Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/786

 ‎, ‎ ‎f. ‎(preced.) ‎love; ‎loveliness; ‎mercy. ‎Targ. ‎Ez. ‎XXIII, ‎17. ‎Targ. ‎Prov. ‎V, ‎19. ‎Ib. ‎XVII, ‎9 ‎(ed. ‎Wil. ‎רחמו׳; ‎Bxt. ‎רחימ׳). ‎Targ. ‎Ps. ‎XXIX, ‎10 ‎ר׳ ‎כורסי ‎(= ‎h. ‎רחמים ‎כסא,v. ‎עסא); ‎a. ‎e. ‎-- ‎B. ‎Bath. ‎16a, ‎vv. ‎רחמנותא. ‎--Trnsf. ‎maternal ‎instinct, ‎giving ‎suck ‎to ‎a ‎strange ‎animal ‎(v. ‎רחם, ‎a. ‎רחם). ‎Bekh. ‎24a ‎לר׳ ‎חיישינן ‎we ‎consider ‎the ‎possibility ‎of ‎her ‎giving ‎suck ‎to ‎a ‎strange ‎animal.

‎, ‎v. ‎רחמין.

‎ ‎m. ‎pl. ‎(b. ‎h.; ‎רחם) ‎love, ‎mercy; ‎(sub. ‎בקשת) ‎prayer. ‎Ber. ‎7a ‎וכ׳ ‎כעסי ‎את ‎רחמי ‎שיכבשו ‎that ‎my ‎mercy ‎may ‎conquer ‎my ‎anger ‎&c., ‎v. ‎גל. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎דחמיך ‎שיכבשו ‎that ‎thy ‎mercy ‎&c. ‎Ib. ‎10a, ‎sq. ‎הר׳ ‎מן ‎עצמו ‎ימנע ‎אל ‎must ‎not ‎despair ‎of ‎mercy ‎(cease ‎to ‎pray), ‎v. ‎מנע. ‎Ib. ‎55a ‎שלשה ‎ר׳ ‎צריכים ‎three ‎things ‎must ‎be ‎prayed ‎for. ‎Ab. ‎II, ‎3, ‎v. ‎קכע ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎2, ‎end ‎וכ׳ ‎בר׳ ‎עמו ‎הריני ‎Ishall ‎be ‎in ‎grace ‎with ‎him, ‎and ‎he ‎will ‎receive ‎me ‎in ‎repentance. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎20, ‎beg. ‎וכ׳ ‎על ‎ר׳ ‎במדת ‎היו ‎הנביאים ‎כל ‎all ‎the ‎(Israelitish) ‎prophets ‎were ‎benevolently ‎disposed ‎towards ‎Israel ‎and ‎towards ‎the ‎nations; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-ר׳־ ‎בקש ‎to ‎ask ‎for ‎mercy, ‎to ‎pray. ‎Macc. ‎11a ‎וכ׳ ‎על ‎ו׳ ‎לבקש ‎להן ‎שהיה ‎ift ‎was ‎their ‎duty ‎to ‎pray ‎for ‎their ‎generation ‎&c. ‎Sabb. ‎67a ‎עליו ‎יבקשו ‎ורבים ‎רר ‎and ‎the ‎people ‎will ‎pray ‎for ‎him. ‎Ib. ‎151 ‎b ‎על ‎ר׳ ‎. ‎. ‎לעולם ‎וכ׳ ‎וו ‎מידה ‎man ‎must ‎always ‎pray ‎concerning ‎this ‎con- ‎dition ‎(poverty), ‎for ‎if ‎he ‎does ‎not ‎come ‎to ‎it, ‎his ‎son ‎will ‎&c.; ‎a. ‎fr., ‎v. ‎בקש. ‎-הר׳־ ‎מדת, ‎v. ‎דין ‎II. ‎ר׳ ‎כסא, ‎vv. ‎עסא.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Gen. ‎XLIII, ‎30. ‎Targ. ‎Jer. ‎XVI, ‎5; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Ber. ‎20b ‎נינהו ‎דר׳ ‎. ‎. ‎. ‎וחייבין ‎and ‎they ‎(women) ‎are ‎bound ‎to ‎say ‎prayers, ‎for ‎they ‎are ‎a ‎mani- ‎festation ‎oflove ‎(and ‎not ‎a ‎ceremony). ‎Hull. ‎59b ‎וכ׳ ‎ר׳ ‎בעא ‎he ‎prayed, ‎and ‎it ‎returned ‎to ‎its ‎place; ‎a. ‎fr.; ‎v. ‎בעי ‎I.

‎ ‎m. ‎(preced.) ‎merciful, ‎compassionate, ‎sym- ‎pathetic; ‎הר׳ ‎the ‎lMerciful, ‎God. ‎Tosef. ‎B. ‎Kam. ‎IX, ‎30 ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎XIII, ‎18) ‎וכ׳ ‎הר׳ ‎ר ‎שאתה ‎מן ‎כל ‎if ‎thouu ‎art ‎merciful, ‎the ‎Merciful ‎will ‎have ‎mercy ‎on ‎thee. ‎Kidd. ‎81b ‎וכ׳ ‎יצילנו ‎הר׳ ‎the ‎Lord ‎save ‎us ‎from ‎evil ‎in- ‎clinations. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎CIII, ‎13 ‎שבאבות ‎כר׳ ‎ike ‎the ‎most ‎merciful ‎of ‎the ‎patriarchs ‎(Abraham). ‎B. ‎Bath. ‎145b ‎(ref. ‎to ‎Prov. ‎XV, ‎15) ‎ר׳ ‎זה ‎this ‎means ‎the ‎sympathetic ‎man. ‎Snh. ‎39a ‎וכ׳ ‎הוא ‎רחמים ‎מלא ‎ר׳ ‎אם ‎.. ‎הוא ‎ר׳ ‎אם ‎if ‎he ‎(the ‎human ‎king) ‎is ‎merciful, ‎he ‎puts ‎half ‎of ‎them ‎(the ‎rebels) ‎to ‎death; ‎if ‎he ‎is ‎most ‎merciful, ‎he ‎chastises ‎the ‎prominent ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎רחמנים, ‎רחמנין. ‎Yeb. ‎79a ‎שלשה ‎וכ׳ ‎הר׳ ‎. ‎this ‎nation ‎(Israel) ‎is ‎known ‎by ‎three ‎character-- ‎istic ‎features, ‎they ‎are ‎merciful, ‎chaste, ‎charitable; ‎Y. ‎Kidd. ‎IV, ‎65c; ‎M0idr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XVII. ‎Pes. ‎113b ‎שלשה ‎וכ׳ ‎הר׳ ‎חייהן ‎there ‎are ‎three ‎persons ‎whose ‎lives ‎are ‎no ‎lives, ‎the ‎sympathetic, ‎the ‎hot-tempered, ‎and ‎tthe ‎delicate. ‎M. ‎Kat. ‎27b ‎(to ‎those ‎mourning ‎to ‎excess) ‎אמר ‎ממני ‎יותר ‎בו ‎ר׳ ‎אתם ‎אי ‎הקביה ‎(Ms. ‎M. ‎omits ‎בו) ‎the ‎Lord ‎sayys, ‎you ‎do ‎not ‎bear ‎hiimm ‎more ‎love ‎than ‎I ‎do ‎?; ‎a. ‎e. ‎- ‎Pem. ‎(b. ‎h.) ‎רחמנית. ‎Tanh. ‎Vayetse ‎8 ‎את ‎הקבתה ‎לה ‎אמר ‎וכ׳ ‎ד׳ ‎the ‎Lord ‎said ‎to ‎her ‎(Leah), ‎thou ‎art ‎compassionate, ‎Iwill ‎also ‎have ‎compassion ‎on ‎hert(Rachel). ‎- ‎Pl. ‎דחמניות. ‎Meg. ‎14b ‎הן ‎ר׳ ‎שהנשים ‎מפני ‎because ‎women ‎are ‎com- ‎passionate. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎2, ‎beg. ‎הן ‎ר׳ ‎. ‎מדותיו ‎the ‎dealings ‎and ‎dispositions ‎of ‎the ‎Lord ‎are ‎full ‎of ‎love; ‎a. ‎e.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎XXII, ‎2s ‎(not ‎רחמין, ‎v. ‎infra). ‎Targ. ‎Y. ‎Num. ‎XII, ‎13; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Esp. ‎רחמנא ‎the ‎Merciful, ‎Glod. ‎Targ. ‎Ps. ‎CXII, ‎4. ‎Targ. ‎Ex. ‎XXXIV, ‎6;a. ‎e. ‎-Y. ‎Ber. ‎V, ‎9attop(ref. ‎to ‎Lev. ‎XXII, ‎28)איליז ‎וכ׳ ‎רחמנין ‎תהווון ‎כד ‎. ‎. ‎.ר׳ ‎דאנא ‎כמא. ‎. ‎דמתרגמין ‎those ‎who ‎in ‎the ‎interpretation ‎of ‎this ‎verse ‎say, ‎mmy ‎people, ‎as ‎I ‎am ‎merciful ‎in ‎heaven, ‎so ‎shall ‎you ‎be ‎mercifulccow ‎or ‎ewe ‎&c; ‎Y. ‎Meg. ‎IV, ‎75c ‎top ‎רחמין ‎דאנן(corr. ‎acc.). ‎- ‎Y. ‎Kidd. ‎I, ‎61b ‎וכ׳ ‎דלית ‎ר׳ ‎בריך ‎blessed ‎be ‎the ‎Lord ‎that ‎Ihave ‎neither ‎father ‎nor ‎mother ‎(because ‎it ‎is ‎so ‎diffieult ‎to ‎do ‎one's ‎duty ‎by ‎one's ‎parents); ‎Y. ‎Peah ‎I, ‎15c ‎bot. ‎Taan. ‎9b ‎ר׳ ‎וכ׳ ‎ליצלן ‎the ‎Lord ‎save ‎us ‎&c., ‎v. ‎עיסופא; ‎a. ‎fr. ‎--- ‎Trnsf. ‎the ‎Vord ‎of ‎God, ‎&cripture, ‎the ‎Law. ‎B. ‎Mets. ‎3a ‎דרמיא ‎וכ׳ ‎שבועה ‎ר ‎the ‎Loaw ‎imposes ‎an ‎oath ‎upon ‎him. ‎Ib ‎b ‎ר ‎ואמר ‎וכ׳ ‎רמי ‎and ‎thehaw ‎says, ‎impose ‎an ‎oath ‎upon ‎him. ‎Ker. ‎7a ‎(ref. ‎to ‎Lev. ‎XXI, ‎12) ‎וכ ‎ר ‎קרייה ‎. ‎.. ‎שמן ‎the ‎Scripture ‎calls ‎it ‎oil ‎of ‎ordination ‎(sacred) ‎to ‎intimate, ‎that ‎it ‎does ‎not ‎lose ‎its ‎sacred ‎character ‎even ‎after ‎being ‎put ‎on ‎his ‎head; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎דחמנין. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎l. ‎c. ‎-- ‎Y. ‎Ber. ‎l. ‎c.; ‎Y. ‎Meg. ‎l. ‎.; ‎a. ‎e. ‎- ‎[Y. ‎Ter. ‎VIII, ‎45c ‎bot. ‎רחמנא ‎הוו, ‎v. ‎רחם.]

‎ ‎f. ‎(preced.) ‎love, ‎mercifulness, ‎compassion. ‎Succ. ‎14a ‎ר׳ ‎מדת ‎divine ‎mercy, ‎opp. ‎אכזריות. ‎Keth. ‎50b ‎ו׳ ‎מידת ‎אלא ‎. ‎אני ‎יודע ‎I ‎know ‎that ‎thou ‎decidest ‎so ‎not ‎as ‎a ‎matter ‎of ‎justice ‎but ‎as ‎a ‎matter ‎of ‎humaniityt. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎56 ‎אבא ‎של ‎מדחמנותו ‎. ‎. ‎. ‎ונופלות ‎and ‎tears ‎of ‎paternal ‎love ‎fell ‎upon ‎Isaac's ‎eyes; ‎a. ‎e.

‎ ‎ch. ‎same. ‎B. ‎Bath. ‎16a ‎לרחמנותיה ‎ליה ‎מינשי ‎דאברהם ‎(marg. ‎vers. ‎לרחימותיה; ‎Ms. ‎H. ‎לרחמותיה) ‎shsll ‎Abraham's ‎love ‎(of ‎God) ‎be ‎forgotten ‎(fall ‎into ‎disuse)?

‎ ‎m. ‎= ‎יחמן. ‎Tanh. ‎B'shall. ‎11 ‎ר׳ ‎שהוא ‎אומרין ‎וכ ‎they ‎say ‎(in ‎praise ‎of ‎a ‎man) ‎that ‎he ‎is ‎merciful, ‎he ‎(God) ‎is ‎more. ‎Mekh. ‎B'shall., ‎Shir,, ‎s. ‎1 ‎וכ׳ ‎ואינו ‎ר׳ ‎שהוא ‎they ‎praise ‎a ‎king ‎that ‎he ‎is ‎kindhearted, ‎yet ‎he ‎is ‎cruel; ‎Yalk. ‎Ex. ‎242. ‎Tanh. ‎Ekeb ‎2 ‎בניו ‎על ‎ר׳ ‎שהוא ‎נשר ‎the ‎eagle ‎which ‎is ‎full ‎of ‎ove ‎for ‎its ‎young; ‎Yalk. ‎Prov. ‎963; ‎a. ‎e. ‎- ‎Pl. ‎רחמנים ‎, ‎v. ‎רסמן. ‎- ‎Peomm. ‎רמנית, ‎v. ‎דהמן.

‎, ‎v. ‎ריחנא.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎move, ‎vibrate. ‎Pi. ‎רחף ‎to ‎maove, ‎hover, ‎flatter. ‎Hag. ‎15a ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎I, ‎2) ‎וכ׳ ‎בניה ‎על ‎שמרחפת ‎כיונה ‎iike ‎a ‎dove ‎that ‎hovers ‎over ‎her ‎young ‎without ‎touching ‎them.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎bathe, ‎wash. ‎Sabb. ‎122a ‎בה ‎לרחוץ ‎מותר ‎מיד ‎it ‎is ‎perrmitted ‎to ‎bathe ‎in ‎it ‎immediately ‎(after ‎the ‎exit ‎of ‎the ‎Sabbath); ‎ib. ‎151a; ‎Makhsh. ‎II, ‎5 ‎מיד ‎רוחן. ‎Ber. ‎15a ‎ידיו ‎לרחוץ ‎. ‎. ‎. ‎שאין ‎מי ‎(Ms. ‎M. ‎ליטול) ‎he ‎that ‎has ‎no ‎water ‎with ‎which ‎to ‎wash ‎his ‎hands ‎(before ‎prayer). ‎Tosef. ‎Keth. ‎VII, ‎6 ‎אדם ‎כל ‎עם ‎במרחן ‎ורודעת ‎a. ‎woman ‎that ‎bathes ‎in ‎a ‎bath-house ‎with ‎all ‎kkind ‎of ‎people ‎(loses ‎her ‎jointure). ‎Y. ‎ib. ‎VII, ‎31b ‎bot. ‎(as ‎a ‎case ‎for ‎divorce) ‎וכ׳ ‎תרחצי ‎שלא ‎הדירה ‎if ‎he ‎bound ‎her ‎by ‎a ‎vow ‎(saying), ‎thou ‎shalt ‎not ‎bathe ‎in ‎a ‎bath-house; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎רחון. ‎Zeb. ‎17b ‎וכ׳ ‎ידים ‎רחון ‎שלא ‎not ‎having ‎washed ‎his ‎hands ‎and ‎feet ‎(before ‎a ‎sacred ‎funce ‎tion); ‎Tosef. ‎Men. ‎I, ‎9. ‎Ib. ‎12 ‎רחו ‎שלא, ‎Var. ‎יחצו ‎ולא.