Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/971

 ‎וכ׳ ‎גביה ‎. ‎. ‎. ‎תוכחתיה ‎this ‎man's ‎(thy) ‎reproof ‎is ‎already ‎with ‎him ‎(thee, ‎that ‎thou ‎didst ‎not ‎clothe ‎thy ‎wife ‎honorably) ‎&c.; ‎Yalk. ‎ib. ‎91 ‎(not ‎גבי).

‎, ‎,, ‎, ‎v. ‎preced. ‎wds.

‎, ‎v. ‎תובי.

‎, ‎Y. ‎Shebi. ‎IV, ‎35b ‎bot. ‎ת׳ ‎תולין ‎אין, ‎v. ‎תחוב.

‎ ‎m. ‎(תכל) ‎confidence, ‎trust. ‎Targ. ‎Prov. ‎XIV, ‎26 ‎(h. ‎text ‎מחסה).

‎, ‎, ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎23, ‎a ‎corrups. ‎emended ‎in ‎ed. ‎Fr.; ‎תוכברה, ‎v. ‎הפברא.

‎, ‎v. ‎תולענא.

‎, ‎v. ‎next ‎w.

‎. ‎n. ‎pl. ‎Tulbakne, ‎on ‎the ‎upper ‎Euphrates ‎(v. ‎S. ‎Funk ‎Juden ‎in ‎Babyl., ‎p. ‎13, ‎note ‎2). ‎Kidd. ‎71b ‎עד ‎דת׳ ‎אקרא ‎Babylonia ‎extends ‎(for ‎genealogical ‎purposes) ‎as ‎far ‎as ‎Fort ‎(the ‎fortified ‎ford ‎of) ‎T. ‎Meg. ‎6a ‎דת׳ ‎אאקרא ‎(Ms. ‎F. ‎דתולבנקי ‎עקרא, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎. ‎note ‎100); ‎Keth. ‎112a ‎דתולבנקי ‎א׳. ‎-Gen. ‎R. ‎s. ‎16 ‎תרבקנה ‎זו ‎ואיזו. ‎.. ‎מקום ‎עד ‎as ‎far ‎(east) ‎as ‎where ‎the ‎Euphrates ‎runs, ‎there ‎is ‎the ‎land ‎of ‎Israel; ‎and ‎what ‎place ‎is ‎this? ‎It ‎is ‎llrbaknah.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎ילד) ‎1) ‎birth, ‎procreation, ‎offspring. ‎- ‎P. ‎תודות. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎12 ‎וכ׳ ‎ת׳ ‎שלש ‎. ‎הללו ‎דברים ‎שלשה ‎the ‎following ‎three ‎things ‎form ‎the ‎real ‎creations ‎of ‎the ‎world, ‎and ‎each ‎of ‎them ‎delayed ‎three ‎days, ‎and ‎then ‎produced ‎oftspring; ‎the ‎earth ‎&c. ‎Ib. ‎יש ‎. ‎. ‎ת׳ ‎יש ‎לכל ‎וכ׳ ‎ת׳ ‎להן ‎all ‎things ‎have ‎origins ‎(mentioned ‎in ‎the ‎Bible), ‎heaven ‎and ‎earth ‎have ‎origins ‎&c. ‎Ib. ‎ת׳ ‎לו ‎שיש ‎מי ‎כל ‎וכ׳ ‎whatever ‎has ‎an ‎origin, ‎dies ‎and ‎decays, ‎is ‎created, ‎but ‎does ‎not ‎create, ‎but ‎that ‎which ‎has ‎no ‎origin ‎does ‎not ‎die ‎&c. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎14 ‎ת׳ ‎שהעמיד ‎בעת ‎during ‎the ‎time ‎of ‎his ‎begetting ‎children. ‎Y. ‎Sot. ‎VIII, ‎22abot. ‎שלישי ‎וכ׳ ‎ורביעי ‎לת׳ ‎he ‎was ‎the ‎third ‎in ‎the ‎order ‎of ‎birth, ‎and ‎the ‎fourth ‎in ‎the ‎order ‎of ‎accession; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎secondary ‎act, ‎subspecies, ‎opp. ‎אב ‎or ‎עיקר, ‎v. ‎אב ‎II. ‎Y. ‎Sabb. ‎II, ‎5a ‎bot. ‎ת׳ ‎וחבורה ‎עיקר ‎שחיטה ‎slaughtering ‎is ‎the ‎primary ‎act ‎(forbidden ‎on ‎the ‎Sabbath), ‎and ‎wounding ‎is ‎the ‎secondary ‎act. ‎B. ‎Kam. ‎2a ‎ח׳ ‎לה ‎קרי ‎. ‎הד ‎an ‎act ‎which ‎was ‎essential ‎at ‎the ‎building ‎of ‎the ‎Tabernacle ‎is ‎called ‎ab, ‎and ‎one ‎which ‎was ‎not ‎essential, ‎is ‎called ‎toladah; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎as ‎ab. ‎Ib. ‎ת׳ ‎דאיכא ‎מכלל ‎אבות ‎מדקתני ‎since ‎the ‎Mishnah ‎speaks ‎of ‎main ‎damages, ‎we ‎must ‎conclude ‎that ‎there ‎are ‎also ‎secondary ‎ones; ‎וכ׳ ‎בהן ‎כיוצא ‎תולדותיהן ‎are ‎their ‎subspecies ‎subject ‎to ‎the ‎same ‎laws ‎or ‎not? ‎Sabb. ‎2b ‎וכ׳ ‎ת׳ ‎ותני ‎אבות ‎תני ‎. ‎. ‎הכא ‎here ‎(Sabb. ‎I, ‎1) ‎where ‎the ‎main ‎subject ‎is ‎the ‎Sabbath, ‎the ‎Mishnah ‎specifies ‎the ‎main ‎act ‎and ‎the ‎secondary ‎acts, ‎&c.; ‎Shebu. ‎5a; ‎a. ‎fr.

‎ ‎f. ‎(preced.) ‎1) ‎birth. ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎III, ‎3 ‎(ed. ‎Lag. ‎תילי׳; ‎ed. ‎Vien. ‎חלד׳). ‎-- ‎2) ‎descent, ‎kinship. ‎Targ. ‎Esth. ‎II, ‎10 ‎(ed. ‎Vien. ‎תל׳; ‎ed. ‎Lag. ‎תיל׳); ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎ib. ‎תולדות׳ ‎ed. ‎VIen. ‎(oth. ‎ed. ‎תולדס׳, ‎ed. ‎Lag. ‎ילדות׳).

‎, ‎ ‎f. ‎(preced.) ‎1) ‎she ‎that ‎bore, ‎mother. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXIII, ‎25. ‎-- ‎2) ‎pl. ‎תולדתא, ‎תו׳ ‎generations, ‎history. ‎Targ. ‎Gen. ‎II, ‎4. ‎Ib. ‎V, ‎1; ‎a. ‎fr. ‎- ‎3) ‎kinshiip, ‎v. ‎preced.

‎, ‎v. ‎תולענא.

‎, ‎nrc ‎Deut. ‎81, ‎v. ‎קולס.

‎ ‎c. ‎(b. ‎h.; ‎תלע, ‎Tafel ‎o ‎לעע, ‎v. ‎לוע; ‎v. ‎Del. ‎Proleg. ‎p. ‎113) ‎worsm. ‎--- ‎Pl. ‎תולעים. ‎Sot. ‎35a ‎וכ׳ ‎יוצאות ‎ת׳ ‎והיו ‎worms ‎came ‎out ‎of ‎their ‎tongues ‎&c.; ‎Yalk. ‎Num. ‎745. ‎Tanh. ‎T'tsav. ‎11 ‎׳ ‎של ‎קלאנין, ‎v. ‎קולני; ‎Yalk. ‎Prov. ‎935; ‎a. ‎e.

‎, ‎ ‎m. ‎(לעב) ‎sneer, ‎scorn, ‎lasciviousness. ‎Targ. ‎Ps. ‎LXXIX, ‎4 ‎(ed. ‎il. ‎תו׳). ‎Targ. ‎Is. ‎XXVIII, ‎111. ‎Targ. ‎Ez. ‎XXXIII, ‎31. ‎Targ. ‎Jer. ‎LI, ‎18; ‎a. ‎6. ‎תולעה, ‎תולעת ‎f. ‎(b. ‎h.) ‎= ‎תולע. ‎B. ‎Mets. ‎83b, ‎v. ‎רמה. ‎B. ‎Bath. ‎17a ‎ות׳ ‎רמה ‎. ‎שבעה ‎over ‎seven ‎persons ‎no ‎kind ‎of ‎worms ‎had ‎power. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XXII, ‎7 ‎וכ׳ ‎הואת ‎הת׳ ‎מה ‎as ‎the ‎worm ‎has ‎(for ‎its ‎defense) ‎nothing ‎but ‎its ‎mouth, ‎so ‎Israel ‎has ‎nothing ‎but ‎the ‎prayer ‎of ‎his ‎mouth; ‎ib. ‎ed. ‎Bub. ‎וכ׳ ‎מעקרין ‎. ‎. ‎. ‎מעקרת ‎ת׳ ‎מה ‎(not ‎מתעקרת, ‎מתעקרין) ‎as ‎the ‎worm ‎uproots ‎tthe ‎tree, ‎so ‎Israelites, ‎through ‎their ‎mouth ‎and ‎their ‎prayer, ‎undo ‎evil ‎decrees ‎&c. ‎Midd. ‎II, ‎5 ‎וכ׳ ‎ת׳ ‎. ‎. ‎ען ‎כל ‎wood ‎in ‎which ‎a ‎worm ‎was ‎found ‎was ‎unfit ‎for ‎the ‎altar; ‎a. ‎e. ‎- ‎ה)שני) ‎ת׳ ‎scarlet-dyed ‎(yarn). ‎Midr. ‎Till. ‎. ‎c. ‎של ‎משכן ‎ש׳ ‎ת׳ ‎a ‎tabernacle ‎of ‎scarlet ‎yarn. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎4ba. ‎Par. ‎1I, ‎10 ‎ת׳ ‎שני; ‎a. ‎e.

‎ ‎m. ‎(preced.) ‎scarlettcolored. ‎Sabb. ‎110b ‎אהלא ‎ת׳ ‎(Ms. ‎M. ‎תילאנא) ‎scarlet-colored ‎aloes;Gitt. ‎69b ‎תולאנא; ‎Ab. ‎Zar. ‎28b ‎תולנא ‎(Rashi ‎a. ‎Ms. ‎M. ‎תולאנא).

‎ ‎f. ‎= ‎h. ‎תולעה. ‎Targ. ‎O. ‎Deut. ‎XXVIII, ‎39. ‎Targ. ‎Jon. ‎IV, ‎7.

‎, ‎v. ‎תושלמי.

‎ ‎, ‎v. ‎תלתא.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h. ‎תם; ‎תמם) ‎simplicity, ‎integrity. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎21 ‎עומד ‎לוי ‎של ‎ושבטו ‎בתוביהם ‎בשבועתם ‎. ‎. ‎. ‎גלוו ‎בתובו ‎(not ‎בתומיא) ‎it ‎is ‎revealed ‎and ‎known ‎betore ‎thee ‎that ‎all ‎the ‎tribes ‎shall ‎fail ‎to ‎abide ‎by ‎their ‎oath ‎in ‎rectitude, ‎and ‎that ‎the ‎tribe ‎of ‎Levi ‎shall ‎stand ‎by ‎its ‎rectitude. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎VII, ‎9 ‎כתומי, ‎v. ‎עקמומית; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Esp. ‎תומו ‎לפי ‎הסיח ‎to ‎talk ‎in ‎one's ‎simplicity, ‎to ‎make ‎a ‎statement ‎in ‎ignorance ‎of ‎its ‎legal ‎bearing. ‎Yeb. ‎121b ‎תומו ‎לפי ‎במסיח ‎when ‎the ‎gentile ‎makes ‎an ‎incidental ‎statement ‎(not ‎as ‎formal ‎testimony). ‎B. ‎Kam. ‎114b ‎תינוק ‎וכ׳ ‎ואמר ‎תומו ‎לפי ‎מסיח ‎. ‎. ‎. ‎a ‎child ‎talking ‎in ‎his ‎in- ‎nocence ‎said, ‎I ‎and ‎my ‎mother ‎were ‎captives ‎&c. ‎Gitt. ‎םsb ‎ליה ‎מהימני ‎הימוני ‎ח׳ ‎ל׳ ‎כ׳ ‎כל ‎whenever ‎a ‎gentile ‎makes ‎an ‎informal ‎statement, ‎we ‎believe ‎him ‎(act ‎on ‎it ‎as ‎evidence); ‎a. ‎fr. ‎- ‎Pl. ‎תובים, ‎in ‎connection ‎with ‎אורים;y ‎(rism ‎and ‎lTummim ‎in ‎the ‎high ‎priest's ‎bresstplate ‎(v. ‎אור ‎I). ‎Yoma ‎73b ‎דברדהן ‎את ‎שמשלימין ‎ת׳ ‎they ‎are ‎named ‎208