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 172 THE AMERICAN JOURNAL OF SOCIOLOGY

L'intensite (des courants suicidogSnes) ne peut dependre que des trois sortes de causes suivantes : (i) /■« nature des individus qui com- posent la societe ; (2) la mani^re dont ils sont associes, c'est-a-dire la nature de I'organisation sociale ; (3) les ev^nements passagers qui troublent le fonctionnement de la vie collective sans en alterer la constitution anatomique.

The intelligent reader will soon notice that this passage, intended to be a death-blow to the unfortunate critic, falls short of the mark, as it by no means includes the assumption of the efficacy of " individual " causes on the production of the " courant suicidogene," the passage only referring to the ifUettsity of the " courant," leaving unsolved the question of its origin. But there is more. In giving the foregoing quotation from his book, Durkheim omits to reproduce the important qualifying proposi- tions immediately following on the same p. 363 :

Pour ce qui est des propri^tes individuelles, celles-1^ seules peuvent jouer un role qui se retrouvent chez tous, car celles qui sont strictement perionnelles ou qui n'appartiennent qu'^ de petites mino- rit^s sont noy^es dans la masse des autres; de plus, comme elles dif- ferent entre elles, elles se neutralisent et s'effacent mutuellement au cours de I'dlaboration d'ou r^sulte le ph^nomfene collectif. II n'y a done que les caract^res g^n^raux de I'humanite qui peuvent etre de quelque effet. Or, ils sont ^-peu-pr6s immuables, du moins, pour qu'ils puissant changer ce n'est pas assez des quelques si^cles que peut durer une nation. Par consequent, les conditions sociales dont depend le nombre des suicides sont les seules en fonction desquelles ils puissent varier, car ce sont les seules qui soient variables.

Thus, when given in its logical integrity, the very passage which Durkheim triumphantly opposes to my argument clearly goes to show that he never meant to acknowledge the influence of the individual conditions upon the intensity of the "courant suicidogene." When, on p. 363, he mentions the " nature of the individuals " in connection with the causes determining the intensity of the " courant," he does so merely for the purpose of enumerating all the possibilities of explanation, proceeding later on to eliminate those alleged causes shown by further analysis to be entirely ineffectual. The correctness of this