Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/824

 ‎s. ‎34 ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎VIII, ‎21) ‎וכ׳ ‎הש׳ ‎הוא ‎עלוב ‎it ‎is ‎poor ‎leaven ‎which ‎he ‎that ‎created ‎it ‎declares ‎to ‎be ‎bad. ‎Yalk. ‎Ruth ‎601 ‎שאורו ‎תופס. ‎. ‎תאמן ‎אל ‎trust ‎no ‎proselyte ‎up ‎to ‎twenty-four ‎generations, ‎for ‎he ‎still ‎retains ‎his ‎cor- ‎ruption, ‎v. ‎סיאור. ‎-- ‎V. ‎שיאור.

‎, ‎v. ‎שוט.

‎, ‎v. ‎שטי.

‎, ‎v. ‎שאב.

‎ ‎f. ‎(שאב) ‎drawn ‎water. ‎Y. ‎orl. ‎II, ‎62a ‎משום ‎ניכרת ‎ש׳ ‎(ed. ‎Krot. ‎once ‎שאובה) ‎(the ‎bath ‎is ‎disqualified) ‎on ‎account ‎of ‎the ‎drawn ‎water ‎which ‎is ‎distinguishable ‎(by ‎its ‎color). ‎B. ‎Bath. ‎66a ‎דאורייתא ‎דש׳ ‎מכלל ‎this ‎would ‎indicate ‎that ‎the ‎disqualification ‎of ‎a ‎bath ‎through ‎an ‎addition ‎of ‎drawn ‎water ‎is ‎Biblical ‎law.

‎, ‎v. ‎שוט ‎ch. ‎שאייא, ‎v. ‎שיא.

‎, ‎v. ‎שאל.

‎, ‎v. ‎שאלתא.

‎, ‎v. ‎שאלה.

‎ ‎f. ‎(שאל) ‎1) ‎(with ‎שלום, ‎or ‎sub. ‎שלום) ‎saluta- ‎tion, ‎greeting. ‎Y. ‎Ber..V,9a ‎שלום ‎שאילת ‎משיב ‎אויה ‎במלכי ‎as ‎regards ‎gentile ‎kings, ‎you ‎may ‎answer ‎the ‎greeting ‎(during ‎prayer). ‎Y. ‎M. ‎Kat. ‎III, ‎82a ‎bot. ‎שלום ‎ש׳ ‎זו ‎רשות ‎של ‎איגרות ‎'letters ‎of ‎a ‎secular ‎characte' ‎(ib. ‎III, ‎3), ‎that ‎means, ‎social ‎correspondence. ‎Macc. ‎23b ‎(בשם) ‎שלום ‎וש׳ ‎and ‎nsing ‎the ‎name ‎of ‎the ‎Lord ‎in ‎salutation. ‎Shebu. ‎32a, ‎a. ‎fr. ‎לרב ‎תלמיד ‎שאילת ‎כדי ‎as ‎much ‎time ‎as ‎is ‎required ‎for ‎the ‎disciple ‎to ‎salute ‎the ‎teacher ‎(רבי ‎עליך ‎שלום); ‎כדי ‎לתלמיד ‎הרב ‎ש׳ ‎as ‎is ‎required ‎for ‎the ‎teacher ‎to ‎salute ‎the ‎pupil ‎(עליך ‎שלום); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎borrowing. ‎B. ‎Mets. ‎95b ‎עד ‎וכ׳ ‎עד ‎עש׳ ‎משעת ‎בעלים ‎שיהו ‎(the ‎borrower ‎is ‎responsible,) ‎unless ‎the ‎owner ‎is ‎present ‎from ‎the ‎moment ‎of ‎lending ‎the ‎animal ‎to ‎that ‎of ‎the ‎accident. ‎Ib. ‎בבעלים ‎ש׳ ‎bor- ‎rowing ‎an ‎object ‎together ‎with ‎employing ‎its ‎owner ‎for ‎service. ‎Ib. ‎98a, ‎sq. ‎שאילה ‎(interch. ‎with ‎שאלה ‎or ‎שאלה), ‎v. ‎שכירות; ‎a. ‎fr. ‎- ‎V. ‎שילה.

‎ ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Sheilta. ‎Gitt. ‎39b(marg. ‎correction ‎שילת).

‎, ‎v. ‎שאלתא.

‎, ‎v. ‎שאר.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎to ‎ask, ‎beg; ‎to ‎inquire, ‎question. ‎Yoma. ‎75a ‎bot. ‎וכ׳ ‎שלא ‎ששאלו ‎בשר ‎fesh ‎for ‎which ‎they ‎asked ‎unreasonably ‎was ‎given ‎them ‎at ‎an ‎unreasonable ‎time ‎(in ‎the ‎evening) ‎&c. ‎Taan. ‎4a, ‎v. ‎הוגן. ‎Ber. ‎V, ‎2 ‎(33a) ‎ושואלין ‎וכ׳ ‎הגשמים ‎(את) ‎(Bab. ‎ed. ‎ושאלה, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l.) ‎and ‎the ‎prayer ‎for ‎rain ‎is ‎inserted ‎in ‎the ‎Benediction ‎of ‎Years ‎(the ‎ninth ‎section ‎of ‎the ‎Prayer ‎of ‎Benedictions, ‎v. ‎שנה). ‎Taan. ‎I, ‎1להזכיר ‎אלא ‎לשאול ‎אמרתי ‎לא ‎אני ‎אף ‎I ‎also ‎did ‎not ‎say, ‎'to ‎ask ‎for ‎rain, ‎but ‎to ‎mention ‎rain. ‎Ib. ‎2. ‎Y. ‎Ber. ‎v, ‎9b ‎bot. ‎צרכיו ‎שואל, ‎v. ‎צורך. ‎B. ‎Bath. ‎IX, ‎1 ‎וכ׳ ‎ישאלו, ‎v. ‎פתת. ‎Ab. ‎IV, ‎18 ‎נדרו ‎בשעת ‎לו ‎תשאל ‎ואל ‎ask ‎not ‎thy ‎neighbor ‎(as ‎to ‎circumstances ‎which ‎may ‎change ‎the ‎aspects ‎of ‎his ‎vow) ‎at ‎the ‎moment ‎of ‎his ‎vow, ‎v. ‎infra, ‎Nif. ‎Ib. ‎V, ‎7 ‎וכ׳ ‎ומשיב ‎כענין ‎שואל ‎he ‎(the ‎wise ‎student) ‎asks ‎pertinent ‎questions, ‎and ‎(when ‎asked) ‎replies ‎in ‎agreement ‎with ‎the ‎adopted ‎law. ‎Bekh. ‎36a ‎השואל ‎עמד ‎יכ׳ ‎וש׳ ‎the ‎questioner ‎(at ‎college) ‎arose ‎and ‎asked ‎&c. ‎Ned. ‎20a ‎וכ׳ ‎את ‎שאלו ‎they ‎asked ‎Imma ‎Shalom ‎&c. ‎Nidd. ‎68b ‎שאלתי ‎שלא ‎. ‎. ‎שאלתי ‎לא ‎בראשון ‎as ‎to ‎the ‎first ‎day ‎I ‎did ‎not ‎ask, ‎and ‎Imade ‎a ‎mistake ‎in ‎not ‎asking. ‎Ge. ‎R. ‎s. ‎68 ‎וכ׳ ‎שאלה ‎מטרונה ‎a ‎Roman ‎matron ‎asked ‎R. ‎Jose ‎&c.; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Yoma ‎73a ‎נשאל ‎כלפי ‎פניו ‎השואל ‎שואלין ‎כיצד ‎וכ׳ ‎הנשאל ‎how ‎were ‎the ‎brim ‎and ‎Tummim ‎consulted? ‎The ‎inquirer ‎had ‎his ‎face ‎directed ‎to ‎him ‎(the ‎priest) ‎who ‎was ‎consulted, ‎and ‎the ‎latter ‎directed ‎himself ‎to ‎the ‎Divine ‎Presence ‎(the ‎brim ‎and ‎Tummim). ‎Ib. ‎שואלין ‎אאין ‎וכ׳ ‎שני ‎you ‎must ‎not ‎ask ‎two ‎questions ‎at ‎a ‎time; ‎a. ‎ifr. ‎--- ‎בשלום ‎ש׳ ‎(or ‎sub. ‎בשלום) ‎to ‎salute. ‎M. ‎Kat. ‎21b ‎שואל ‎הוא ‎וכ׳ ‎בשלומו ‎שואלין ‎אין ‎אחרים ‎. ‎. ‎אחרים ‎בשלום ‎he ‎(the ‎mourner ‎during ‎the ‎first ‎thirty ‎days) ‎may ‎inquire ‎after ‎the ‎peace ‎of ‎others, ‎for ‎they ‎dwell ‎in ‎peace, ‎but ‎others ‎must ‎not ‎inquire ‎after ‎his ‎peace, ‎for ‎he ‎does ‎not ‎dwell ‎in ‎peace. ‎Ib. ‎שואל ‎ואינ ‎משיב, ‎v. ‎שוב; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎(cmp. ‎דרש) ‎to ‎discuss, ‎lecture. ‎Tosef. ‎Meg. ‎IVIII), ‎5 ‎וכ׳ ‎הילכות ‎שואלין ‎the ‎llaws ‎of ‎Passover ‎are ‎exxpounded ‎on ‎Passoverr ‎&c., ‎Va. ‎ענין; ‎Meg. ‎29b ‎וכ׳ ‎בהלכות ‎שואלין; ‎Y. ‎Pes. ‎I, ‎27b ‎bot.; ‎Bah. ‎ib. ‎6a ‎וכ׳ ‎בהלכות ‎שואלין ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎ודורשין ‎שואלין, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note); ‎Snh. ‎12b; ‎a. ‎fr. ‎- ‎3) ‎(cmp. ‎בעי ‎I) ‎to ‎beg ‎to ‎reomark, ‎to ‎subomit. ‎Y. ‎Shek. ‎I, ‎beg. ‎45db ‎מעתה ‎ש׳ ‎חזקיה ‎׳ ‎וכ׳ ‎R. ‎H. ‎remarked, ‎according ‎to ‎this ‎&c. ‎Ib. ‎46b. ‎Y. ‎Snh. ‎IX, ‎27a ‎bot.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎4) ‎to ‎ask ‎for ‎a ‎loan, ‎to ‎borrow. ‎.Sabb. ‎XXIII, ‎1 ‎וכ׳ ‎מחבירו ‎אדם ‎שואל ‎a ‎man ‎may ‎borrow ‎of ‎his ‎neighbor ‎vessels ‎of ‎wine ‎or ‎oil ‎(on ‎the ‎Sabbath), ‎but ‎must ‎not ‎say ‎הלויני ‎(v. ‎infra ‎Hif.); ‎a. ‎fr. ‎- ‎Esp. ‎to ‎borrow ‎an ‎object ‎for ‎use ‎(with ‎ref. ‎to ‎Ex. ‎XXII, ‎13 ‎sq.). ‎B. ‎Mets. ‎103a ‎לעולם ‎בטובו ‎אדם ‎שואל ‎if ‎a ‎person ‎borrows ‎an ‎object ‎(saying, ‎lend ‎it ‎to ‎me) ‎for ‎its ‎usefulness', ‎it ‎is ‎a ‎standing ‎loan ‎(he ‎is ‎permitted ‎to ‎take ‎it ‎whenever ‎he ‎desires ‎to ‎use ‎it). ‎Ib. ‎VIII, ‎1 ‎בעליה ‎וש׳ ‎הפרה ‎את ‎השואל ‎עמה ‎if ‎a ‎person ‎borrows ‎a ‎cow ‎for ‎work, ‎borrowing ‎her ‎owner ‎with ‎her ‎(the ‎owner ‎lending ‎his ‎personal ‎service). ‎Ib. ‎95b ‎וכ׳ ‎ש׳ ‎כך ‎ואחר ‎שאלה ‎if ‎he ‎borrowed ‎the ‎cow ‎only, ‎and ‎after ‎a ‎while ‎borrowed ‎her ‎owner; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎שואל ‎the ‎borrower ‎of ‎an ‎object. ‎Ib.a ‎דש׳ ‎חיובא ‎the ‎responsibility ‎of ‎the ‎borrower. ‎Ib. ‎96b ‎top ‎הוי ‎שוכר ‎או ‎הוי ‎ש׳ ‎is ‎he ‎legally ‎considered ‎a ‎borrower ‎or ‎a ‎hirer? ‎Ib. ‎III, ‎2 ‎וכ׳ ‎ישלם ‎והש׳ ‎and ‎the ‎borrower ‎must ‎indemnify ‎the ‎hirer; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Sabb. ‎96b ‎לשואליהן.. ‎אורגי ‎(Ar. ‎לשווליהן, ‎v. ‎שווליא) ‎the ‎curtain ‎weavers ‎were ‎wont ‎to ‎throw ‎the ‎clue ‎over ‎to ‎such ‎as ‎would ‎borrow ‎it ‎from ‎them. ‎-Part. ‎pass. ‎שאאול; ‎f. ‎שאאולה ‎&c. ‎Taan. ‎23b ‎וכ׳ ‎היתה ‎ש׳ ‎טלית ‎it ‎was ‎a ‎cloak ‎that ‎had ‎been ‎lent ‎to ‎me, ‎I ‎had ‎borrowed ‎it ‎for ‎such ‎a ‎purpose ‎(for ‎ordinary ‎wear), ‎but ‎not ‎for ‎that ‎purpose ‎(to ‎wear ‎it ‎when ‎carrying ‎a ‎load). ‎Ib. ‎IV, ‎8 ‎וכ׳ ‎שאולין ‎לבן ‎בכלי.. ‎. ‎שבהן ‎on ‎those ‎days ‎the ‎maidens ‎of ‎Zion ‎went ‎out ‎(to ‎the ‎vineyards) ‎in ‎white ‎garments ‎borrowed ‎for ‎the ‎purpose, ‎in ‎order ‎not ‎to ‎put ‎to ‎shame ‎those ‎who ‎had ‎none; ‎a. ‎fr. ‎--