Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/914

 ‎, ‎v. ‎שמנוניתl

‎ ‎m., ‎שמינית ‎. ‎(b. ‎h.; ‎שמנה) ‎eighth; ‎one ‎eighth. ‎Sifra ‎Sh'mini, ‎Milluim, ‎beg. ‎למנין ‎ש׳ ‎the ‎eighth ‎day ‎in ‎the ‎order ‎of ‎counting ‎(from ‎the ‎initiation ‎of ‎the ‎priests); ‎לחדש ‎ש׳ ‎the ‎eighth ‎day ‎of ‎the ‎month. ‎Y. ‎Sabb. ‎VIII, ‎11a ‎bot.; ‎Y. ‎Pes. ‎X, ‎37c ‎bot. ‎שמינית ‎חצי ‎half ‎an ‎eighth ‎(of ‎a ‎Log) ‎a. ‎v. ‎fr. ‎- ‎Esp. ‎שמיני, ‎or ‎חג ‎של ‎ש׳ ‎the ‎eighth ‎day ‎of ‎the ‎Succoth ‎festival. ‎Succ. ‎47a ‎זמן ‎אומרים ‎חג ‎של ‎בש׳ ‎we ‎recite ‎the ‎benediction ‎for ‎the ‎entrance ‎of ‎a ‎festival ‎(7זמ) ‎on ‎the ‎eighth ‎day ‎&c. ‎Ib., ‎a. ‎fr. ‎רגל ‎ש׳ ‎וכ׳ ‎the ‎eighth ‎day ‎is ‎a ‎festival ‎for ‎itself; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎fem. ‎שמיניות. ‎Yalk. ‎Esth. ‎1048 ‎ש׳ ‎ארבעים ‎(not ‎שמציות) ‎forty ‎eighths ‎(of ‎a ‎Kab), ‎v. ‎תומן.

‎, ‎v. ‎שמע ‎I.

‎ ‎m., ‎pl. ‎שמיעיא, ‎v. ‎שמועא.

‎ ‎f. ‎=next ‎w. ‎Targ. ‎Y. ‎I ‎Deut. ‎XXXII, ‎ש׳ ‎יהב ‎וכ׳ ‎ascribed ‎hearing ‎to ‎&c. ‎(Y. ‎II ‎שמועתא).

‎ ‎f. ‎(שמע) ‎hearing, ‎listening. ‎R. ‎Hash. ‎25b ‎לא ‎מראייה ‎גדולה ‎ש׳ ‎תהא ‎hearing ‎(the ‎statement ‎of ‎witnesses) ‎ought ‎not ‎to ‎be ‎of ‎greater ‎legal ‎value ‎than ‎seeing ‎(if ‎the ‎judges ‎themselves ‎have ‎seen ‎the ‎new ‎phase ‎of ‎the ‎moon). ‎Y. ‎Sabb. ‎VI, ‎8c ‎bot. ‎קול ‎בת ‎שמיעת ‎אחר ‎הולכין ‎you ‎may ‎be ‎guided ‎by ‎what ‎you ‎hear, ‎considering ‎it ‎as ‎a ‎divine ‎voice(it ‎is ‎not ‎a ‎divination ‎practice ‎to ‎be ‎forbidden). ‎Ib. ‎קול ‎בת ‎שמיעת ‎בתר ‎נלך ‎let ‎us ‎be ‎guided ‎by ‎what ‎we ‎shall ‎hear. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎II, ‎3 ‎לש׳ ‎אמנה ‎הקדימו ‎ישראל ‎the ‎Israelites ‎in ‎Egypt ‎advanced ‎belief ‎to ‎hearing ‎(Ex. ‎IV, ‎31); ‎לש׳ ‎עשייה ‎. ‎. ‎בסיני ‎at ‎Sinai ‎they ‎advanced ‎doing ‎to ‎hearing ‎(ib. ‎XXIV, ‎7; ‎Sabb. ‎88a, ‎Gitt. ‎7a ‎לנשמע ‎נעשה). ‎Nidd. ‎31a ‎האוזן ‎שמיעת ‎the ‎faculty ‎of ‎hearing; ‎a. ‎fr.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎שמר, ‎cmp. ‎סמר) ‎[pointed,] ‎thorn; ‎ftint, ‎diamond; ‎(in ‎legend) ‎shamir, ‎a ‎worm ‎that ‎cuts ‎stones ‎with ‎its ‎glance. ‎Sot. ‎IX, ‎12 ‎הש׳ ‎בטל ‎. ‎. ‎משחרב ‎with ‎the ‎destruction ‎of ‎the ‎Temple ‎the ‎shamir ‎ceased ‎to ‎exist. ‎Ib. ‎48b; ‎Tosef. ‎ib. ‎XV, ‎1; ‎Y. ‎ib. ‎IX, ‎24b; ‎a. ‎e.

‎, ‎ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎flint. ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Deut. ‎XXXII, ‎13 ‎(h. ‎text ‎חלמיש). ‎Targ. ‎Ps. ‎CXIV, ‎8. ‎Targ. ‎Job ‎XXVIII, ‎9. ‎-- ‎2) ‎diamond; ‎shamair. ‎Targ. ‎Ez. ‎III, ‎9. ‎Targ. ‎Zech. ‎VII, ‎12; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Gitt. ‎68a ‎וכ׳ ‎דאייתיה ‎ש׳ ‎איכא ‎there ‎is ‎the ‎shamir ‎which ‎Moses ‎used ‎for ‎the ‎jewels ‎of ‎the ‎Ephod. ‎Ib,b ‎ש׳ ‎. ‎. ‎בעינא ‎I ‎want ‎to ‎build ‎the ‎Temple, ‎and ‎want ‎the ‎shamir; ‎a. ‎e.

‎ ‎f. ‎(שמר) ‎watching, ‎guarding. ‎Y. ‎Maasr. ‎II, ‎49a ‎bot. ‎ש׳ ‎בית ‎חצר ‎a ‎well-guarded ‎court ‎(= ‎חצר ‎המשתמרת, ‎vv. ‎חצר). ‎Y. ‎Sabb. ‎II, ‎5b ‎top ‎ש׳ ‎צריך ‎אינו ‎(omit ‎ליה) ‎is ‎not ‎in ‎need ‎of ‎special ‎guard ‎(against ‎dangers). ‎B. ‎Mets. ‎42a; ‎Pes. ‎31b, ‎v. ‎כסף. ‎B. ‎Kam. ‎I, ‎1 ‎עליך ‎שמירתן ‎thou ‎art ‎bound ‎to ‎guard ‎them. ‎Ib. ‎2 ‎בשמייתו ‎שחבתי ‎כל, ‎v. ‎חוב ‎h. ‎Ib. ‎4a ‎הוא ‎עליו ‎גופו ‎שמירת ‎אדם ‎a ‎human ‎being ‎is ‎his ‎own ‎guard ‎(the ‎employer ‎has ‎no ‎responsibility ‎for ‎injury ‎done ‎by ‎the ‎employee). ‎- ‎Num. ‎R. ‎s. ‎4 ‎פקידה ‎יש ‎לש׳ ‎trust ‎(the ‎root ‎פקד) ‎is ‎used ‎in ‎the ‎sense ‎of ‎guarding ‎(taking ‎charge). ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎25, ‎end ‎וכ׳ ‎יום ‎שמירת ‎על ‎the ‎son ‎ot ‎Iavid ‎comes ‎as ‎a ‎reward ‎for ‎the ‎observance ‎of ‎one ‎Sabbath ‎day; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎שמירות. ‎Yalk. ‎Ps. ‎81 ‎6 ‎(ref. ‎to ‎שמרות, ‎Ps. ‎LXXVII, ‎5) ‎בלילה ‎שמירותי ‎כל ‎all ‎my ‎watchings ‎(waiting ‎for ‎help) ‎are ‎held ‎by ‎night; ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎l. ‎c. ‎שמרותי ‎(ed. ‎Bub. ‎מידותי, ‎corr. ‎acc.).

‎ ‎pr. ‎n. ‎f. ‎Sh'mirah, ‎wife ‎of ‎Nebuchadnezzar. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎19, ‎end ‎שמה ‎ש׳ ‎אמר ‎הונא ‎רב ‎Rab ‎H. ‎says, ‎her ‎name ‎was ‎Sh'mirah; ‎R. ‎A. ‎says, ‎שמה ‎שמירמות ‎her ‎name ‎was ‎Sh'miramoth; ‎the ‎Rabbis ‎say ‎שמה ‎שמירעם ‎her ‎name. ‎was ‎Sh'miraam. ‎Y ‎alk. ‎Jer. ‎309 ‎וכ׳ ‎אשתו ‎לש׳ ‎שהגיעו ‎עד ‎(some ‎ed. ‎שמירת) ‎until ‎they ‎came ‎to ‎Sh., ‎the ‎wife ‎&c.; ‎Tanh. ‎Vayikra ‎6 ‎שמורת.

‎, ‎Y. ‎Dem. ‎I, ‎21d ‎top, ‎v. ‎שומרה.

‎, ‎Y. ‎Keth. ‎II, ‎26c ‎bot., ‎v. ‎סימירון.

‎ ‎, ‎, ‎v. ‎שמירה ‎II.

‎, ‎v. ‎שמת.

‎ ‎m. ‎(שמת) ‎excommunicated, ‎accursed. ‎- ‎Pl. ‎שמיתין. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎VII, ‎26. ‎Ib. ‎שמתין, ‎v. ‎שמתא.

‎ ‎m. ‎(cmp. ‎שום ‎III) ‎onion. ‎Keth. ‎60b ‎Ar. ‎(ed. ‎כמכא; ‎Alf. ‎שמכי). ‎--- ‎Pl. ‎שמכי. ‎Sabb. ‎110b ‎top ‎פרסאי ‎ש׳ ‎Persian ‎(large) ‎onions. ‎Arakh. ‎19a ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎דתקלי ‎באתרא ‎where ‎they ‎sell ‎onions ‎by ‎the ‎weight, ‎he ‎(that ‎dedicates ‎the ‎weight ‎of ‎a ‎certain ‎person) ‎can ‎acquit ‎himself ‎of ‎his ‎vow ‎even ‎with ‎onions. ‎Kidd. ‎52b, ‎v. ‎מוזא. ‎Snh. ‎109b,

‎, ‎Y. ‎Kidd. ‎I, ‎61d ‎top, ‎v. ‎שלמאה.

‎, ‎ ‎(b. ‎h. ‎שמלי) ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Samlai, ‎name ‎of ‎several ‎Amoraim. ‎[Tradit. ‎pronunc. ‎fSimlai.] ‎Y. ‎Sabb. ‎I, ‎3; ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎II, ‎41dd ‎bot. ‎הדרומי ‎ש׳; ‎Bab. ‎ib. ‎36a ‎ש׳ ‎לודאה; ‎ib. ‎37a ‎(attendant ‎of ‎R. ‎Judah ‎han--Nasi). ‎Pes. ‎62a.. ‎Ib. ‎121b. ‎Y. ‎Shek. ‎IV, ‎48a ‎top. ‎- ‎B. ‎Bath. ‎11 ‎1a ‎(Ms. ‎H. ‎שמלא). ‎Y. ‎Meg. ‎I, ‎72c ‎bot.; ‎Y. ‎Taan. ‎II, ‎65db ‎bot. ‎שמליי; ‎Koh. ‎R. ‎to ‎III, ‎14, ‎v. ‎בירא ‎3; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎rr. ‎M'bo, ‎p. ‎127a.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.) ‎sheet, ‎cover, ‎garment. ‎B. ‎Mets. ‎II, ‎5 ‎(27a) ‎(ref. ‎to ‎שלמה, ‎Ex. ‎XXII, ‎8) ‎וכ׳ ‎בכלל ‎היתה ‎הש׳ ‎אף ‎the ‎case ‎of ‎the ‎garment ‎would ‎have ‎been ‎included ‎(as ‎אבדה), ‎and ‎why ‎is ‎it ‎specified? ‎וכ׳ ‎מיוחדת ‎ש׳ ‎מה ‎as ‎the ‎garment ‎is ‎individual ‎property ‎and ‎can ‎be ‎identified ‎by ‎certain ‎marks ‎&c. ‎Mekh. ‎Mishp., ‎s. ‎13, ‎v. ‎חור; ‎Sifre ‎Deut. ‎237. ‎Keth. ‎46a ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎XXII, ‎17), ‎v. ‎ברר. ‎Ib. ‎ממש ‎ש׳ ‎it ‎means ‎the ‎sheet ‎in ‎its ‎real ‎sense. ‎Ib. ‎ששם ‎מה ‎פרשו ‎לה ‎they ‎spread ‎(the ‎refutation ‎of) ‎what ‎he ‎charged ‎her ‎with. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XIX ‎הזאת ‎הש׳ ‎מה ‎what ‎is ‎this ‎sheet ‎(curtain) ‎made ‎of; ‎Yalk. ‎ib. ‎67 ‎2 ‎זו ‎הש׳ ‎היא ‎מה. ‎Hag. ‎14a ‎(ref. ‎to ‎Is. ‎III, ‎6) ‎[read;] ‎ישנן ‎כש׳ ‎בהם ‎מתכסין ‎. ‎. ‎דברים ‎וכ׳ ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l.) ‎things ‎with ‎which ‎people ‎cover ‎themselves ‎as ‎with ‎a ‎garment ‎(faith ‎in ‎divine ‎protection, ‎differ. ‎in ‎Rashi) ‎are ‎in ‎thy ‎possession; ‎Sabb. ‎119b; ‎Yalk. ‎Is. ‎261; ‎Yalk. ‎Jer. ‎27 ‎5; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Midr. ‎Sam. ‎ch. ‎XX ‎שמלתם, ‎read; ‎שבול׳, ‎v. ‎שיבולת.]-V. ‎שלמה.