Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/947

 ‎ ‎(b. ‎h.) ‎pr. ‎n. ‎Sharon, ‎plain ‎along ‎the ‎Mediter- ‎ranean ‎coast ‎from ‎Japho ‎to ‎Carmel. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎20 ‎אחינו ‎על ‎וכ׳ ‎שבש׳ ‎for ‎our ‎brethren ‎in ‎Sharon ‎(the ‎high ‎priest ‎prayed,) ‎that ‎their ‎houses ‎might ‎not ‎become ‎their ‎graves; ‎Y. ‎Yoma ‎V, ‎42c ‎top ‎הש׳ ‎אנשי ‎על. ‎Sot. ‎VIII, ‎3 ‎הבונה ‎אאף ‎חוזר ‎היה ‎לא ‎בש׳ ‎. ‎he ‎also ‎who ‎built ‎a ‎brick-house ‎in ‎Sharon ‎was ‎not ‎excused ‎from ‎the ‎army; ‎Y. ‎ib. ‎23a ‎top ‎וככ ‎היו ‎לא ‎הש׳ ‎אנשי ‎אף ‎the ‎men ‎of ‎Sh. ‎were ‎not ‎excused, ‎because ‎their ‎houses ‎had ‎to ‎be ‎renovated ‎twice ‎in ‎every ‎Sabbatical ‎period; ‎Bab. ‎ib. ‎44a. ‎Tosef. ‎Men. ‎IX, ‎13; ‎Men. ‎87a ‎מש׳ ‎עגלים ‎calves ‎(for ‎public ‎sacrifices) ‎were ‎brought. ‎from ‎Sh.; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Denom. ‎שרוני. ‎Kil. ‎II, ‎6, ‎v. ‎עול. ‎Nidd. ‎II, ‎7; ‎Cant. ‎R. ‎to ‎VII, ‎3 ‎הש׳ ‎יין ‎Sharon ‎(red) ‎wine.

‎, ‎v. ‎שירוף.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h. ‎שרק; ‎v. ‎סרק ‎III) ‎reddish, ‎sorrel. ‎- ‎Pl. ‎שרוקים. ‎Snh. ‎93a ‎וכ׳ ‎ואדומים ‎ש׳ ‎נעשים ‎רוגז ‎מלאים ‎those ‎who, ‎filled ‎with ‎anger, ‎had ‎become ‎sorrel ‎and ‎red, ‎turned ‎white. ‎Yalk. ‎Zech. ‎568.

‎, ‎Targ. ‎Ps. ‎CVII, ‎42 ‎Ms., ‎v. ‎שוור.

‎, ‎, ‎v. ‎sub ‎שיר׳. ‎- ‎[Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XIX, ‎8 ‎שרותי ‎ed. ‎Vien., ‎v. ‎שריתא]

‎, ‎v. ‎שריתא.

‎, ‎v. ‎סר.

‎ ‎(b. ‎h.; ‎v. ‎סרט) ‎to ‎scratch, ‎wound, ‎v. ‎סרט; ‎esp. ‎to ‎wound ‎one's ‎body ‎in ‎mourning. ‎Macc. ‎III, ‎5 ‎השורט ‎וכ׳ ‎שריטה ‎he ‎who ‎makes ‎one ‎incision ‎for ‎a ‎dead ‎person. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎שריטה ‎ש׳ ‎if ‎a ‎person ‎makes ‎one ‎incision ‎for ‎five ‎dead ‎or ‎five ‎incisions ‎for ‎one ‎dead ‎person. ‎Ib. ‎20b ‎ש׳ ‎אפי׳ ‎יכול ‎וכ׳ ‎ביתו ‎על ‎you ‎may ‎think ‎that ‎one ‎is ‎guilty ‎even ‎if ‎he ‎cuts ‎himself ‎for ‎his ‎house ‎that ‎fell ‎in ‎&c.; ‎a. ‎e. ‎Pi. ‎שרט ‎same. ‎Ib. ‎21a ‎בכלי ‎המשרט ‎if ‎one ‎wounds ‎him- ‎self ‎with ‎an ‎instrument ‎(instead ‎of ‎with ‎his ‎nails); ‎a. ‎fr.

‎, ‎Targ. ‎Is. ‎XXXVIII, ‎21 ‎וישורטון ‎ed. ‎Vil., ‎v. ‎שטר.

‎, ‎v. ‎שירטוט.

‎, ‎ ‎m. ‎(שרט; ‎cmp. ‎סרטן) ‎lscrapings,] ‎sand- ‎bank, ‎alluvial ‎land. ‎Sabb. ‎56b; ‎Snh. ‎21b ‎והעלה ‎. ‎. ‎. ‎בשעה ‎וכ׳ ‎ועליו ‎ש׳ ‎when ‎Solomon ‎married ‎Pharaoh's ‎daughter, ‎Gabriel ‎went ‎down ‎and ‎stuck ‎a ‎reed ‎into ‎the ‎sea, ‎and ‎it ‎gathered ‎a ‎bank ‎around ‎it, ‎on ‎which ‎the ‎great ‎city ‎of ‎Rome ‎was ‎built; ‎Yalk. ‎Kings ‎172; ‎(Y.. ‎Ab. ‎Zar. ‎I, ‎39c ‎שלעטיט). ‎Erub. ‎8a ‎ש׳ ‎(הים) ‎יעלה ‎שמא ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎notes5, ‎a. ‎I0) ‎the ‎sea ‎(river) ‎may ‎throw ‎up ‎alluvium ‎(may ‎recede). ‎Ber. ‎60a ‎(in ‎Chald. ‎ddict.) ‎ארא ‎דמסקא ‎.. ‎אע'ג ‎ש׳ ‎(Ms. ‎M. ‎a. ‎Ar. ‎סרטון) ‎although ‎the ‎loss ‎of ‎land ‎through ‎the ‎encroachment ‎of ‎the ‎water ‎may ‎be ‎an ‎advantage ‎to ‎him, ‎because ‎the ‎land ‎is ‎covered ‎with ‎alluvium ‎and ‎mproves, ‎yet ‎for ‎the ‎mommment ‎it ‎is ‎a ‎misfortune ‎to ‎him. ‎B. ‎Bath. ‎124a ‎ש׳ ‎וסקא ‎ארעא ‎(not ‎ואסיק) ‎if ‎his ‎father ‎left ‎him ‎a ‎field, ‎and ‎it ‎improved ‎by ‎alluvium; ‎ib. ‎135b. ‎Tam. ‎30a; ‎a. ‎e. ‎טלשב ‎(emp. ‎שרט) ‎too ‎draw, ‎rule, ‎trace. ‎Y. ‎Sabb. ‎VII, ‎10a ‎bot. ‎בעורות ‎משרטטין ‎שהיו ‎. ‎. ‎. ‎עיבוד ‎מה ‎what ‎working ‎in ‎leather ‎was ‎done ‎at ‎the ‎preparation ‎of ‎the ‎Tabernacle ‎? ‎They ‎traced ‎the ‎outlines ‎on ‎the ‎skinstmarkked ‎out ‎the ‎shape ‎in ‎which ‎they ‎were ‎to ‎be ‎cut, ‎v. ‎שירטום). ‎Ib. ‎top ‎[read;] ‎בעורות ‎משרטטין ‎שהיו ‎. ‎. ‎. ‎צבועה ‎מה ‎what ‎painting ‎was ‎done ‎at ‎the ‎preparation ‎of ‎the ‎Tabernacle? ‎They ‎marked ‎the ‎skins ‎(with ‎a ‎coloring ‎substance); ‎[the ‎following ‎מאדמים ‎אלים ‎ought ‎to ‎be ‎preceded ‎by ‎עורות, ‎as ‎the ‎catchword ‎to ‎the ‎subsequent ‎discussion, ‎v, ‎Tosef. ‎ib. ‎VIII, ‎23]. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎משורטטט; ‎f ‎משורטטת. ‎Men. ‎32b ‎מזוזה ‎מש׳ ‎שאינה ‎a ‎door ‎post ‎inscription ‎which ‎is ‎not ‎written ‎on ‎ruled ‎parchment.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Gitt. ‎7a ‎וכ׳ ‎ליה ‎וכתב ‎ש׳ ‎he ‎drew ‎lines ‎(on ‎paper), ‎and ‎wrote ‎to ‎him ‎&c. ‎Yeb. ‎106b ‎זוטרא ‎מר ‎וכ׳ ‎משרטט ‎Mar ‎Z. ‎drew ‎lines, ‎and ‎wrote ‎out ‎the ‎whole ‎section ‎(of ‎the ‎Biblical ‎text ‎about ‎hailitsah).

‎, ‎v. ‎סלבוניא.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎pr. ‎n. ‎f. ‎Narai, ‎the ‎original ‎name ‎of ‎Sarah. ‎Ber. ‎13a, ‎v. ‎שרה. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎לאומתה ‎ש׳ ‎. ‎. ‎בתחלה ‎at ‎first ‎she ‎was ‎Sarai ‎(a ‎little ‎princess) ‎for ‎her ‎own ‎people ‎&c., ‎v. ‎שר. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎47; ‎a. ‎e.

‎, ‎ ‎(b. ‎h. ‎root ‎in ‎משרה) ‎to ‎dissolve, ‎soak, ‎steep. ‎Naz..VI,1וכ׳ ‎ביין ‎פתו ‎ש׳ ‎if ‎he ‎(the ‎Nazirite) ‎steeped ‎his ‎bread ‎in ‎wine, ‎and ‎there ‎is ‎enough ‎in ‎both ‎together ‎to ‎make ‎up ‎the ‎size ‎of ‎an ‎olive; ‎Pes. ‎44b. ‎Naz. ‎37a ‎אם ‎וכ׳ ‎במים ‎ענביו ‎ש׳ ‎if ‎he ‎steeped ‎grapes ‎in ‎water, ‎and ‎a. ‎taste ‎of ‎wine ‎remained ‎in ‎it. ‎Pes. ‎II, ‎7 ‎וכ׳ ‎שורין ‎אין ‎you ‎dare ‎not ‎soak ‎bran ‎for ‎chickens ‎(on ‎the ‎Passover); ‎ib. ‎וכ׳ ‎תשרה ‎לא ‎האשה ‎a ‎woman ‎must ‎not ‎soak ‎bran ‎to ‎take ‎with ‎her ‎to ‎the ‎bathhouse. ‎Sabb. ‎I, ‎5 ‎כדי ‎. ‎. ‎. ‎שורין ‎אין ‎וכ׳ ‎שישורו ‎you ‎must ‎not ‎lay ‎in ‎ink-materials ‎or ‎dyes ‎. ‎., ‎unless ‎they ‎can ‎be ‎dissolved ‎(or ‎soaked ‎through) ‎before ‎the ‎Sabbath ‎sets ‎in. ‎Eduy. ‎I, ‎8; ‎a. ‎fr. ‎Nif. ‎נשרה ‎to ‎be ‎soaked, ‎dissolved. ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎13a ‎bot.. ‎וכ׳ ‎שתשרה ‎כדי, ‎v. ‎מגופה; ‎Y. ‎Taan. ‎I, ‎64b ‎top ‎שתשרף ‎(corr. ‎acc.). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎17, ‎end ‎אינו ‎. ‎נשרית ‎היא ‎מיד ‎. ‎. ‎אדם ‎נשרה ‎man ‎is ‎made ‎out ‎of ‎earth, ‎when ‎you ‎put ‎a ‎drop ‎of ‎water ‎on ‎it, ‎it ‎is ‎at ‎once ‎dissolved ‎(sott), ‎but ‎woman ‎is ‎made ‎of ‎a ‎bone, ‎which ‎is ‎not ‎dissolved, ‎even ‎if ‎you ‎let ‎it ‎lie ‎in ‎water ‎for ‎many ‎days. ‎Y. ‎Sabb. ‎XIV, ‎14a ‎top ‎וכ׳ ‎נשרית ‎ושאינה ‎. ‎. ‎. ‎נשרית ‎והיא ‎. ‎. ‎כל ‎when ‎you ‎put ‎salt ‎in, ‎and ‎it ‎dissolves, ‎it ‎is ‎called ‎salt ‎water, ‎but ‎when ‎it ‎is ‎not ‎dissolved, ‎it ‎is ‎called ‎halmme; ‎a. ‎e. ‎--- ‎Sabb. ‎I, ‎5 ‎ישורו ‎(fr. ‎שור ‎or ‎נשר), ‎v. ‎supra.

‎, ‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎preced.) ‎to ‎loosen, ‎untie; ‎(cmp. ‎mmeaning ‎of ‎א~akp) ‎to ‎take ‎lodging; ‎to ‎rest, ‎dwell, ‎Snh. ‎11a ‎שכינה ‎עליו ‎שתשרה ‎שראוי ‎. ‎יש ‎there ‎is ‎one ‎among ‎you ‎who ‎deserves ‎that. ‎the ‎Shechinah ‎shouldrest ‎upon ‎him. ‎Ib. ‎65b ‎וכ׳ ‎שתשרה ‎כדי, ‎v, ‎רעב ‎Hif. ‎1b. ‎וכ׳ ‎עליו ‎שורה ‎the ‎spirit ‎. ‎comes ‎down ‎upon ‎him. ‎Y. ‎Sabb. ‎VIII, ‎end, ‎11a ‎עליה ‎שורה ‎רעה ‎רוח ‎an ‎evil ‎spirit ‎rests ‎upon ‎it ‎(it ‎is ‎in- ‎jurious ‎to ‎health). ‎Num. ‎R. ‎s. ‎13 ‎וכ׳ ‎שרתה ‎אימתי ‎when ‎did ‎the ‎Shechinah ‎come ‎down ‎to ‎rest ‎on ‎earth ‎Vhen ‎the ‎Tabernacle ‎was ‎erected. ‎Koh. ‎R. ‎to ‎VII, ‎2 ‎עליהם ‎ושרת ‎205