Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/825

 ‎[Gen. ‎R. ‎s. ‎65 ‎שאולה ‎ולא. ‎. ‎. ‎שאול ‎לא, ‎v. ‎next ‎w. ‎--b. ‎s. ‎19 ‎חומץ ‎שאולת, ‎read; ‎שואלת, ‎a ‎woman ‎asking ‎for ‎some ‎vinegar.] ‎Hif. ‎השאיל ‎1) ‎to ‎cause ‎inguiry, ‎to ‎inguire. ‎Ber. ‎6b ‎בו ‎משאיל ‎הקבה ‎. ‎. ‎הרגיל ‎כל ‎if ‎one ‎who ‎comes ‎regularly ‎to ‎synagogue ‎fails ‎to ‎come ‎one ‎day, ‎the ‎Lord ‎holds ‎in- ‎quiry ‎about ‎him. ‎Yeb. ‎76b ‎וכ׳ ‎שאל. ‎. ‎עליו ‎משאיל ‎שאתה ‎עד ‎instead ‎of ‎inquiring ‎about ‎him ‎whether ‎or ‎not ‎he ‎is ‎fit ‎for ‎government, ‎ask ‎whether ‎&c. ‎Ib. ‎(in ‎Chald. ‎dict.) ‎משאיל ‎קא ‎אאבוה ‎he ‎(Saul) ‎asked(Abner) ‎to ‎inquire ‎who ‎his ‎(David's) ‎father ‎was. ‎B. ‎Bath. ‎123a ‎ומשאלת. ‎. ‎יושבת ‎היתה ‎וכ׳ ‎she ‎sat ‎at ‎the ‎cross-roads ‎and ‎made ‎inquiries; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎to ‎lend. ‎Sabb. ‎148a ‎(ref. ‎to ‎Mish. ‎ib. ‎XIII, ‎1, ‎v. ‎supra) ‎מאי ‎הלויני ‎שנא ‎ומאי ‎השאיליני ‎שנא ‎what ‎is ‎the ‎difference, ‎whether ‎you ‎say ‎hashileni ‎(lend ‎me) ‎or ‎halveni ‎(oan ‎me)? ‎וכ׳ ‎למיכתב ‎אתי ‎לא ‎השאיליני ‎when ‎you ‎say ‎'lend ‎me', ‎no ‎document ‎is ‎expected ‎to ‎be ‎written ‎for ‎it ‎&c, ‎Ned. ‎IV, ‎6 ‎ממנו ‎ישאל ‎ולא ‎ישאילגו ‎לא. ‎. ‎. ‎חמודר ‎he ‎who ‎by ‎his ‎neighbor's ‎vow ‎is ‎forbidden ‎any ‎benefit ‎at ‎his ‎hand, ‎must ‎neither ‎lend ‎him ‎nor ‎borrow ‎from ‎him ‎&c. ‎B. ‎Mets. ‎116a ‎וכ׳ ‎להשאיל ‎העשויין ‎דברים ‎things ‎which ‎are ‎frequently ‎lent ‎out ‎or ‎hired ‎out; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎משאיל ‎the ‎lender, ‎ouwner ‎of ‎the ‎lent ‎ocyect. ‎Ib. ‎96a; ‎a. ‎fr. ‎- ‎[Pesik. ‎Vayhi, ‎p. ‎63a ‎שאילו ‎השאיל, ‎v. ‎שחל ‎II] ‎Nif. ‎נשאל ‎1) ‎to ‎be ‎asked, ‎consulted. ‎Yoma ‎73a ‎בגדים ‎בהן ‎׳׳ ‎. ‎when ‎the ‎war ‎chaplain ‎is ‎consulted, ‎he ‎wears ‎the ‎garments ‎which ‎the ‎high ‎priest ‎wears ‎when ‎he ‎offi- ‎ciates, ‎v. ‎supra. ‎Ib. ‎85a ‎וכ׳ ‎שאלה ‎נשאלה ‎the ‎following ‎question ‎was ‎asked ‎in ‎their ‎presence; ‎Kidd. ‎40b. ‎Ned. ‎81a ‎וכ׳ ‎לחכמים ‎נ׳ ‎זה ‎דבר ‎this ‎problem ‎was ‎placed ‎before ‎the ‎scholars ‎and ‎the ‎prophets, ‎and ‎they ‎could ‎not ‎solve ‎it ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎על ‎׳ ‎to ‎allow ‎one's ‎self ‎to ‎be ‎asked ‎about ‎the ‎circumstances ‎of ‎a ‎case, ‎to ‎appear ‎before ‎a ‎scholar ‎for ‎a ‎decision ‎on ‎a ‎ritual ‎case. ‎Y. ‎Ter. ‎VIII, ‎46a ‎bot. ‎שדעתו ‎עליה ‎להישאל ‎a ‎case ‎(of ‎T'rumah) ‎which ‎he ‎had ‎intended ‎to ‎have ‎a ‎scholar ‎decide. ‎Ib. ‎שאישאל ‎מנת ‎על ‎מניחה ‎הריני ‎עליה ‎putit(the ‎doubtful'rumah) ‎asidewith ‎the ‎iintention ‎of ‎having ‎it ‎decided ‎&c. ‎Toh. ‎III, ‎6 ‎להשאל ‎דעת ‎בו ‎שאין ‎(a ‎child) ‎whose ‎mind ‎is ‎net ‎sufficiently ‎developed ‎to ‎be ‎questioned. ‎Ib. ‎V, ‎5 ‎וכ׳ ‎זה ‎נשאלו ‎אם ‎if ‎they ‎come ‎for ‎a. ‎decision, ‎each ‎of ‎them ‎separately; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Esp. ‎(נדרו ‎על) ‎נ׳ ‎to ‎come ‎before ‎a ‎scholar ‎for ‎absolution ‎fromm ‎a ‎vow. ‎Ned. ‎n0a ‎עליו ‎שאשאל ‎ולמי. ‎. ‎. ‎קונם ‎if ‎one ‎vows, ‎Iwill ‎not ‎be ‎bene- ‎fited ‎by ‎N. ‎N., ‎nor ‎by ‎any ‎scholar ‎to ‎whom ‎Imay ‎apply ‎for ‎absolution ‎from ‎this ‎vow; ‎וכ׳ ‎הראשוון ‎על ‎׳ ‎he ‎must ‎first ‎apply ‎for ‎absolution ‎from ‎the ‎first ‎part ‎of ‎the ‎vow, ‎and ‎then ‎from ‎the ‎second. ‎Ib. ‎נזרו ‎נדרו ‎על ‎׳ ‎hhe ‎must ‎first ‎apply ‎for ‎absolution ‎from ‎his ‎vow ‎of ‎abstinence, ‎and ‎then ‎from ‎his ‎nazaritic ‎vow. ‎Ib. ‎69a ‎וכ׳ ‎ההקם ‎על ‎נשאלין ‎you ‎may ‎apply ‎for ‎absolution ‎in ‎order ‎to ‎revoke ‎your ‎confirmation ‎(of ‎your ‎daughter's ‎vow), ‎but ‎you ‎cannot ‎do ‎so ‎in ‎order ‎to ‎revoke ‎your ‎invalidation; ‎a. ‎fr. ‎- ‎3) ‎to ‎be ‎borrowed, ‎to ‎do ‎gratuitous ‎service. ‎B. ‎Mets. ‎96a ‎מהן ‎לאחד ‎ו׳ ‎ששאלו ‎שותפין ‎if ‎pantners ‎borrow ‎an ‎animal ‎for ‎work, ‎and ‎its ‎owner ‎ends ‎his ‎services ‎to ‎one ‎of ‎them ‎individually. ‎Ib. ‎האומר ‎וכ׳ ‎לי ‎והשאל ‎צא ‎לשלוחו ‎(not ‎והשאיל) ‎if ‎a ‎person ‎says ‎to ‎his ‎deputy, ‎go ‎out ‎and ‎do ‎work ‎in ‎my ‎behalf ‎together ‎with ‎my ‎cow ‎(lent ‎to ‎my ‎neighbor). ‎Ib. ‎צא ‎לעבדו ‎האומר ‎וכ׳ ‎עם ‎והשאל ‎if ‎he ‎says ‎tto ‎his ‎slave, ‎go ‎out ‎and ‎do ‎work ‎&c.; ‎a. ‎e.

‎ ‎, ‎, ‎ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎to ‎ask, ‎in- ‎quire, ‎beg. ‎Targ. ‎II ‎Kings ‎III, ‎11. ‎Targ. ‎IKings ‎XIX, ‎4. ‎Targ. ‎Job ‎XXXI, ‎30 ‎למשאל ‎Ms. ‎(ed. ‎למשייל, ‎למשיל). ‎Targ. ‎Y. ‎Deut.I, ‎1שיילתון ‎(ed. ‎Vien. ‎שיילתון, ‎read; ‎שיילתון, ‎Pa). ‎Targ. ‎Ps. ‎CXXXVII, ‎3; ‎a. ‎fr. ‎לשלם־ ‎ש׳, ‎בשלם ‎ש׳, ‎v. ‎שלם. ‎- ‎Sabb. ‎20b; ‎21a ‎וכ׳ ‎לכל ‎שאילתינהשו, ‎v. ‎נחותא. ‎Ib. ‎30a ‎שאול ‎וכ׳ ‎זו ‎שאילה ‎they ‎asked ‎the ‎following ‎question ‎&c., ‎v. ‎עיל. ‎Taan. ‎21a ‎וכ׳ ‎לי ‎דשאיל ‎איכא ‎אי ‎if ‎any ‎one ‎were ‎to ‎ask ‎me ‎a ‎question ‎from ‎the ‎Mishnah ‎of ‎&c. ‎Y. ‎Shebi. ‎VII, ‎37a ‎top ‎הא ‎וכ ‎שאלוניה ‎אתא ‎מישאליניה ‎גברא ‎(not ‎מישאלינית) ‎here ‎is ‎a. ‎man ‎whom ‎you ‎night ‎ask; ‎he ‎came, ‎and ‎they ‎asked; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎שאיל. ‎Sabb. ‎30b ‎קדמיכון ‎דשאילנא ‎שאילה ‎ולענין ‎and ‎as ‎to ‎the ‎question ‎which ‎I ‎have ‎been ‎asked ‎in ‎your ‎presence; ‎[Rashi; ‎דשאילנא ‎which ‎I ‎asked, ‎a ‎courteous ‎phrase ‎for ‎which ‎you ‎asked ‎of ‎me']; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎to ‎borroש. ‎Targ..Ex. ‎XXII,13ג; ‎a. ‎fr. ‎--[Targ. ‎O.ib. ‎XII, ‎36, ‎v. ‎infra ‎Af.]- ‎B. ‎Mets. ‎97a ‎וכ׳ ‎דש׳ ‎גברא ‎ההוא ‎a ‎man ‎borrowed ‎a ‎cat ‎from ‎his ‎neighbor ‎&c. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎מידי ‎למישאל ‎. ‎.. ‎האי ‎if ‎one ‎wishes ‎to ‎borrow ‎an ‎object ‎from ‎his ‎neighbor ‎and ‎be ‎free ‎from ‎responsibility ‎for ‎an ‎accident ‎&c. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎שאיל ‎ליה ‎נימא ‎let ‎him ‎(the ‎lender) ‎say ‎to ‎him, ‎first ‎take ‎what ‎you. ‎want ‎to ‎borrow, ‎and ‎then ‎&c. ‎Yeb. ‎120b ‎שיילי ‎לא ‎(not ‎שיולי); ‎B. ‎Mets. ‎27b ‎שאילי ‎לא, ‎v. ‎סקב; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎as ‎ab. ‎Ib. ‎97a ‎מר ‎לן ‎שאיל ‎you ‎(as ‎teacher) ‎are ‎loaned ‎to ‎us, ‎i. ‎e. ‎you ‎are ‎in ‎our ‎service ‎, ‎and ‎if ‎we ‎borrowt ‎an ‎object ‎from ‎you, ‎we ‎are ‎not ‎responsible, ‎it ‎being ‎בבעלים ‎שאילה, ‎v. ‎שאילה. ‎Ib. ‎לי ‎שאילתון ‎אתון ‎you ‎are ‎in ‎mmy ‎service. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎ליה ‎שאילו ‎אינהו.. ‎להו ‎ש׳ ‎איהו ‎he ‎(the ‎teacher) ‎is ‎in ‎their ‎(the ‎scholar's) ‎service ‎on ‎the ‎Kallah ‎day ‎(v. ‎כשה); ‎they ‎are ‎in ‎his ‎on ‎any ‎other ‎day; ‎a. ‎e. ‎-a ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎65 ‎ליה ‎היא ‎שאילה ‎ולא ‎לה ‎הוא ‎שאיל ‎לא ‎(some ‎ed. ‎שאולה ‎. ‎. ‎. ‎שאול) ‎he ‎is ‎not ‎loaned ‎tto ‎her, ‎nor ‎she ‎o ‎him, ‎i. ‎e. ‎the ‎simile ‎does ‎not ‎fit ‎the ‎application, ‎nor ‎the ‎application ‎the ‎simile. ‎Pa. ‎שייל ‎1)ame, ‎to ‎ask, ‎borrow ‎&c. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XII, ‎35; ‎a. ‎e. ‎- ‎Bets. ‎19a ‎וכ׳ ‎לשיולי ‎. ‎. ‎אתא ‎he ‎came ‎before ‎the ‎Rabbis ‎to ‎ask ‎&c. ‎Hull. ‎b ‎קמןדלישייליה ‎דליתיה ‎when ‎he ‎is ‎not ‎before ‎us ‎so ‎that ‎we ‎could ‎ask ‎him. ‎Tam. ‎32a ‎משיילנא ‎לכו ‎I ‎am ‎asking ‎you; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2)to ‎lend. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XII, ‎36. ‎- ‎Taan. ‎21b, ‎v. ‎זבילא. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎ומשיילא ‎. ‎. ‎. ‎דמחממת ‎who ‎heated ‎her ‎oven ‎and ‎let ‎her ‎neighbors ‎use ‎it; ‎a. ‎fr. ‎Af. ‎אשאיל, ‎אושל ‎to ‎lend. ‎Targ. ‎O. ‎Ex. ‎XII, ‎36 ‎ed. ‎Berl. ‎(ed. ‎Vien. ‎שאילינון, ‎corr. ‎acc.); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Yeb. ‎l. ‎c. ‎מושלי ‎ולא, ‎v. ‎נחשש ‎I. ‎B. ‎Mets. ‎116a ‎וכ׳ ‎לאושולי ‎דעביד ‎which ‎it ‎is ‎customary ‎to ‎lend ‎and ‎hire ‎out; ‎a. ‎e. ‎thpa. ‎אשתאל, ‎Ihpe. ‎אשתאיל, ‎אתשיל ‎1) ‎(with ‎מי) ‎to ‎take ‎leave ‎of ‎absence. ‎Targ. ‎ISam. ‎XX, ‎6. ‎- ‎2) ‎(with ‎בי) ‎to ‎alloiw ‎one's ‎sclfto ‎be ‎inguiredof; ‎to ‎answer, ‎issue ‎an ‎oracle. ‎Targ. ‎Ez. ‎XIV, ‎3. ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Num. ‎XXIV, ‎1. ‎Targ. ‎Is. ‎LXV, ‎1. ‎-3) ‎(with ‎לי) ‎to ‎bring ‎a ‎case ‎up ‎for ‎decision, ‎to ‎ask. ‎Y. ‎Maasr. ‎II, ‎beg. ‎49c ‎וכ׳ ‎לאילין ‎אשתאאלית ‎I ‎asked ‎those ‎of ‎the ‎house ‎oof ‎&c. ‎Y. ‎Sabb. ‎XII, ‎13c ‎bot., ‎שמעון ‎לו׳ ‎אשתאלת ‎וכ׳ ‎R. ‎S. ‎b. ‎b. ‎was ‎asked. ‎Ib. ‎VI, ‎8a ‎וכ׳ ‎ומר ‎לר׳ ‎ואיתשלת ‎when ‎the ‎case ‎was ‎brought ‎before ‎Rabbi, ‎he ‎said ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎--Esp. ‎to ‎come ‎before ‎a ‎scholar ‎for ‎absolution ‎from ‎a ‎vow. ‎Ned. ‎90a ‎וכ׳ ‎ברישא ‎אאיתשיל ‎נדרו ‎על ‎בעי ‎אי ‎if ‎he ‎so