Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/964

 ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎30 ‎ת׳ ‎לא ‎היא ‎אף ‎this, ‎too, ‎is ‎no ‎contradiction ‎of ‎the ‎rule; ‎Esth. ‎R. ‎to ‎II, ‎5 ‎תברה. ‎Sabb. ‎92b; ‎B. ‎Kam. ‎47b, ‎a. ‎fr. ‎וכ׳ ‎זו ‎ששנה ‎מי ‎ת׳ ‎there ‎is ‎a ‎contradiction ‎(be- ‎tween ‎the ‎two ‎clauses ‎of ‎the ‎Mishnah); ‎he ‎that ‎taught ‎the ‎one ‎&c., ‎v. ‎שגה ‎I; ‎[R. ‎Hainanel; ‎excommunication ‎(v. ‎infra), ‎meant ‎as ‎an ‎immprecation].. ‎-3) ‎refutation, ‎answer. ‎Kidd. ‎74b ‎(in ‎Hebr. ‎dict.) ‎תברה ‎מצידה ‎כaא ‎(Var. ‎in ‎Ar. ‎s. ‎v. ‎צד; ‎מצמדה) ‎if ‎this ‎be ‎so, ‎its ‎refutation ‎is ‎taken ‎from ‎what ‎is ‎next ‎to ‎it. ‎-) ‎ע ‎h. ‎שובר, ‎receipt. ‎B. ‎Bath. ‎173a ‎דכתיב ‎, ‎. ‎. ‎ת׳ ‎ונחזי ‎let ‎us ‎see ‎in ‎whose ‎name ‎the ‎receipt ‎is ‎written. ‎- ‎5) ‎pl. ‎תברי ‎e= ‎h. ‎שברים ‎(v. ‎שבר) ‎the ‎broken ‎sounds ‎of the ‎Shofar ‎on ‎proclaiming ‎the ‎excommmunication ‎of ‎a ‎person. ‎M. ‎Kat.. ‎17b ‎וכ׳ ‎תברי ‎. ‎ת׳ ‎מאי ‎Rashi ‎(ed. ‎incorr. ‎תברא) ‎why ‎is ‎the ‎blowing ‎of ‎the ‎Shofar ‎at ‎excommuni- ‎cations ‎called ‎tabre ‎(breaks)? ‎. ‎. ‎. ‎They ‎break ‎down ‎high ‎houses.

‎. ‎(preced. ‎wds.) ‎breaking,ת׳גרמי ‎bone-breaker, ‎butcher's ‎block. ‎Bets. ‎11a.

‎, ‎v. ‎חברא.

‎, ‎Y. ‎Shek. ‎III, ‎47a ‎top, ‎read; ‎טברנית, ‎v. ‎טבריא.

‎ ‎f. ‎(v. ‎תברא) ‎1) ‎contradiction, ‎refutation, ‎answer. ‎Ab. ‎Zar. ‎2b ‎וכ׳ ‎תברתהון ‎דא ‎ועל ‎and ‎the ‎answer ‎given ‎them ‎on ‎this ‎plea ‎is; ‎why ‎would ‎you ‎not ‎accept ‎(the ‎Law ‎when ‎it ‎was ‎offered ‎yon)-- ‎2) ‎= ‎receipt. ‎Keth. ‎56a ‎וכ׳ ‎ת׳ ‎מירכם ‎דילמא ‎the ‎receipt ‎on ‎account ‎may ‎get ‎lost, ‎and ‎he ‎(the ‎creditor) ‎may ‎produce ‎the ‎note ‎and ‎collect ‎the ‎whole ‎amount.

‎, ‎a ‎mnemonical ‎sign ‎for ‎ ‎(constant, ‎daily), ‎חובה ‎(obligatory), ‎שבת ‎(suspending ‎the ‎Sabbath), ‎and ‎טומאה ‎(disregard ‎of ‎levitical ‎uncleanness). ‎Men. ‎51a ‎(Ms. ‎M. ‎written ‎out ‎in ‎full, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note; ‎Ar. ‎תבטש, ‎v. ‎Rashi); ‎Yalk. ‎Lev. ‎486 ‎תכשיט ‎(corr. ‎acc..

‎ ‎m. ‎(בשל) ‎broth, ‎dish. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎63 ‎אדום ‎הוא ‎אדום ‎ובשילו ‎he ‎(Esau) ‎is ‎red, ‎and ‎his ‎dish ‎is ‎red. ‎Sabb. ‎119a ‎שבת ‎של ‎ת׳ ‎the ‎Sabbath ‎dish. ‎-- ‎ת׳ ‎הקדיח; ‎v. ‎קדח; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎תבשילים, ‎תבשילין. ‎Pes. ‎X, ‎3. ‎Taan. ‎IV, ‎7;a. ‎fr. ‎- ‎ה׳ ‎עירובי, ‎v. ‎עירוב.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Gen. ‎XXV, ‎34. ‎Targ. ‎Job ‎VI, ‎6. ‎Targ. ‎Jud. ‎VI, ‎19, ‎sq. ‎(h. ‎text ‎מרק); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Sabb. ‎129a ‎דטחלי ‎ת׳ ‎a ‎broth ‎of ‎milt; ‎Hull. ‎111a. ‎Keth. ‎61a ‎דארדי ‎ת׳ ‎a ‎dish ‎of ‎mushrooms. ‎R. ‎Hash. ‎21a, ‎v. ‎בסים; ‎a. ‎e. ‎- ‎Ber. ‎62a; ‎Hag. ‎5b, ‎v. ‎שרף ‎II. ‎-- ‎P. ‎חבשילין, ‎תבשיליא, ‎תבשילי. ‎Targ. ‎Gen. ‎XXVII, ‎7; ‎14; ‎17. ‎Targ. ‎Y. ‎ib. ‎XXV, ‎29; ‎a. ‎e.

‎, ‎ ‎m. ‎(v. ‎אוג ‎s. ‎v. ‎אוגן, ‎אוגיא, ‎a. ‎עוג, ‎עגג) ‎1) ‎crown. ‎Targ. ‎Cant. ‎III, ‎11 ‎(some ‎ed. ‎גא, ‎הגא). ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎II, ‎17 ‎(ed. ‎Vien. ‎קגא); ‎a. ‎e. ‎- ‎Snh. ‎105a, ‎v. ‎חוצף. ‎Ab. ‎I, ‎13, ‎v. ‎שמש. ‎Gitt. ‎57a ‎וכ׳ ‎לתאגיה ‎קיסר ‎שקליה ‎the ‎Cesar ‎took ‎off ‎his ‎crown ‎and ‎put ‎it ‎on ‎the ‎ground. ‎Meg. ‎6b ‎וכ׳ ‎ה׳ ‎קטירי ‎מלכי ‎מאה ‎תלת ‎Ms. ‎M. ‎three ‎hundredccrowned ‎kkings ‎&c., ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎crownlet ‎on ‎letters. ‎Men. ‎29b ‎מט ‎חאגא ‎ליה ‎איח ‎why ‎has ‎the ‎letter ‎ה ‎a ‎crownlet?; ‎Yalk. ‎Gen. ‎19. ‎Sabb. ‎104a ‎וכ׳ ‎דקויף ‎חגיה ‎. ‎. ‎מוט ‎why ‎is ‎the ‎crownlet ‎of ‎the ‎tof ‎turned ‎towards ‎the ‎Resht-- ‎Pl. ‎חגין, ‎תגי. ‎Targ. ‎Esth. ‎I, ‎3. ‎-Treat. ‎Sor'rim ‎IX, ‎I ‎ת׳ ‎. ‎. ‎. ‎דבראשית ‎ב׳ ‎the ‎Beth ‎of ‎b'reshith ‎(en. ‎I, ‎1) ‎requires ‎four ‎crownlets.

‎ ‎f. ‎(געל=גאל) ‎pollution, ‎filth. ‎Targ. ‎Is. ‎IV, ‎4 ‎חגאלת ‎constr. ‎תגארא, ‎תיג ‎m. ‎(v. ‎תגר) ‎traveller, ‎merchant. ‎- ‎Pl. ‎constr. ‎תגארי, ‎תיפ. ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎X, ‎1ימא ‎ת׳ ‎sea-merchants ‎(h. ‎text ‎הים ‎איי).

‎, ‎ ‎m. ‎(נגד, ‎v. ‎אגד ‎III) ‎staff, ‎crutch. ‎Targ. ‎Esth. ‎IV, ‎11; ‎V, ‎2, ‎a. ‎e. ‎(h. ‎text ‎שרביט). ‎Targ. ‎Ps. ‎XXIII, ‎4 ‎תיגדאך ‎ed. ‎Lag. ‎(ed. ‎Wil. ‎תגדך, ‎not ‎תנ׳; ‎some ‎ed. ‎תיגראך; ‎h. ‎text ‎שבט׳). ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎21b ‎אתי׳ ‎דאזלי ‎סבי ‎Ms. ‎R. ‎3 ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎noto ‎7; ‎ed. ‎אתיגרא), ‎v. ‎מוש ‎h.; ‎Taan. ‎6b ‎את׳ ‎Ma ‎M. ‎2 ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎4400; ‎ed. ‎אתיגרא). ‎- ‎[Bekh. ‎9a ‎בת׳ ‎שדינהו, ‎v. ‎הגרא.]

‎, ‎Targ. ‎Prov. ‎XXVII, ‎26 ‎ed. ‎Vil., ‎v. ‎תגרותא.

‎, ‎ ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Ben ‎Tagla. ‎Koh. ‎R. ‎to ‎XII, ‎12 ‎ת׳ ‎בן ‎ספר ‎the ‎Book ‎of ‎B. ‎T. ‎(an ‎apocryphal ‎book); ‎v. ‎לענה ‎I.

‎ ‎f. ‎(גלח) ‎shearing, ‎hair-cutting. ‎Meg. ‎I, ‎7 ‎(8b) ‎וצפרים ‎ת׳ ‎. ‎בין ‎אין ‎there ‎is ‎no ‎difference ‎between ‎a. ‎leper ‎declared ‎clean ‎after ‎being ‎locked ‎up ‎for ‎trial, ‎and ‎one ‎declared ‎unclean ‎(and ‎cured), ‎except ‎the ‎cutting ‎of ‎the ‎hair ‎and ‎the ‎bird ‎sacrifices ‎(Lev. ‎XIV, ‎288). ‎Y. ‎ib. ‎71b ‎bot. ‎וכ׳ ‎ת׳ ‎טעוון ‎שהוא ‎את ‎he ‎that ‎requires ‎hair-cutting ‎must ‎also ‎bring ‎a ‎sacrifice ‎&c. ‎Ab. ‎Zar. ‎I, ‎3 ‎זקנו ‎ת׳ ‎יום ‎וכ׳, ‎v. ‎בלורית. ‎Lam. ‎R. ‎to ‎II, ‎13 ‎(flay ‎on ‎ציון, ‎ib.) ‎בנים ‎וכ׳ ‎ובת׳ ‎במילה ‎המצויינין ‎sons ‎that ‎are ‎distinguished ‎by ‎laws ‎concerning ‎circumcision, ‎hair-cutting ‎(Lev. ‎XIX, ‎27) ‎and ‎show-fringes; ‎a. ‎e.

‎, ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎37 ‎וכ׳ ‎ועשאו ‎שתיגרו... ‎משל, ‎read; ‎שחיגרו ‎(חגר ‎I) ‎as ‎in ‎the ‎case ‎of ‎the ‎friend ‎of ‎a ‎kking ‎whom ‎the ‎latter ‎invested ‎with ‎the ‎belt ‎(knighted, ‎v. ‎Sm. ‎Ant. ‎Engl. ‎ed.a ‎s. ‎v. ‎Cingulumm) ‎and ‎made ‎Protector.

‎ ‎(sec. ‎r. ‎of ‎גור) ‎to ‎travel ‎about; ‎to ‎trade ‎(= ‎h. ‎סחר). ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XLII, ‎34. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XXI, ‎14 ‎(v. ‎infra). ‎thpa. ‎איתגר, ‎thpe. ‎איתגר, ‎איתגר ‎same. ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎VIII, ‎13. ‎Targ. ‎O. ‎Deut. ‎l. ‎c. ‎תתגר ‎ed. ‎Berl. ‎(ed. ‎Vien. ‎תתגר; ‎Y. ‎תיתגי ‎Pe.; ‎h. ‎text ‎תתעמר). ‎Targ. ‎O.ib. ‎XXIV, ‎7. ‎-- ‎Trnsf. ‎to ‎make ‎profit, ‎to ‎be ‎benefited ‎(cmp. ‎אגר ‎II, ‎III). ‎Ab. ‎Zar. ‎2b ‎וכ׳ ‎איתגור ‎איתגורי ‎should ‎they ‎have ‎profited ‎(by ‎their ‎disobedience)? ‎if ‎so, ‎the ‎sinner ‎would ‎be ‎reward- ‎ed; ‎B. ‎Kam. ‎38a ‎(notאתג); ‎Yalk. ‎Hab. ‎563. ‎Yeb. ‎92b ‎איתגורי ‎וכ׳ ‎איתגר ‎should ‎he ‎proft ‎(by ‎his ‎disregard ‎of ‎the ‎law)? ‎if ‎so ‎&c. ‎Y. ‎Ter. ‎IV, ‎42d ‎bot. ‎וכ׳ ‎ליה ‎מתגר ‎he ‎gains ‎four ‎quarters ‎(of ‎a ‎Kab); ‎a. ‎e.

‎ ‎m. ‎(preced.) ‎travelling ‎merchant, ‎vendor. ‎B. ‎Mets. ‎IV, ‎4 ‎לת׳ ‎אונאה ‎אין ‎the ‎law ‎of ‎overreaching ‎(אונאה) ‎does ‎not ‎apply ‎to ‎a ‎merchant, ‎opp. ‎הדיום ‎a ‎private ‎person; ‎expl. ‎ib. ‎51a ‎ספסר ‎בת׳, ‎v. ‎סספסר; ‎ib. ‎אינו ‎אונאה ‎לת׳ ‎אין ‎מאי ‎וכ׳ ‎'onaah ‎does ‎not ‎apply ‎to ‎a ‎merchant ‎means, ‎that ‎the