Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/82

 ‎a. ‎fr. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎מחיק, ‎f ‎מחיקא. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎65, ‎beg. ‎דיתי ‎שמא ‎מחיקת ‎להדא ‎ויסב ‎שמא ‎מ׳ ‎הדין ‎let ‎this ‎man ‎whose ‎name ‎deserves ‎to ‎be ‎blotted ‎out ‎come ‎and ‎marry ‎that ‎woman ‎&c.; ‎Yalk. ‎ib. ‎112; ‎113 ‎(not ‎מחקת). ‎- ‎Koh. ‎RR. ‎to ‎XII, ‎5 ‎שמיה ‎מ׳ ‎עצמות ‎שחיק ‎אדריאנוס ‎Hadrian, ‎his ‎bones ‎be ‎ground, ‎his ‎name ‎be ‎blotted ‎out. ‎Esth. ‎R.to ‎I, ‎4נבוכדנצר ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎שחיק ‎Nebuchadn., ‎he ‎be ‎ground, ‎blotted ‎out ‎&c. ‎-- ‎2) ‎to ‎strike. ‎Part. ‎pass. ‎as ‎ab. ‎Y. ‎Pes. ‎IV, ‎end, ‎31c; ‎Esth. ‎R. ‎. ‎c., ‎v. ‎גדיל. ‎B. ‎Mets. ‎80b, ‎v. ‎מחיקתא. ‎thpe. ‎אתמחיק ‎to ‎be ‎blotted ‎out. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎28, ‎end ‎דפלן ‎שמיה ‎ותמחק. ‎. ‎כאיניש ‎as ‎one ‎says, ‎tthat ‎man's ‎name ‎be ‎blotted ‎out.

‎ ‎m. ‎strike, ‎v. ‎מחוק.

‎ ‎o ‎ ‎m. ‎(preced. ‎wds.) ‎erasure, ‎erased ‎spot. ‎B. ‎Bath. ‎163b ‎bot. ‎המ׳ ‎על ‎ועדיו ‎הוא ‎the ‎document ‎itself ‎and ‎the ‎signature ‎of ‎witnesses ‎written ‎over ‎an ‎erasure. ‎Ib. ‎164a; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Pl. ‎מהקין. ‎Ib. ‎161b ‎וכ׳ ‎צריך ‎המ׳ ‎כל ‎all ‎erasures ‎written ‎over ‎must ‎be ‎ratified ‎(on ‎the ‎margin).

‎ ‎ch. ‎1) ‎same. ‎B. ‎Bath. ‎164a ‎וכ׳ ‎דהא ‎מ ‎דמי ‎לא ‎the ‎erasure ‎(written ‎over) ‎of ‎one ‎paper ‎cannot ‎be ‎com- ‎pared ‎to ‎that ‎of ‎another ‎paper. ‎Ib. ‎מ׳ ‎על ‎. ‎אנחנא ‎we ‎רwitnesses ‎have ‎signed ‎ouir ‎nammes ‎overrr ‎an ‎eraslire; ‎a. ‎e. ‎a ‎2) ‎papyrus. ‎Meg. ‎19a ‎top ‎(explaining ‎נייו).

‎ ‎m. ‎(מחק ‎2) ‎stricken ‎measure. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎XIX, ‎35, ‎opp. ‎גדישותא.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎= ‎מאחר; ‎אחר) ‎next ‎day, ‎future ‎day. ‎Mekh. ‎Bo. ‎18 ‎וכ׳ ‎עכשיו ‎מ׳ ‎יש ‎there ‎is ‎a ‎mahar ‎which ‎means ‎now ‎(the ‎next ‎day), ‎and ‎there ‎is ‎a ‎mahar ‎which ‎means ‎some ‎future ‎time; ‎Yalk. ‎Ex. ‎225. ‎-- ‎Ber. ‎28a ‎ואתה ‎אני ‎למ׳ ‎וכ׳ ‎to-morrow ‎I ‎and ‎you ‎&c. ‎Sot. ‎48b ‎אוכל ‎מה ‎מי ‎כל ‎וכ׳ ‎למ׳ ‎he ‎who ‎has ‎bread ‎in ‎his ‎basket ‎and ‎says, ‎what ‎shall ‎I ‎have ‎to ‎eat ‎to ‎morrow? ‎&c. ‎-- ‎Y. ‎Gitt. ‎II, ‎44a ‎bot. ‎וכ׳ ‎למ׳ ‎הוא ‎לילה ‎הוא ‎it ‎makes ‎no ‎difference ‎whether ‎the ‎same ‎night ‎or ‎the ‎next ‎day ‎or ‎after ‎some ‎time; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎מחרת ‎f, ‎constr. ‎מחרת. ‎Men. ‎65b ‎יוט ‎מ׳ ‎השבת ‎ממ׳ ‎he ‎morrow ‎of ‎the ‎Sabbathh' ‎(Lev. ‎XXIII, ‎11) ‎means ‎the ‎day ‎after ‎the ‎first ‎day ‎of ‎the ‎Pestival ‎(Passover). ‎Ib. ‎אינו ‎אאו ‎בראשית ‎שבת ‎למ׳ ‎אלא ‎may ‎it ‎not ‎mean ‎the ‎morrow ‎after ‎the ‎regular ‎weekly ‎Sabbath; ‎a. ‎e. ‎-- ‎מחרתים ‎day ‎after ‎to-morrow. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XII ‎וכ׳ ‎נלך ‎ולמ׳ ‎and ‎the ‎day ‎after ‎to-morrow ‎we ‎shall ‎go ‎&c.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Ex. ‎XVII, ‎9. ‎Targ. ‎Prov. ‎XXVII, ‎1 ‎דלמ׳; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎34 ‎הכא ‎היא ‎לית ‎למ׳ ‎tto-morrow ‎she ‎(the ‎soul) ‎is ‎no ‎more ‎here. ‎Y. ‎Gitt. ‎II, ‎44b ‎top ‎דמחר ‎מחרא ‎the ‎day ‎after ‎to-morrow; ‎a. ‎e.

‎ ‎f.pl. ‎(חרז) ‎strings ‎(of ‎meat, ‎fish ‎&c.). ‎Tosef. ‎Shek. ‎III, ‎10 ‎מ׳ ‎if ‎the ‎meat ‎found ‎was ‎on ‎strings; ‎Y. ‎ib. ‎VII, ‎beg. ‎50c ‎מ׳ ‎היו ‎אם. ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎II, ‎1 ‎דגים ‎של ‎מ׳ ‎fish ‎on ‎strings. ‎Tosef. ‎ib. ‎II, ‎1 ‎קרדומות ‎של ‎מ׳ ‎axes ‎strnng ‎to- ‎gether; ‎a. ‎e.

‎ ‎m. ‎(חרך) ‎singe, ‎burn ‎(wound). ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXI, ‎25.

‎, ‎Tosef. ‎Kel. ‎B. ‎Mets. ‎II, ‎14, ‎read ‎with ‎R. ‎S. ‎to ‎Kel. ‎XII, ‎5; ‎מדרס.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h. ‎מחרשת; ‎חרש) ‎1) ‎plough. ‎Tosef. ‎Sabb. ‎YIv ‎(XV), ‎i ‎כ׳ ‎של ‎יתד ‎the ‎pin ‎of ‎the ‎plough; ‎Y.iiib. ‎XVII, ‎beg. ‎16a. ‎Y. ‎Naz. ‎VII, ‎beg. ‎55a ‎המ׳ ‎תעלם ‎שלא ‎כדי ‎so ‎that ‎the ‎plough ‎might ‎not ‎stir ‎them ‎up. ‎B. ‎Mets. ‎IX, ‎13 ‎ואת ‎ביום ‎המ׳ ‎and ‎must ‎give ‎him ‎back ‎the ‎(pledged) ‎plough ‎for ‎the ‎day; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎strigil. ‎Ib. ‎113b ‎דכספא ‎מ׳ ‎a ‎silver ‎strigil ‎(which, ‎if ‎pledged, ‎the ‎creditor ‎may ‎sell ‎and ‎give ‎the ‎debtor ‎a ‎common ‎one); ‎Keth. ‎68a ‎דכספא ‎מ׳ ‎(such ‎a. ‎luxury ‎as) ‎a ‎silver ‎strigil.

‎ ‎pr. ‎n. ‎pl., ‎v. ‎מרחשת.

‎, ‎v. ‎מחר.

‎, ‎ ‎ ‎pr. ‎n. ‎pl. ‎(חור) ‎hM'harta ‎w ‎Yattir ‎(bhe ‎Cave ‎Region ‎of ‎Y., ‎v. ‎Hildesh. ‎Beitr., ‎p. ‎25), ‎in ‎bpper ‎Galilee. ‎Y. ‎Shebi. ‎VI, ‎36c; ‎Tosef. ‎ib. ‎IV, ‎11 ‎סחרתא; ‎Sifre ‎Deut. ‎51 ‎דיתר ‎נהוראתה; ‎Yalk. ‎ib. ‎874 ‎דייתר ‎נחורתא ‎(read ‎דירתיר).

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎חשב) ‎1) ‎thought, ‎plan. ‎Ber. ‎61a ‎וכ׳ ‎במ׳ ‎עלה ‎בתחלה ‎it ‎was ‎the ‎original ‎plan ‎to ‎create ‎&c. ‎-- ‎Kidd. ‎40a ‎פרי ‎שעושה ‎מ׳ ‎an ‎intention ‎which ‎bears ‎fruit ‎(is ‎carried ‎out). ‎Ib. ‎וכ׳ ‎מצרפה ‎טובה ‎מ׳ ‎the ‎merit ‎of ‎a ‎good ‎intention ‎does ‎the ‎Lord ‎(in ‎rewarding) ‎add ‎to ‎that ‎of ‎a. ‎good ‎deed; ‎Y. ‎Peah ‎I, ‎16b ‎top; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎troubled ‎mind, ‎care, ‎apprehension. ‎Snh. ‎26b ‎וכ׳ ‎מועלת ‎מ׳ ‎trouble ‎(abot ‎sustenance) ‎affects ‎the ‎memory ‎even ‎for ‎the ‎words ‎of ‎the ‎Law ‎(makes ‎one ‎forget ‎one's ‎learning). ‎-- ‎Pl. ‎מחשבות. ‎Ib. ‎19b, ‎v. ‎בעל. ‎Ib. ‎26b ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎XI, ‎3) ‎וכ׳ ‎מחשבותיו ‎אילו ‎if ‎this ‎wicked ‎man's ‎plans ‎be ‎not ‎frustrated, ‎what ‎will ‎the ‎righteous ‎man ‎do?

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎preced.) ‎design, ‎art. ‎מ׳־ ‎מלאכת ‎a. ‎productive ‎work ‎(with ‎a ‎direct ‎purpose). ‎Bets. ‎13b; ‎Hag. ‎10b, ‎a. ‎fr. ‎תורה ‎אסרה ‎מ׳ ‎מלאכת ‎the ‎Torah ‎forbids ‎(on ‎the ‎Sabbath) ‎productive ‎work ‎(by ‎which ‎you ‎aftect ‎the ‎property ‎of ‎an ‎object, ‎not ‎mere ‎changing ‎of ‎position, ‎planless ‎efforts ‎&c.).

‎ ‎ch. ‎(preced. ‎wds.) ‎1) ‎plan; ‎art. ‎Targ. ‎Jer. ‎XLIX, ‎20. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎XXVI, ‎15; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎מחשבתא, ‎מחשבן. ‎Targ. ‎Is. ‎LV, ‎8, ‎sq. ‎Targ. ‎Ez. ‎XXXVIII, ‎10; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎trouble. ‎Erub. ‎29b ‎מ׳ ‎ומבטלי ‎and ‎drive ‎trouble ‎awayt.

‎ ‎m. ‎(חשך) ‎darkening, ‎עיינין ‎מחשכן ‎dimness ‎of ‎eye-sight. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XXVIII, ‎65 ‎ומ׳ ‎(not ‎דמ׳; ‎h. ‎text ‎עינים ‎כליון).

‎, ‎, ‎part. ‎act. ‎a. ‎pass. ‎Af. ‎of ‎נחת.

‎ ‎f. ‎(preced.) ‎declivity.- ‎Pl. ‎מחתין. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎18, ‎v. ‎מחותיתא.

‎, ‎ ‎f. ‎(מחי ‎II) ‎1) ‎deficiency. ‎Targ. ‎Prov. ‎X, ‎20 ‎(h. ‎text ‎כמעט). ‎- ‎2) ‎defect. ‎Targ. ‎Cant. ‎IV, ‎7(h. ‎text ‎מום). ‎-- ‎3) ‎stroke, ‎plague, ‎slaughter ‎(corresp. ‎to ‎h. ‎ככהa; ‎v..