Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/80

 ‎B. ‎Mets. ‎107b; ‎B. ‎Kamg ‎92b ‎מרה ‎זו ‎מ׳ ‎'the ‎sickness ‎means ‎(affection ‎of) ‎the ‎bile ‎sc., ‎v. ‎חלה.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h. ‎מחלקת; ‎חלק) ‎division; ‎separation; ‎difteren ‎ee, ‎dissension, ‎strife, ‎faction. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎4 ‎אין ‎למה ‎המ׳ ‎נבראת ‎. ‎. ‎. ‎כתיב ‎why ‎are ‎not ‎the ‎words ‎'that ‎it ‎was ‎good' ‎written ‎about ‎the ‎second ‎day ‎of ‎creation? ‎. ‎. ‎Be- ‎cause ‎separation ‎was ‎created ‎thereon ‎(Gen. ‎I, ‎6); ‎מ׳ ‎אם ‎וכ׳ ‎לתיקונו ‎שהיא ‎if ‎to ‎a ‎separation ‎which ‎was ‎made ‎for ‎the ‎establishment ‎and ‎settlement ‎of ‎the ‎world, ‎that ‎it ‎was ‎good ‎cannot ‎be ‎applied, ‎how ‎much ‎less ‎to ‎a ‎sepa- ‎ration ‎which ‎tends ‎to ‎the ‎confusion ‎of ‎the ‎world ‎Ab. ‎V, ‎17 ‎שמים ‎לשם ‎שהיא ‎מ׳ ‎a ‎dissension ‎which ‎is ‎carried ‎on ‎for ‎the ‎sake ‎of ‎heaven ‎(of ‎truth, ‎without ‎selffish ‎motives). ‎Ber. ‎37a ‎המ׳ ‎בין ‎. ‎. ‎מתי ‎עד ‎how ‎long ‎wilt ‎thou ‎put ‎thy ‎head ‎between ‎contending ‎parties, ‎i. ‎e. ‎why ‎dost ‎thou ‎de- ‎viate ‎from ‎the ‎established ‎rule ‎? ‎Ib. ‎38b ‎שנויה ‎במ׳ ‎this ‎has ‎been ‎aught ‎under ‎a ‎controversy ‎of ‎opinion. ‎Y. ‎Peah ‎I, ‎16a ‎מ׳ ‎בעלי ‎people ‎who ‎create ‎strife. ‎Y. ‎Snh. ‎I, ‎19a ‎top ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎היתה ‎לא ‎בתחלה ‎in ‎former ‎days ‎there ‎were ‎no ‎con- ‎flicting ‎opinions ‎in ‎Israel ‎(they ‎being ‎settled ‎by ‎the ‎San- ‎hedrin); ‎Bab. ‎ib. ‎88b ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎מרבין ‎היו ‎לא ‎they ‎allowed ‎no ‎differences ‎to ‎spread ‎&c.; ‎Tosef. ‎ib. ‎VII, ‎1; ‎Tosef. ‎Hag. ‎II, ‎9 ‎מחלוקות ‎(pl.). ‎B. ‎Bath. ‎147a ‎במ׳ ‎תהיו ‎אל ‎do ‎not ‎join ‎a. ‎political ‎faction. ‎Hor.11b ‎וכ׳ ‎של ‎מחלוקתו ‎מפני(notמחלקותו) ‎on ‎account ‎of ‎the ‎contention ‎of ‎Adoniyah ‎(who ‎claimed ‎the ‎right ‎of ‎succession). ‎Ib. ‎וכ׳ ‎בעיא ‎מ׳ ‎איכא ‎כי ‎wher- ‎ever ‎there ‎was ‎a ‎contest ‎between ‎claimants, ‎anointing ‎was ‎required; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎מחלוקות. ‎Sot. ‎47b ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎רבו ‎the ‎factions ‎in ‎Israel ‎became ‎numerous. ‎Tosef. ‎Snh. ‎. ‎c., ‎v. ‎supra. ‎Meg. ‎3a ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎ירבו ‎שלא ‎in ‎order ‎that ‎dissensions ‎may ‎not ‎spread ‎&c.; ‎a. ‎e.

‎ ‎ch. ‎same, ‎division. ‎- ‎Pl. ‎מחלוקתא. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎L, ‎i.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎חלף) ‎sharp ‎knife. ‎- ‎Pl. ‎מחלפים. ‎Y. ‎Yoma ‎III, ‎41a ‎top ‎(ref. ‎to ‎EEzra ‎I, ‎9) ‎הסכינין ‎אלו ‎. ‎. ‎מ׳ ‎mat- ‎hdilafim ‎means ‎the ‎laughtering ‎knives.

‎ ‎m., ‎du. ‎מחלצים, ‎pl. ‎מחלצין ‎(חלץ, ‎cmp. ‎חליץ) ‎a ‎sortt ‎of ‎windlass, ‎loops ‎of ‎a ‎rope ‎attached ‎to ‎a ‎heavy ‎slab ‎for ‎rolling ‎over ‎plastered ‎roofing ‎&c., ‎v. ‎מעגילה. ‎Macc. ‎9b ‎מידו ‎מחלצו ‎שישמט ‎עד ‎Var. ‎in ‎Ar. ‎s. ‎v. ‎מחצל ‎(ed. ‎מחצלו) ‎until ‎the ‎entire ‎ramming ‎machine ‎slips ‎out ‎of ‎his ‎hands ‎(opp. ‎to ‎נפסק ‎the ‎breaking ‎of ‎the ‎rope); ‎Y. ‎ib. ‎II, ‎beg. ‎31c ‎המחלצין ‎כל ‎את ‎שיתיר ‎עד ‎(read ‎שיפיל ‎or ‎שיוריד) ‎until ‎he ‎lets ‎go ‎all ‎the ‎loops ‎(expl. ‎= ‎החבל ‎נפסק). ‎Ib. ‎ד״י ‎דמר ‎מה ‎המ׳ ‎בשמיטת ‎(not ‎המחלצון) ‎what ‎R. ‎J. ‎says ‎(uuntil ‎he ‎drops ‎the ‎whole ‎rope) ‎refers ‎to ‎the ‎slipping ‎of ‎the ‎machine; ‎Tosef. ‎ib. ‎II, ‎3 ‎ed. ‎Zuck. ‎מידו ‎המחצלין ‎כל ‎שיפול ‎עד ‎(read ‎; ‎המחלצ׳ ‎. ‎. ‎. ‎שיפיל). ‎M. ‎Kat. ‎I, ‎10 ‎(11a) ‎לא ‎אבל ‎. ‎. ‎את ‎שפין ‎במחלצים ‎(Y. ‎ed. ‎ציים ‎. ‎. ‎.; ‎Ms. ‎M. ‎מחצלים) ‎you ‎may ‎plaster ‎over ‎cracks ‎in ‎the ‎roof, ‎or ‎roll ‎them ‎over ‎with ‎a ‎(small) ‎roller, ‎using ‎the ‎hands ‎or ‎the ‎feet, ‎but ‎not ‎with ‎the ‎windlass, ‎v. ‎Y. ‎ib. ‎81a ‎top. ‎-- ‎[The ‎Var. ‎lect. ‎מחצלי ‎rests ‎upon ‎a ‎popular ‎transposition, ‎as ‎if ‎from ‎מחץ. ‎The ‎inter- ‎pretation ‎of ‎מחצל ‎by ‎commentators ‎as ‎trowel ‎does ‎not ‎fit ‎the ‎context.]

‎ ‎m. ‎pl., ‎ch. ‎same. ‎M. ‎Kat. ‎25b ‎והוו.. ‎אישתעו ‎למ׳ ‎ed. ‎(Ms. ‎M. ‎למחצלייא, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎80) ‎the ‎statues ‎became ‎smooth ‎(effaced) ‎and ‎they ‎were ‎used ‎as ‎slabs ‎for ‎rolling ‎machines.

‎, ‎, ‎v. ‎מחלוקהת.

‎ ‎pr. ‎n. ‎f. ‎(b. ‎h.) ‎AMohdlath, ‎name ‎of ‎the ‎mo ‎her ‎of ‎the ‎queen ‎of ‎demons, ‎v. ‎אגרת. ‎Pes. ‎112b; ‎Num. ‎R. ‎s. ‎12

‎, ‎v. ‎מיחם.

‎ ‎f. ‎(חמד) ‎something ‎desirable, ‎treasure. ‎Kol. ‎R. ‎to ‎V, ‎10 ‎מחמדתיה ‎דמוביד ‎who ‎loses ‎a ‎dear ‎object.

‎, ‎ ‎m. ‎(חמי) ‎sight, ‎appearance, ‎v. ‎עחזי. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXIII, ‎8. ‎Ib. ‎XLI, ‎21. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎IV, ‎G; ‎a. ‎e.

‎ ‎m., ‎מחמעא ‎f. ‎(חמע) ‎that ‎which ‎is ‎leavened. ‎Targ. ‎Ex. ‎XII, ‎19, ‎sq.

‎ ‎m. ‎(חמץ) ‎a ‎wash-pit ‎containing ‎ordure ‎&c. ‎to ‎create ‎fermentation. ‎B. ‎Bath. ‎19a.

‎, ‎ ‎(מחמ) ‎m. ‎(חמרI) ‎a ‎pileofdebris, ‎mound ‎(of ‎a ‎ruined ‎place). ‎Targ. ‎Is. ‎XVII, ‎1מ׳ ‎כרך ‎a ‎fort- ‎ress ‎of ‎debris. ‎-- ‎Pl. ‎מחמרין, ‎מחמ׳. ‎Targ. ‎Ps. ‎CXbL, ‎11. ‎- ‎V. ‎דמתמרא.

‎ ‎(popular ‎pronunc. ‎מחמת), ‎v. ‎חמת.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎חנה) ‎camp, ‎esp. ‎the ‎encampment ‎of ‎the ‎sraelites ‎in ‎the ‎desert ‎(v. ‎Num. ‎II); ‎transferred ‎to ‎the ‎limits ‎of ‎graded ‎sacredness ‎in ‎Jerusalem ‎(v. ‎מחיצה ‎II). ‎Sifre ‎Num. ‎1 ‎ישראל ‎מחנה ‎the ‎camp ‎of ‎the ‎Israelites ‎(from ‎the ‎gate ‎of ‎Jerusalem ‎to ‎the ‎Temple ‎mount); ‎לויה ‎מ׳ ‎he ‎camp ‎of ‎uhe ‎attendants ‎(priests ‎and ‎Levites, ‎from ‎the ‎Temple ‎mount ‎to ‎the ‎Temple ‎court); ‎שכינה ‎מ׳ ‎the ‎camp ‎of ‎the ‎Divine ‎Majesty ‎(from ‎the ‎entrance ‎of ‎the ‎court ‎and ‎further). ‎Ib. ‎ארון ‎מ׳ ‎the ‎camp ‎of ‎the ‎Ark ‎in ‎the ‎desert ‎(=לויה ‎מ׳); ‎Y. ‎Sot. ‎VIII, ‎22b ‎bot.; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Pl. ‎מחנות. ‎Sifre ‎l. ‎c. ‎הן ‎מ׳ ‎שלש ‎there ‎are ‎three ‎camps ‎of ‎graded ‎sacred- ‎ness ‎(א ‎מחיצות).

‎ ‎m. ‎(חוס) ‎mercy. ‎Targ. ‎Is. ‎LXIII, ‎9. ‎V. ‎מיחוס.

‎ ‎f. ‎(חסם ‎II) ‎polish, ‎glaze. ‎Tosef. ‎Kel. ‎B. ‎Mets. ‎I, ‎3 ‎וכ׳ ‎מן ‎מחסומיתו ‎(some ‎ed. ‎חסומ׳; ‎R. ‎S. ‎to ‎Kel. ‎XI, ‎4 ‎חסימתו, ‎expl. ‎the ‎steel-edge ‎of ‎an ‎axe) ‎its ‎glaze ‎is ‎of ‎an ‎unclean ‎material.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎חסר) ‎need. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎VII, ‎2 ‎לכל ‎מחסורה ‎כדי. ‎. ‎. ‎גויה ‎to ‎each ‎body ‎according ‎to ‎its ‎need; ‎Ber. ‎29b.

‎ ‎ch. ‎(preced.) ‎defect, ‎shortcoming. ‎Targ. ‎Y. ‎Num. ‎XI, ‎23.

‎ ‎f. ‎pl. ‎(preced.) ‎defects ‎(of ‎sight). ‎Bekh. ‎44a ‎aee ‎א׳ ‎אבל ‎but ‎mere ‎detective ‎eye-sight ‎does ‎not ‎dis- ‎qualify ‎(opp. ‎perfect ‎blindness). ‎Ib. ‎מדק ‎מ׳ ‎the ‎disquali- ‎fication ‎from ‎defective ‎eye-sight ‎is ‎derived ‎from ‎דק ‎(Levw. ‎XXI, ‎20).