Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/916

 ‎manufactured ‎by ‎gentiles; ‎Ab. ‎Zar. ‎36a. ‎Ib. ‎יהודה ‎רב ‎עש׳ ‎וכ׳ ‎as ‎to ‎gentiles ‎oil, ‎R. ‎Judah ‎and ‎his ‎court ‎voted ‎on ‎it ‎and ‎permitted ‎it. ‎Pes. ‎83b; ‎Hull. ‎91a; ‎92b ‎שמנו ‎the ‎fat ‎surrounding ‎the ‎nervus ‎ischiadicus, ‎v. ‎שומן; ‎a. ‎fr. ‎-שש־ ‎ןaע ‎pine-awood, ‎v. ‎ען. ‎-- ‎Pl. ‎שמנים, ‎שמנין. ‎Sabb.II, ‎2 ‎בכל ‎מתירין ‎הש׳ ‎allow ‎all ‎kinds ‎of ‎oil ‎to ‎be ‎used ‎for ‎Sabbath ‎lights. ‎Ib. ‎23a ‎וכ׳ ‎יפין ‎הש׳ ‎כל ‎alltr ‎oils ‎are ‎good ‎for ‎ink, ‎but ‎olive ‎oil ‎is ‎the ‎best. ‎Y. ‎Bicc. ‎I, ‎64b ‎top; ‎a. ‎fr.

‎ ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Shimmon, ‎v. ‎שמעון.

‎, ‎ ‎c. ‎(v. ‎שמין ‎II) ‎fat, ‎rich. ‎Targ. ‎Y. ‎II. ‎Gen. ‎XLIX, ‎20 ‎(ed. ‎Vien. ‎שמינה); ‎a. ‎e. ‎-Lam. ‎R. ‎to ‎III, ‎20, ‎v. ‎חשיך ‎II. ‎B. ‎Bath. ‎22a ‎ש׳ ‎בשרא ‎fat ‎meat; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎שמנין, ‎שמניא, ‎שמני, ‎שמי׳. ‎Targ. ‎Y. ‎I ‎Deut. ‎VI, ‎3. ‎Targ. ‎Y. ‎I ‎Gen. ‎l. ‎c. ‎Targ. ‎Y. ‎I, ‎II ‎Deut. ‎XXXII, ‎14, ‎v. ‎לוואי. ‎Targ. ‎ISam. ‎XV, ‎9 ‎(ed. ‎Wil. ‎שמי׳); ‎a. ‎fr. ‎- ‎Targ. ‎Gen.IV, ‎4 ‎משמיניהן ‎ed. ‎Berl. ‎(ed. ‎Vien. ‎משמנהון; ‎ed. ‎Lsb. ‎משמניני׳). ‎- ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎22 ‎(interpret. ‎מחלבהן, ‎Gen. ‎IV, ‎4) ‎שמניהון ‎מן ‎from ‎the ‎fat ‎among ‎them; ‎Yalk. ‎ib. ‎35; ‎Y. ‎Meg. ‎I, ‎72b ‎bot. ‎שמיני׳ ‎מן; ‎Num. ‎R. ‎s. ‎13, ‎beg.; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎9; ‎Oant. ‎R. ‎to ‎IV, ‎16. ‎Yalk. ‎Gen. ‎115; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎67 ‎(ref. ‎to ‎משמני, ‎Gen. ‎XXVII, ‎39) ‎דארעא ‎ש׳ ‎מן ‎of ‎the ‎fat ‎(the ‎rulers ‎or ‎the ‎rich ‎men) ‎of ‎the ‎hand. ‎Ib. ‎[read;] ‎שמינא ‎ארעא ‎מתעבדא ‎הן ‎מן ‎טלא ‎מן ‎שמינין ‎דעבדא ‎wherefrom ‎does ‎the ‎earth ‎become ‎rich ‎so ‎that ‎it ‎begets ‎rich ‎men ‎From ‎the ‎dew; ‎a. ‎fr.

‎, ‎v. ‎נמן ‎II.

‎ ‎f. ‎שמנה ‎m. ‎שמו׳ ‎(b. ‎h.) ‎eioht. ‎Kidd. ‎30a, ‎v. ‎פסוק. ‎Men. ‎30a ‎שבתורה ‎פסוקים ‎ש׳ ‎the ‎last ‎eight ‎verses ‎of ‎the ‎Pentateuch. ‎Yoma ‎VII, ‎5 ‎וכ׳ ‎כלים ‎בש׳ ‎. ‎. ‎. ‎כהן ‎the ‎high ‎priest ‎officiates ‎in ‎eight ‎garments, ‎and ‎the ‎common ‎priest ‎in ‎four. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎98 ‎(play ‎on ‎שמנה, ‎Gen. ‎XLIX, ‎20) ‎ש׳ ‎בגדי ‎מעמיד ‎שהוא ‎he ‎(Asher) ‎raises ‎those ‎who ‎wear ‎eight ‎garments ‎(marrying ‎his ‎dowered ‎daughters ‎into ‎priestly ‎families); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎עשרה ‎ש׳ ‎eighteen. ‎Lam. ‎R. ‎introd. ‎(R. ‎Josh. ‎2) ‎וכ׳ ‎בת ‎היתה ‎שנה ‎ע׳ ‎ש׳ ‎for ‎eighteen ‎years ‎in ‎succession ‎a ‎voice ‎came ‎forth ‎to ‎Nebuchad-- ‎nezar ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Esp. ‎עשרה ‎ש׳ ‎(with ‎or ‎sub. ‎ברכות; ‎abbrev. ‎עaש) ‎the ‎eighteen ‎benedictions ‎of ‎the ‎daily ‎prayer ‎(תפלה). ‎Ber. ‎IV, ‎3 ‎וכ׳ ‎עaש ‎. ‎. ‎. ‎יום ‎בכל ‎on ‎every ‎ordinary ‎day ‎one ‎must ‎recite ‎the ‎eighteen ‎benedictions ‎&c.; ‎מעין ‎שע ‎an ‎abstract ‎of ‎the ‎eighteen ‎&c. ‎Tosef. ‎ib. ‎III, ‎25 ‎וכ׳ ‎הזכרות ‎ע׳ ‎ש׳ ‎כנגד ‎. ‎. ‎שע ‎the ‎eighteen ‎benedictions ‎Correspond ‎to ‎the ‎eighteen ‎invocations ‎of ‎the ‎Iivine ‎Name ‎in ‎habu ‎&c. ‎(Ps. ‎XXIX); ‎Ber. ‎28b. ‎Ib.; ‎Meg. ‎17b ‎וכ׳ ‎עaש ‎הסדיר, ‎v. ‎סדר. ‎Ab. ‎V, ‎21, ‎v. ‎חופה; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎שמנים, ‎שמו׳ ‎eighty. ‎Kidd. ‎l. ‎c. ‎Ab. ‎l. ‎c. ‎ש׳ ‎בן ‎at ‎the ‎age ‎of ‎eighty ‎years; ‎a. ‎fr.

‎ ‎f. ‎(שמן) ‎fatty, ‎oily ‎substance. ‎Y. ‎Meg. ‎I, ‎71a ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎להעביר ‎כדי ‎in ‎order ‎to ‎remove ‎the ‎fat ‎from ‎it ‎(the ‎knife); ‎Y. ‎Bets. ‎III, ‎end, ‎62b ‎שמינ׳ ‎(corr. ‎acc.); ‎Bab. ‎ib. ‎28a ‎שמנוניתה. ‎Y. ‎Pes. ‎II, ‎29c ‎ש׳ ‎בהן ‎בשיש ‎when ‎there ‎is ‎fat ‎in ‎them. ‎Hull. ‎111a ‎top ‎Rashi, ‎v. ‎next ‎w.; ‎a. ‎e.

‎ ‎ch. ‎same, ‎fat. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XLV, ‎18. ‎- ‎Hull. ‎111a ‎top ‎ש׳ ‎משום ‎on ‎account ‎of ‎the ‎fat ‎(in ‎the ‎liver ‎which ‎is ‎communicated ‎to ‎the ‎substance ‎boiled ‎with ‎it).

‎ ‎my ‎name, ‎v. ‎שמא. ‎Hull. ‎51a ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎3).

‎, ‎v. ‎שמנה.

‎ ‎c. ‎שמנין, ‎pl ‎of ‎שמין ‎I.

‎ ‎m. ‎pl. ‎(שמן) ‎fat ‎animals. ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎IV, ‎4 ‎ed. ‎Lsb., ‎v. ‎שמנא.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎[to ‎be ‎still,] ‎to ‎hear, ‎listen, ‎obey; ‎to ‎understand. ‎R. ‎Hash. ‎IV, ‎2 ‎וכ׳ ‎ושומעת ‎. ‎. ‎. ‎עיר ‎כל ‎every ‎township ‎near ‎Jerusalem ‎from ‎where ‎you ‎can ‎see ‎(the ‎city) ‎and ‎hear ‎(the ‎Shofar) ‎&c. ‎Ib. ‎21b ‎. ‎. ‎. ‎שישמעו ‎עו ‎מקודש ‎until ‎they ‎heard ‎from ‎the ‎mouth ‎of ‎the ‎court ‎mu'kuddash ‎(v. ‎קדש). ‎Snh. ‎90a ‎לו ‎שמע ‎listen ‎tto ‎him ‎(obey ‎the ‎prophet's ‎command); ‎לו ‎תשמע ‎אל ‎listen ‎not ‎to ‎him. ‎Koth. ‎5b ‎וכ׳ ‎ישמע ‎אם ‎if ‎a ‎man ‎hears ‎an ‎improper ‎word ‎&c., ‎v. ‎שפה ‎II. ‎Ber. ‎13a ‎the ‎text ‎(Deut. ‎VI, ‎4) ‎says ‎hear ‎(or ‎understand'), ‎שומע ‎שאתה ‎לשון ‎בכל ‎recite ‎the ‎Sh'm ‎a ‎in ‎whatever ‎language ‎you ‎understand. ‎R. ‎Hash. ‎III, ‎7 ‎אם ‎ש׳ ‎שופר ‎קול ‎if ‎he ‎heard ‎the ‎sound ‎of ‎a ‎Shofar; ‎קול ‎ואם ‎ש׳ ‎הברה, ‎v. ‎הברה. ‎Y. ‎Hor. ‎I, ‎46a ‎top ‎עד ‎שהות ‎לו ‎נותנין ‎שישמע ‎we ‎allow ‎him ‎time ‎enough ‎that ‎he ‎may ‎have ‎heard ‎(the ‎decision ‎of ‎tthe ‎other ‎court), ‎opp. ‎to ‎נשישמע ‎עד ‎(not ‎שישפע) ‎(he ‎is ‎not ‎guilty) ‎until ‎he ‎has ‎really ‎heard ‎it; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎Hif. ‎השמיע ‎1) ‎to ‎cause ‎to ‎hear; ‎to ‎announce. ‎Ber. ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎לאזניך ‎השמע ‎let ‎thy ‎ears ‎hear ‎what ‎thou ‎utterest ‎&c. ‎Ib. ‎לאזנו ‎ה׳ ‎לא ‎if ‎he ‎read ‎the ‎Sh'm ‎a ‎inaudibly ‎to ‎himself. ‎R. ‎Hash. ‎28b ‎ומשמיע ‎שומע ‎שיתכוין ‎עד ‎until ‎he ‎that ‎hears ‎(the ‎Shofar) ‎and ‎he ‎that ‎causes ‎tto ‎hear ‎(that ‎blows) ‎have ‎the ‎intention ‎to ‎perform ‎a ‎religious ‎act. ‎Shek. ‎I, ‎1 ‎משמיעין ‎וכ׳ ‎השקלים ‎על ‎(Y. ‎ed. ‎משמעין, ‎Pi.) ‎public ‎announce- ‎ment ‎is ‎made ‎concerning ‎the ‎contribution ‎of ‎the ‎half. ‎Shekels ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2)(sub.עצמו) ‎to ‎show ‎one's ‎self ‎obedient, ‎be ‎persuaded, ‎surrender, ‎v. ‎Nif.. ‎Pi. ‎שימע ‎1) ‎to ‎announce, ‎v. ‎supra. ‎Y. ‎Shek. ‎I, ‎beg. ‎45c; ‎Y. ‎Meg. ‎I, ‎71a. ‎-- ‎2) ‎to ‎assemble ‎for ‎mourning ‎serviices, ‎invite. ‎Snh. ‎47a ‎וכ׳ ‎עליו ‎לשבע ‎לכבודו ‎הלינו ‎if ‎burial ‎is ‎postponed ‎for ‎the ‎honor ‎of ‎the ‎dead, ‎to ‎assemble ‎the ‎sur- ‎rounding ‎townships ‎for ‎his ‎funeral, ‎to ‎bring ‎on ‎lament- ‎ing ‎women ‎&c. ‎Nif. ‎נשמע ‎1) ‎to ‎be ‎heard; ‎to ‎be ‎listened ‎to, ‎be ‎obeyed. ‎Ber. ‎6a ‎וכ׳ ‎נשמעת ‎. ‎. ‎חפלה ‎אין ‎mao's ‎prayer ‎is ‎heard ‎only ‎in ‎the ‎house ‎of ‎prayer. ‎Y. ‎ib. ‎V, ‎end, ‎9b ‎שנשמעה ‎תפלתו ‎that ‎his ‎prayer ‎will ‎be ‎heard ‎(his ‎petition ‎be ‎granted). ‎Erub. ‎18b ‎וכ׳ ‎שנשמעין ‎בית ‎כל ‎a ‎house ‎in ‎which ‎the ‎words ‎of ‎the ‎Law ‎are ‎heard ‎by ‎night ‎will ‎never ‎be ‎destroyed. ‎Yeb. ‎65b ‎וכ׳ ‎הנשמע ‎דבר ‎. ‎. ‎. ‎כשם ‎as ‎well ‎as ‎it ‎is ‎proper ‎to ‎say ‎a ‎thing ‎that ‎has ‎been ‎heard ‎(to ‎mention ‎one's ‎authority), ‎so ‎it ‎is ‎proper ‎not ‎to ‎say ‎a ‎thing ‎that ‎has ‎not ‎been ‎heard ‎(for ‎which ‎you ‎cannot ‎cite ‎your ‎authority); ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎show ‎one's ‎selfwilling; ‎to ‎submit ‎to ‎authority; ‎(of ‎woman) ‎to ‎surrender. ‎R. ‎Hash. ‎25b ‎אשרי ‎וכ׳ ‎נשמעים ‎שהגדולים ‎הדור ‎blessed ‎the ‎generation ‎in ‎which ‎the ‎superiors ‎(in ‎wisdom) ‎submit ‎to ‎the ‎authority ‎of ‎their ‎inferiors, ‎and ‎how ‎much ‎more ‎when ‎inferiors ‎acknowledge ‎the ‎authority ‎of ‎their ‎superiors-- ‎Snh. ‎82a ‎לי ‎המעי ‎(ed.