Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/832

 ‎XXXI, ‎26 ‎שבית ‎(0. ‎שביות; ‎Ms. ‎Iשביות; ‎ed. ‎Berl. ‎שבית). ‎- ‎Kidd. ‎81a ‎שבויתא; ‎Keth. ‎23a ‎שבוייתא ‎captured ‎women.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎שבל, ‎Shaf. ‎of ‎יבל) ‎path. ‎Peah ‎II, ‎1 ‎ש׳הרבים ‎a ‎public ‎path ‎through ‎fields; ‎היחיד ‎ש׳ ‎a ‎private ‎path, ‎contrad. ‎to ‎דרך. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎25 ‎בדרך ‎ש׳ ‎לו ‎עושה ‎ביוד ‎בים ‎ש׳ ‎. ‎. ‎שמא ‎a ‎human ‎being ‎makes ‎himself ‎a ‎path ‎on ‎trodden ‎ground, ‎can ‎he ‎make ‎himself ‎a ‎path ‎in ‎the ‎sea?; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎שבילים, ‎שבילין. ‎B. ‎Kam. ‎81a ‎בשבילי ‎ומהלכים ‎וכ׳ ‎הרשות ‎it ‎is ‎allowed ‎to ‎walk ‎on ‎private ‎paths ‎(through ‎fields) ‎until ‎the ‎second ‎rainfall(v. ‎רביעה); ‎Taan. ‎6b; ‎Tosef. ‎Shebi. ‎VII, ‎18 ‎שבשדות ‎שש׳. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎4 ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎שני ‎לפניו ‎היו ‎if ‎a ‎person ‎had ‎before ‎him ‎two ‎paths, ‎one ‎smooth ‎&c. ‎Y. ‎Hag. ‎II, ‎77a ‎bot. ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎לשני ‎דומה ‎הזו ‎התורה ‎the ‎Torah ‎is ‎like ‎two ‎paths, ‎the ‎one ‎of ‎fire, ‎the ‎other ‎of ‎snow ‎&c. ‎Tanh. ‎T'rumah ‎8 ‎(ref. ‎to ‎Prov. ‎V, ‎6) ‎וכ׳ ‎תורה ‎של ‎שביליה ‎the ‎paths ‎of ‎the ‎Torah ‎and ‎its ‎sections; ‎a. ‎e. ‎- ‎Naz. ‎8b ‎שמיטה ‎שבילי ‎מנין ‎Var. ‎(v. ‎Rashi) ‎as ‎many ‎as ‎the ‎feld ‎paths ‎in ‎the ‎Sabbatical ‎year ‎(ed. ‎שבלי). ‎בשבילל־ ‎on ‎account ‎of, ‎forr ‎the ‎sake ‎of; ‎because. ‎Ber. ‎58a ‎בשבילי ‎for ‎my ‎salle. ‎Ib. ‎ובניו ‎אשתו ‎בש׳ ‎for ‎his ‎wife ‎and ‎children. ‎Taan. ‎20a ‎בשבילך ‎for ‎thy ‎sake. ‎Ibmb ‎בשבילכם ‎for ‎your ‎sake. ‎Sabb. ‎II, ‎4 ‎מנכפת ‎שתהא ‎בש׳ ‎in ‎order ‎that ‎it ‎may ‎drip. ‎Ib. ‎5 ‎בש׳ ‎שישן ‎החולה ‎for ‎the ‎sake ‎of ‎a ‎patient, ‎that ‎he ‎may ‎sleep. ‎Succ. ‎29a ‎דברים ‎ארבעה ‎בש׳ ‎for ‎four ‎reasons. ‎Sot. ‎46b ‎בש׳ ‎וכ׳ ‎שכנעני ‎because ‎this ‎Canaanite ‎showed ‎the ‎way ‎with ‎his ‎finger. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎36 ‎וכ׳ ‎בש׳ ‎שלחה ‎she ‎sent ‎for ‎R. ‎J.; ‎a. ‎v. ‎fr.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Job ‎XVIII, ‎10. ‎Targ. ‎Ps. ‎oXIX, ‎35; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎שבילין, ‎שבילי. ‎Targ. ‎Jer. ‎XVIII, ‎15. ‎Targ. ‎Prov. ‎II, ‎9 ‎(ed. ‎Vil. ‎שבלי, ‎corr. ‎acc.). ‎Ib. ‎15. ‎Targ. ‎Job ‎XIX, ‎8; ‎a. ‎e. ‎- ‎Ber. ‎58b ‎דשמיא ‎ש׳, ‎v. ‎נהר ‎I. ‎Lev. ‎R. ‎. ‎17, ‎beg. ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎LXXXIV, ‎6) ‎כבישין ‎דאורייתא ‎דש׳ ‎אלו ‎וכ׳ ‎those ‎in ‎whose ‎hearts ‎the ‎pathways ‎of ‎the ‎Law ‎are ‎paved; ‎a. ‎e. ‎-[Pes. ‎35a ‎תעלא ‎שבילי, ‎v. ‎שובלא.]

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎שבס, ‎cmp. ‎שבש; ‎cmp. ‎b. ‎h. ‎שרוך ‎a. ‎שרן) ‎band, ‎esp. ‎(סבכה ‎של) ‎ש׳ ‎metal ‎(or ‎woolen) ‎band ‎with ‎which ‎the ‎hair-net ‎is ‎fastened. ‎Tosef. ‎Kel. ‎B. ‎Bath. ‎V, ‎15 ‎וכ׳ ‎טמא ‎שבכה ‎של ‎ש׳ ‎a ‎net-band ‎is ‎susceptible ‎of ‎un- ‎cleanness ‎for ‎itself, ‎because ‎one ‎may ‎(detach ‎and) ‎fit ‎it ‎for ‎another ‎net. ‎Ib. ‎16 ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎חיבורי ‎ומשום ‎but ‎(gold ‎foils ‎and ‎plates) ‎used ‎as ‎fastenings ‎of ‎a ‎hair-band ‎are ‎sus- ‎ceptible ‎of ‎uncleanness. ‎Kel. ‎XXVIII, ‎10 ‎שלה ‎ש׳ ‎the ‎band ‎of ‎the ‎net. ‎Neg. ‎XI, ‎11. ‎Sifra ‎Sh'mini, ‎ch. ‎VII, ‎Par. ‎8 ‎סבכה ‎של ‎שבין; ‎ib. ‎ch. ‎XI, ‎Par. ‎10 ‎וכ׳ ‎שביס ‎a ‎woolen ‎net-- ‎band. ‎Y. ‎Sabb. ‎VI, ‎8b ‎bot. ‎(ref. ‎to ‎שביסים, ‎Is. ‎III, ‎18) ‎braided ‎bands ‎(v. ‎סלבוניא) ‎סבכה ‎של ‎ש׳ ‎אמר ‎דאת ‎כמה ‎as ‎you ‎say, ‎shabis ‎of ‎the ‎hair-net.

‎ ‎ch. ‎same. ‎- ‎Pl. ‎שביסיא. ‎Targ. ‎Is. ‎III, ‎18.

‎, ‎v. ‎שב ‎I.

‎ ‎m. ‎= ‎h. ‎שביעי, ‎seventh. ‎Targ. ‎Gen. ‎II, ‎2. ‎Targ. ‎Jer. ‎XbLI, ‎1. ‎Targ. ‎Zech. ‎VIII, ‎19; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pem. ‎שביעיתא, ‎שביעתא, ‎שביע׳. ‎Targ. ‎O. ‎Lev. ‎XXIIIc ‎16 ‎(Y. ‎שביעאה). ‎Targ. ‎Deut. ‎XV, ‎9 ‎(Y. ‎ed. ‎Vien. ‎שביעתא). ‎Targ. ‎Job ‎V, ‎19; ‎a. ‎fr.

‎ ‎f. ‎(שבע) ‎being ‎sated, ‎satiation. ‎Yoma ‎79b ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎XI, ‎15) ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎בה ‎שיש ‎אכילה ‎(to ‎say ‎the ‎benediction ‎after ‎meal ‎requires) ‎food ‎enough ‎to ‎satisfy ‎the ‎appetite, ‎which ‎is ‎the ‎size ‎of ‎an ‎egg. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎16 ‎(ref. ‎to ‎Num. ‎XXVIII, ‎7) ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎לשון ‎רויה ‎לשון ‎expressing ‎ill, ‎satiation ‎&c., ‎v. ‎רייה; ‎Tanh. ‎Pinh. ‎12; ‎Numm. ‎R. ‎s. ‎21 ‎e; ‎Y. ‎Succ. ‎IV, ‎54d ‎top ‎שיבעה ‎(corr. ‎acc.).

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎שבע) ‎seventh. ‎Succ. ‎V, ‎6 ‎בש׳ ‎on ‎the ‎seventh ‎day ‎of ‎Succoth. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎29 ‎חביב ‎ש׳ ‎the ‎seventh ‎thing ‎is ‎most ‎precious; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎שביעין. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎הש׳ ‎כל ‎all ‎seventh ‎things ‎are ‎precious. ‎-- ‎eom. ‎שביעית ‎Ib.; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Esp. ‎the ‎seventh ‎year, ‎iabbatical ‎year. ‎Shebi. ‎I, ‎1 ‎ש׳ ‎ערב ‎the ‎year ‎preceding ‎the ‎Sabbatical ‎year; ‎ib. ‎4 ‎ש׳ ‎מוצאי, ‎v. ‎מועא ‎III. ‎Snh. ‎III, ‎3 ‎ש׳ ‎סוחרי ‎traders ‎in ‎fruits ‎of ‎the ‎Sabbatical ‎year; ‎a. ‎vv. ‎fr. ‎- ‎Pl. ‎שביעיות. ‎Y. ‎ib. ‎21a ‎bot. ‎שתי ‎ש׳ ‎we ‎must ‎wait ‎for ‎two ‎Sabbatical ‎years ‎before ‎reinstat- ‎ing ‎the ‎trader ‎in ‎Sabbatical ‎fruits ‎in ‎his ‎civic ‎rights; ‎Y. ‎Shebu.VII, ‎37a ‎bot.not ‎שני). ‎-Shh'bi'iith, ‎name ‎of ‎a ‎treatise, ‎of ‎the ‎Order ‎of ‎Z'raim, ‎of ‎Mishnah, ‎Tosefta, ‎and ‎Talmud ‎Y'rushalmi.

‎, ‎, ‎v. ‎שביצאה.

‎, ‎v. ‎שביס.

‎ ‎m. ‎(שבק; ‎v. ‎שבקא ‎I) ‎abandoned; ‎spontaneous ‎growth. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎XXV, ‎5 ‎ש׳ ‎כתי ‎(h. ‎text ‎ספיח). ‎- ‎Pl. ‎שביקין, ‎v. ‎שיבוקא.

‎ ‎f. ‎(שבק) ‎remission, ‎forgiveness. ‎Targ. ‎Ps. ‎CXXX, ‎4 ‎(h. ‎text ‎סליחה).

‎, ‎v. ‎שברא.

‎ ‎f. ‎(שבר) ‎breaking. ‎Y. ‎Orl. ‎I, ‎60 ‎bot. ‎(not ‎שבורה), ‎v. ‎נפיצה. ‎-- ‎עצם ‎שבירת ‎breaking ‎a ‎bone ‎of ‎the ‎Passover ‎sacrifice. ‎Pes. ‎VII, ‎12; ‎ib. ‎70a; ‎a. ‎fr., ‎v. ‎גםs.

‎, ‎v. ‎שבש.

‎ ‎, ‎, ‎v. ‎שבשתא.

‎ ‎f. ‎(שבת) ‎1) ‎resting, ‎making ‎a ‎day ‎station ‎esp. ‎over ‎the ‎Sabbath. ‎Maasr. ‎II, ‎3 ‎למקום ‎מגיע ‎שהוא ‎עד ‎הש׳ ‎until ‎he ‎reaches ‎a ‎place ‎where ‎he ‎intends ‎to ‎rest, ‎contrad. ‎to ‎לינה ‎night ‎lodging. ‎Y. ‎ib. ‎49d ‎top, ‎v. ‎לינה. ‎-- ‎Esp. ‎appointing ‎a ‎place ‎to ‎be ‎the ‎centre ‎of ‎Sabbath ‎move- ‎ments, ‎Sabbath ‎cammp ‎(from ‎which ‎one ‎is ‎allowed ‎to ‎walk ‎two ‎thousand ‎cubits ‎in ‎every ‎direction). ‎Erub. ‎IV, ‎7 ‎מי ‎תחתיו ‎שביתתי. ‎. ‎. ‎שבא ‎if ‎one ‎is ‎on ‎the ‎road ‎(on ‎Friday) ‎at ‎nightfall, ‎and ‎recognizing ‎a ‎tree ‎or ‎a ‎fence ‎(at ‎a ‎distance) ‎says, ‎mySabbath ‎rest ‎be ‎under ‎it; ‎בעיקרו ‎שביתתי ‎my ‎Sabbath ‎camp ‎be ‎at ‎its ‎root. ‎Ib. ‎8 ‎במקומי ‎שביתתי ‎my ‎Sabbath ‎centre ‎be ‎where ‎I ‎am ‎now. ‎Ib. ‎45b ‎חפצי ‎ש׳ ‎קונין ‎הפקר ‎objects ‎which ‎have ‎no ‎owner ‎acquire ‎a. ‎Sabbath ‎centre ‎of ‎their ‎own ‎(and ‎he ‎who ‎finds ‎them ‎has ‎to ‎be ‎guided ‎in ‎carrying ‎them ‎by ‎the ‎place ‎where ‎he ‎found ‎them). ‎Ib. ‎ש׳ ‎קונין ‎אינן ‎הנכרי ‎חפצי ‎objects ‎belonging ‎to ‎a ‎gentiile ‎have ‎no ‎Sabbath ‎centre, ‎i ‎e. ‎if ‎they ‎comme ‎from ‎outside ‎on ‎the ‎Holy ‎Day, ‎the ‎recipient ‎may ‎carry ‎them