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 L'homme imite la terre; la terre imite le ciel; le ciel imite le Tao; le Tao; le Tao imite sa nature" (L. V. V., p. 35).

—"There is something chaotic in nature which existed before heaven and earth. It was still. It was void. It stood alone and was not changed. It pervaded everywhere and was not endangered. It may be regarded as the Mother of the Universe. I know not its name, but give it the title of Tau. If I am forced to make a name for it, I say it is Great; being great, I say that it passes away; passing away, I say that it is far off; being far off, I say that it returns.

Now Tau is great; Heaven is great; Earth is great; a king is great. In the universe there are four greatnesses, and a king is one of them. Man takes his law from the Earth; the Earth takes its law from Heaven; Heaven takes its law from Tau; and Tau takes its law from what is in itself" (O. P., p. 18).

—"Es existirt ein das All erfüllendes, durchaus vollkommenes Wesen, das früher war denn der Himmel und die Erde. Es existirt da in erhabener Stille, es ist ewig und unveränderlich, und ohne Anstoss dringt es überall hin, überall da.

Man möchte es als den Schöpfer der Welt anshen. Seinen Namen weiss ich nicht, ich nenne es am liebsten das Tao; soll ich diesem eine bezeichnende Eigenschaft beilegen, so würde es die der höchsten Erhabenheit sein.

Ja, erhaben ist das Wesen, um das sich das All und Alles im All bewegt, als solches muss es ewig sein, und wie es ewig ist, ist es folglich auch allgegenwärtig.

Ja das Tao ist erhaben, erhaben ist auch der Himmel, erhaben die Erde, erhaben ist auch das Ideal des Menschen. So sind denn vier erhabene Wesen im Universum, und das Ideal des Meschen ist ohne Zweifel eins derselben.

Denn der Mensch stammt von der Erde, die Erde stammt vom Himmel, der Himmel stammt vom Tao.—Und das Tao stammt ohne Frage allein aus sich selbst" (L. T., p. 113).