Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/899

 ‎ ‎m. ‎(שלחא ‎I) ‎worker ‎in ‎hides, ‎tanner ‎or ‎saddler. ‎Sabb. ‎49b ‎top.

‎ ‎m. ‎(שלחף) ‎exchange, ‎substitute, ‎ransom. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXI, ‎18. ‎Ib. ‎ושלחופא ‎ed. ‎Lag. ‎(ed.Wil.ושלחופי ‎pl.; ‎some ‎ed. ‎שלתי׳). ‎Targ. ‎Job ‎XX, ‎18.

‎, ‎, ‎v. ‎שלפוחית.

‎, ‎v. ‎שלהף.

‎, ‎v. ‎שלחופא.

‎ ‎ ‎v. ‎sut ‎שוי׳.

‎, ‎ ‎(Shaf. ‎of ‎חלף, ‎transposed) ‎1) ‎to ‎change, ‎exchange; ‎to ‎lay ‎crosswise. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXXI, ‎7;41. ‎Targ.Y. ‎Ex. ‎XXXIV, ‎9, ‎sq. ‎Targ. ‎Ps. ‎XV, ‎4. ‎Targg.Y.en. ‎XLVIII, ‎14 ‎Ar. ‎(ed. ‎פרג; ‎h. ‎ttext ‎שעל); ‎a. ‎e. ‎- ‎B. ‎Batb. ‎99a ‎(ידייהו) ‎משלחפי ‎הוו ‎שלחופי ‎ודילמא ‎may ‎it ‎not ‎be ‎that ‎they ‎(the ‎Cherubim ‎over ‎the ‎Ark) ‎had ‎their ‎wings ‎crosswise ‎(ovelspping ‎each ‎other)ז ‎Sabb, ‎96b ‎הוו ‎שלחופי ‎ודילמא ‎משלחפי ‎may ‎it ‎not ‎be ‎that ‎they ‎(the ‎weavers) ‎sat ‎in ‎ir- ‎regular ‎lines ‎(so ‎that ‎those ‎sitting ‎close ‎together ‎did ‎not ‎need ‎to ‎hinder ‎one ‎another ‎in ‎their ‎work)? ‎Ib. ‎98b ‎דלא ‎מהדדי ‎לישלחופינהו ‎(Ms. ‎O. ‎לישלופינהו; ‎Yalk. ‎Ex. ‎3ז ‎לישליפינהו) ‎that ‎they ‎must ‎not ‎pile ‎them ‎irregularly. ‎B. ‎Mets. ‎25a ‎שלחופי ‎משלחפי ‎(Ms. ‎H. ‎שלופי ‎משלפי) ‎the ‎coins ‎lie ‎irregularly ‎(some ‎of ‎them ‎piled, ‎others ‎scatter- ‎ed). ‎Nidd. ‎26a ‎וכ׳ ‎ליה ‎ומשלחיף ‎(Ar. ‎ומשחיף, ‎corr. ‎acc.) ‎and ‎lies ‎across ‎(overlapping) ‎the ‎head ‎of ‎the ‎embryo. ‎-- ‎2) ‎to ‎pass ‎quickly, ‎overtake; ‎[or ‎to ‎strike ‎through]. ‎Targ. ‎Job ‎XX, ‎24. ‎thpa. ‎אשתלחיף ‎to ‎be ‎changed; ‎to ‎pass ‎away ‎to ‎be ‎exchanged. ‎Targ. ‎Ps. ‎XLVI, ‎3 ‎(Ms. ‎אשתחליפו; ‎h. ‎text ‎בהמיר). ‎Targ. ‎Job ‎XXIX, ‎20. ‎Ib. ‎XXVIII, ‎16; ‎19 ‎(h. ‎text ‎תסלה).

‎, ‎Kl. ‎XXV, ‎4 ‎Ar., ‎v. ‎כת.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎handle; ‎ב־ ‎ש׳ ‎(cmp. ‎משל) ‎to ‎rule, ‎have ‎power ‎over. ‎Y. ‎Tor. ‎VIII, ‎45a ‎top ‎וכ׳ ‎שולט ‎האור ‎כאן ‎here ‎(in ‎the ‎case ‎of ‎bread) ‎the ‎fire ‎comes ‎in ‎direct ‎contact ‎with ‎it ‎(and ‎kills ‎the ‎poison ‎of ‎the ‎serpent), ‎there ‎(in ‎the ‎case ‎of ‎water ‎that ‎has ‎been ‎warmed) ‎the ‎fire ‎does ‎not ‎&c. ‎Y. ‎Maasr. ‎I, ‎49b ‎top ‎וכ׳ ‎שולטת ‎היד ‎כאן ‎here ‎(in ‎the ‎case ‎of ‎a ‎vessel ‎into ‎which ‎a ‎boiling ‎dish ‎has ‎been ‎put) ‎the ‎hand ‎can ‎handle ‎it; ‎there ‎(in ‎the ‎case ‎of ‎a ‎vessel ‎taken ‎directly ‎from ‎the ‎fire) ‎the ‎hand ‎cannot ‎handle ‎it; ‎כאן ‎בו ‎שולטת ‎היד ‎אין ‎וכאן ‎in ‎both ‎cases ‎the ‎dish ‎may ‎be ‎too ‎hot ‎for ‎the ‎hand ‎to ‎handle ‎i; ‎Y. ‎Sabb. ‎III, ‎6b ‎top. ‎Ib. ‎שולטת ‎שהיד ‎במקום ‎in ‎a ‎place ‎(in ‎the ‎stove) ‎which ‎the ‎hand ‎can ‎get ‎at ‎(to ‎handle ‎the ‎dish ‎placed ‎there); ‎ib. ‎5a ‎שולטת ‎שהיד ‎במקום ‎שליט ‎שהוא ‎מפני ‎because ‎he ‎keeps ‎control ‎(to ‎regulate ‎the ‎temperature ‎of ‎the ‎dish) ‎there ‎where ‎the ‎handling ‎is ‎possible. ‎Y. ‎B. ‎Mets. ‎X, ‎beg. ‎12a ‎אחד ‎מצד ‎היד ‎ששולטת ‎that ‎the ‎hand ‎can ‎reach ‎it ‎from ‎one ‎side. ‎Bull. ‎16b; ‎Sabb. ‎82a ‎בו ‎שולטת ‎שהאור ‎דבר ‎a ‎thing ‎over ‎which ‎fire ‎has ‎power ‎(which ‎is ‎combustible). ‎Ib. ‎רעה ‎רוח ‎בו ‎שולטת ‎an ‎evil ‎spirit ‎(smell ‎of ‎the ‎mouth) ‎will ‎seize ‎him; ‎בו ‎ש׳ ‎זוהמא ‎רוח ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎30) ‎the ‎spirit ‎of ‎rohdma ‎(internal ‎decay) ‎will ‎seize ‎him. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎45 ‎בעצמן ‎שלטו ‎they ‎controlled ‎themselves ‎(interrupted ‎their ‎gratification). ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎13b ‎top ‎וכ׳ ‎באיפרכיא ‎שולט ‎if ‎he ‎rules ‎over ‎one ‎province, ‎he ‎does ‎not ‎rule ‎over ‎another ‎province. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎3 ‎שולט ‎אני ‎ביום ‎I ‎want ‎to ‎rule ‎(have ‎the ‎guard) ‎in ‎day ‎time; ‎(Y. ‎Ber. ‎VIII, ‎12atop ‎משמש). ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎31 ‎וכ׳ ‎בעצמיכם ‎שלטתם ‎אתם ‎(not ‎באצבעותיכם) ‎you ‎had ‎power ‎over ‎yourselves ‎and ‎cut ‎your ‎fingers ‎off; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎Pi. ‎שלט ‎same. ‎Y. ‎Naz. ‎IV, ‎53b ‎נכסיו ‎על ‎במשלטת ‎when ‎she ‎manages ‎her ‎husband's ‎property ‎(has ‎power ‎of ‎at- ‎torney). ‎Hif. ‎השליט ‎to ‎give ‎power ‎to, ‎make ‎a ‎ruler. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎59 ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎XXIV, ‎1) ‎ביצרו ‎שהשליטו ‎God ‎made ‎him ‎master ‎over ‎his ‎inclinations; ‎Yalk. ‎ib. ‎103. ‎Num, ‎R. ‎s. ‎149 ‎וכ׳ ‎ארן ‎על ‎השליטו ‎the ‎Lord ‎made ‎him ‎governor ‎of ‎the ‎land ‎of ‎Egypt; ‎a. ‎e. ‎Hithpa. ‎השתלט, ‎Nithpa. ‎נשתלט ‎to ‎be ‎given ‎power ‎to ‎be ‎empowered ‎to ‎manage. ‎Y. ‎Keth. ‎IX, ‎33a ‎bot. ‎נכססים ‎וכ׳ ‎בחיי ‎בהן ‎שנשתלטה ‎property ‎which ‎she ‎had ‎been ‎authorized ‎to ‎manage ‎during ‎her ‎husband's ‎lifetime; ‎ib.b ‎top. ‎שלט ‎ah. ‎same. ‎Targ. ‎GGen. ‎I, ‎16. ‎Targ. ‎O. ‎Ex. ‎XXI, ‎(h. ‎text ‎בבגדו). ‎Targ. ‎Jud. ‎VIII, ‎21 ‎(h. ‎text ‎פגע); ‎a. ‎fr. ‎IPa. ‎שלט ‎same, ‎to ‎handtle. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎טשלט; ‎pl. ‎משלשי. ‎Kidd. ‎73b ‎top ‎הדמיה ‎מש׳ ‎if ‎the ‎limbs ‎of ‎the ‎infant ‎have ‎been ‎manipulated, ‎v. ‎שלב. ‎Af. ‎אשלט ‎to ‎give ‎power, ‎appoint. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎XIII, ‎5. ‎Targ. ‎Am. ‎IV, ‎1. ‎Targ. ‎Koh. ‎VI, ‎2; ‎a. ‎fr. ‎tthpe. ‎אשתלט ‎to ‎be ‎muade, ‎or ‎make ‎one's ‎self ‎a ‎ruler. ‎Targ. ‎Prov. ‎XVII, ‎2.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎preced.), ‎pl. ‎שלטים ‎(cmp. ‎כלי) ‎armor, ‎shields; ‎trnsf. ‎arm ‎bearers; ‎(homilet.) ‎the ‎righteous ‎as ‎the ‎protectors ‎of ‎their ‎generation. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎IV, ‎4 ‎שלטי ‎כל ‎וכ׳ ‎וישלט ‎עומד ‎שהוא ‎. ‎. ‎'all ‎armors ‎of ‎the ‎mighty', ‎this ‎includes ‎all ‎those ‎who ‎control ‎their ‎inclinations ‎&c.; ‎Yalk. ‎ib. ‎988. ‎Cant. ‎R. ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎שלטי ‎כל ‎אלא ‎. ‎. ‎. ‎אתם ‎ולא ‎and ‎not ‎you ‎yourselves ‎(directly) ‎are ‎suspended ‎on ‎it ‎(enjoy ‎the ‎protection ‎of ‎the ‎Law), ‎but ‎only ‎'all ‎the ‎shields ‎of ‎the ‎mighty ‎. ‎. ‎. ‎as ‎Moses ‎in ‎his ‎time ‎&c.

‎, ‎ ‎ch. ‎same; ‎pl. ‎לטיא, ‎constr. ‎שלטי, ‎שי׳. ‎Targ. ‎II ‎Sam. ‎VIII, ‎7. ‎Targ. ‎II ‎Kings ‎XI, ‎10. ‎Targ. ‎Ez. ‎XXVII, ‎11. ‎Targ. ‎Jer. ‎LI, ‎11; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Ib. ‎XIII, ‎23 ‎שלטי ‎רקמתיה ‎his ‎checkered ‎armor ‎(the ‎leopard's ‎skin; ‎h. ‎text ‎חברברתיו).

‎, ‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎preced. ‎wds) ‎1) ‎rulership. ‎Sifre ‎Deut. ‎321; ‎Yalk. ‎ib. ‎945 ‎שלטונן, ‎v. ‎עכן. ‎- ‎2) ‎(sub. ‎בעל) ‎ruler, ‎governor. ‎Sifra ‎B ‎huck. ‎Par. ‎1, ‎ch. ‎III ‎בא ‎אחד ‎ש׳ ‎וכ׳ ‎שולטן ‎זה ‎. ‎. ‎. ‎one ‎governor ‎comes ‎and ‎subjugates ‎(Israel), ‎and ‎goes ‎away, ‎and ‎another ‎governor ‎comes ‎&c. ‎Tanh. ‎Vayera ‎19 ‎(ref. ‎to ‎Koh. ‎VIII, ‎4) ‎וכ׳ ‎ואין ‎הוא ‎ש׳ ‎God ‎is ‎the ‎ruler, ‎and ‎none ‎can ‎protest ‎against ‎him. ‎Y. ‎Ber. ‎VIII, ‎12a ‎top ‎וכ׳ ‎נכנס ‎וש׳ ‎יוצא ‎מלך ‎when ‎the ‎king ‎goes ‎out, ‎and ‎the ‎governor ‎comes ‎in, ‎they ‎escort ‎the ‎king ‎first, ‎and ‎then ‎they ‎lead ‎the ‎governor ‎in ‎(the ‎benediction ‎199