cupidi- i 1 Cor. vi. 13, X. 23. ^ (jal. y. 13.