Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/77

 ‎מחטטין) ‎it ‎was ‎used ‎for ‎trimming ‎the ‎wicks ‎and ‎cleansing ‎the ‎snouts ‎of ‎the ‎candlestick. ‎-- ‎[מוחטת, ‎v. ‎יחט.]

‎ ‎f. ‎(חוט ‎I) ‎1) ‎needle, ‎pin. ‎Sabb. ‎VI, ‎1 ‎שאינה ‎מ׳ ‎נקובה ‎a ‎mahatt ‎without ‎a ‎hole, ‎i ‎e. ‎a ‎dress ‎or ‎hair-pin; ‎ib. ‎3 ‎הנקובה ‎מ׳ ‎a ‎needle. ‎Ib. ‎I, ‎3 ‎וכ׳ ‎במחטו ‎החייט ‎יצא ‎לא ‎the ‎tailor ‎must ‎not ‎go ‎out ‎with ‎his ‎needle ‎near ‎Sabbath ‎eve; ‎ib. ‎11b ‎וכ׳ ‎התחובה ‎במ׳ ‎with ‎his ‎needle ‎stuck ‎in ‎his ‎garment; ‎Tosef. ‎ib. ‎I, ‎8. ‎Sabb. ‎XVII, ‎2 ‎יד ‎של ‎מ׳ ‎a ‎small ‎(sewing) ‎needle, ‎סקאים ‎של ‎the ‎sack-needle ‎(for ‎loose ‎and ‎coarse ‎webs); ‎Kel. ‎XIII, ‎5. ‎Y. ‎M. ‎KKat. ‎I, ‎80a ‎bot. ‎Orrl. ‎I, ‎4, ‎v. ‎מיתוח; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎stitch. ‎Y. ‎B. ‎Kam. ‎X, ‎end,7c ‎מ׳ ‎מלא ‎the ‎llength ‎of ‎a ‎stitch ‎which ‎those ‎of ‎. ‎. ‎interpreted ‎tto ‎mean ‎כפליים ‎מ׳ ‎כמלא ‎double ‎the ‎length ‎of ‎a ‎stitch; ‎Bar ‎K. ‎used ‎the ‎expression ‎וכ׳ ‎המ׳ ‎משיכת ‎מלא ‎as ‎much ‎as ‎is ‎required ‎for ‎making ‎a ‎stitch ‎(carrying ‎the ‎needle), ‎which ‎R. ‎J. ‎inter- ‎preted ‎המ׳ ‎כמשיכת ‎(כפליים) ‎double ‎&c.; ‎Bab. ‎ib. ‎119b ‎מלא ‎מ׳ ‎כמלא ‎למ׳ ‎וחוין ‎מ׳ ‎the ‎length ‎of ‎a ‎stitch ‎and ‎besides ‎it ‎a ‎thread ‎the ‎length ‎of ‎a ‎stitch ‎(Rashi; ‎the ‎length ‎of ‎a. ‎needle). ‎-- ‎Pl. ‎מחטים, ‎מחטין ‎(m.). ‎Y. ‎Kidd. ‎I, ‎58c ‎bot.; ‎Y. ‎Shebu. ‎VI, ‎beg. ‎36a ‎מ׳ ‎שני ‎two ‎needles ‎(or ‎pins). ‎Sabb. ‎96b ‎וכ׳ ‎מחטיהן ‎זורקין. ‎. ‎. ‎תופרי ‎the ‎embroiderers ‎of ‎curtains ‎threw ‎their ‎spools ‎(v. ‎מיתוח) ‎one ‎to ‎the ‎other; ‎a. ‎fr.

‎ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎needle, ‎pin. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXI, ‎6; ‎Deut. ‎XV, ‎17 ‎(h. ‎text ‎מרצע). ‎-- ‎2) ‎stitching. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXVI, ‎36, ‎a. ‎fr. ‎מ׳ ‎ציור ‎stitched ‎embroidery ‎(h. ‎text ‎רקם). ‎-- ‎Ber. ‎63a ‎דתלמיותא ‎מ׳ ‎stitching ‎in ‎lines ‎or ‎furrows ‎(quilt- ‎ing). ‎-- ‎Pl. ‎מחטין. ‎Y. ‎Yeb. ‎XII, ‎12d ‎bot. ‎-- ‎Y. ‎Ber. ‎IV, ‎7a ‎top; ‎Y. ‎Taan. ‎IV, ‎67d ‎מ׳ ‎עביד ‎making ‎needles. ‎- ‎מחטיא. ‎Targ. ‎Is. ‎III, ‎22 ‎Ar. ‎(ed. ‎מחכיא) ‎embroideries ‎(h. ‎text ‎חריטים).

‎ ‎f. ‎= ‎חטבה, ‎chopping. ‎Macc. ‎8a ‎עצים ‎מחטבת ‎felling ‎of ‎trees.

‎ ‎m. ‎(חטא ‎II) ‎seducer. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎52 ‎(play ‎on ‎לי ‎מחטו, ‎Gen. ‎XX, ‎6) ‎וכ׳ ‎יצרך ‎לי ‎מחטונך ‎thy ‎seducer ‎is ‎in ‎my ‎power, ‎thy ‎inclination ‎which ‎made ‎thee ‎sin ‎&c.

‎ ‎delicate, ‎v. ‎חטי ‎I. ‎מחטיי־, ‎Targ. ‎Job ‎I, ‎22.v. ‎מטחא.

‎ ‎m., ‎pl. ‎מחטפין ‎(prob. ‎= ‎מחטבין; ‎cmp. ‎Syr. ‎מחטבתא, ‎מחטפ׳, ‎P. ‎Sm. ‎1247) ‎embroidered ‎horse-covers. ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎VI, ‎11.

‎ ‎m. ‎(חטר) ‎striking ‎with ‎the ‎rod, ‎punishment. ‎Sabb. ‎32a ‎ליהוי ‎מ׳ ‎בחד ‎אמתא ‎תירוס ‎תפיש ‎(Ar. ‎Var. ‎מחבטא) ‎let ‎the ‎maid ‎continue ‎her ‎rebellion, ‎it ‎will ‎all ‎go ‎under ‎one ‎rod ‎(in ‎her ‎hour ‎of ‎need ‎a ‎woman's ‎sins ‎are ‎remem- ‎bered).

‎, ‎ ‎(מחח) ‎(b. ‎h.; ‎v. ‎מהה) ‎to ‎rub, ‎wipe ‎out; ‎to ‎wear ‎out, ‎destroy. ‎[In ‎Talm. ‎mostly ‎מהק.] ‎Erub.13a; ‎Sot. ‎II, ‎417b) ‎(ref. ‎toומחה, ‎Num. ‎V, ‎23) ‎למחות ‎שיכול ‎כתב(Mish. ‎להמתק) ‎a ‎writing ‎which ‎one ‎can ‎wash ‎of. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎23 ‎(play ‎on ‎מחויאל, ‎Gen. ‎IV, ‎18) ‎וכ׳ ‎אני ‎מוהן ‎I ‎shall ‎wipe ‎them ‎out ‎of ‎the ‎world; ‎a. ‎e. ‎-- ‎V. ‎מחוי. ‎Pi. ‎מיחה ‎[tto ‎strike ‎out, ‎annu,] ‎1) ‎to ‎protest ‎against. ‎B. ‎Bath. ‎38b ‎שנים ‎בפני ‎מי׳ ‎if ‎he ‎entered ‎a ‎protest ‎against ‎the ‎illegitimate ‎occupation ‎of ‎his ‎propertyin ‎the ‎presence ‎of ‎two ‎(v. ‎מחאה). ‎Ib. ‎וכ׳ ‎למחות ‎וכי ‎must ‎he ‎protest ‎in ‎the ‎occupant's ‎presence ‎-- ‎Keth. ‎11a ‎מיחתה ‎she ‎protested ‎against ‎her ‎conversion ‎in ‎childhood. ‎Pes. ‎88a ‎למחות ‎דבולה ‎she ‎has ‎the ‎privilege ‎of ‎protesting ‎(declaring ‎her ‎prefe ‎erence); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎(with ‎ב ‎or ‎ביד ‎of ‎the ‎person) ‎to ‎fore- ‎warn, ‎interfere, ‎try ‎to ‎prevent. ‎Sabb. ‎55b ‎bot. ‎שהיה ‎מפני ‎מי׳ ‎ולא ‎בחפני ‎. ‎. ‎. ‎לו ‎(not ‎לחפני, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note) ‎it ‎was ‎for ‎Ph. ‎to ‎forewarn ‎Hofni, ‎and ‎he ‎did ‎not. ‎Ib.a ‎מהם ‎יקבלו ‎לא ‎בהם ‎מיחו ‎שאם ‎(Ms. ‎M. ‎קבלו ‎. ‎. ‎. ‎מחו) ‎that ‎if ‎they ‎warned ‎them, ‎they ‎would ‎not ‎have ‎heeded ‎them. ‎Pes. ‎IV, ‎8, ‎a. ‎e. ‎בידם ‎מיחו ‎לא ‎they ‎did ‎not ‎prohibit ‎ttheir ‎doing ‎so; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Oant. ‎R. ‎to ‎IV, ‎12 ‎על ‎ומיחו) ‎הבנות ‎עמרו ‎וכ׳ ‎עצמן ‎the ‎daughters ‎(in ‎their ‎father's ‎absence) ‎entered ‎a ‎protest ‎concerning ‎themselves ‎and ‎gave ‎themselves ‎away ‎to ‎husbands ‎(Pesik. ‎B'shall., ‎p. ‎82a, ‎a. ‎e. ‎נתעסקו ‎בעצמן). ‎Hif. ‎המחה ‎1) ‎to ‎dissolve, ‎dilute. ‎Y. ‎Pes. ‎III, ‎beg. ‎29d ‎החמן ‎את ‎ה׳ ‎if ‎(by ‎boiling) ‎he ‎made ‎a ‎mush ‎of ‎the ‎leavened ‎matter ‎(made ‎it ‎unrecognizable). ‎Hull. ‎120a; ‎Y. ‎Maas. ‎Sh. ‎II, ‎beg. ‎5b, ‎a. ‎e., ‎v. ‎גמא; ‎a. ‎fr.(interchanging ‎with ‎המהה). ‎-- ‎Tosef. ‎Par. ‎IX ‎(VIII), ‎8 ‎באו ‎המחן ‎(not ‎באויר) ‎if ‎he ‎thawed ‎the ‎frozen ‎water ‎by ‎artificial ‎heat. ‎-- ‎[Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎VI,7 ‎וממחה, ‎read ‎וממסה, ‎v. ‎מסה.] ‎- ‎2) ‎to ‎rub ‎of, ‎cleanse, ‎polish. ‎B. ‎Bath. ‎V, ‎10 ‎משקלותיו ‎ממחה ‎cleanses ‎his ‎weights. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎7 ‎(play ‎on ‎מיחים, ‎Ps. ‎LXVI, ‎15) ‎בקערה ‎ממחה ‎שהוא ‎כזה ‎like ‎him ‎who ‎wipes ‎a ‎dish ‎(licks ‎the ‎remnants ‎up); ‎Pesik. ‎Eth ‎Korb., ‎p. ‎61a; ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎16; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pirke ‎d'R. ‎El. ‎ch. ‎XVII ‎בכפיה ‎ממחה ‎she ‎produces ‎a ‎sound ‎by ‎rubbing ‎her ‎hands ‎(in ‎sympathy ‎with ‎the ‎mourners). ‎-- ‎3) ‎(denom. ‎of ‎מומחה) ‎to ‎recogniee ‎as ‎an ‎authority; ‎in ‎gen. ‎to ‎authoriee; ‎to ‎appoint. ‎Snh. ‎23a ‎עליהם ‎רבים ‎שהמחוהו ‎. ‎. ‎הימנו ‎כל ‎לא ‎he ‎cannot ‎reject ‎a ‎judge ‎whom ‎the ‎majority ‎has ‎recog- ‎nized ‎as ‎an ‎authority ‎over ‎them. ‎B. ‎Mets. ‎IX, ‎12 ‎המחהו ‎וכ׳ ‎אצל ‎if ‎he ‎gave ‎him ‎an ‎order ‎to ‎the ‎storekeeper. ‎Y. ‎Pes. ‎VIII, ‎35a ‎top ‎וכ׳ ‎ממחה ‎האשה ‎סתם ‎בממחין ‎אם ‎if ‎by ‎מדעתו ‎is ‎meant ‎giving ‎authority ‎(and ‎not ‎merely ‎knowing ‎and ‎toleraling), ‎it ‎is ‎tacitly ‎understood ‎that ‎a ‎woman ‎makes ‎an ‎appointment ‎as ‎if ‎saying, ‎I ‎will ‎dine ‎with ‎my ‎children; ‎if ‎it ‎means ‎merely ‎knowing, ‎then ‎the ‎Mishnah ‎(Pes. ‎VIII, ‎1) ‎means ‎appointment. ‎-- ‎[Y. ‎Sabb. ‎XIII, ‎beg. ‎14a ‎צדדיו ‎הממחה ‎ed. ‎Krot., ‎v. ‎מתח.] ‎Nif. ‎נמחה ‎to ‎be ‎dissolved, ‎washed ‎aaway; ‎to ‎be ‎wiped ‎out, ‎destroyed. ‎Y. ‎Pes. ‎III, ‎beg. ‎29db ‎a ‎cake ‎boiled ‎׳ ‎שלא ‎without ‎being ‎mashed ‎beyond ‎recognition ‎(v. ‎supra). ‎aan. ‎III, ‎8, ‎a. ‎e. ‎וכ׳ ‎נמחית ‎אם, ‎whether ‎the ‎stone ‎. ‎. ‎. ‎has ‎been ‎washed ‎away, ‎v. ‎אבן. ‎Tosef. ‎Par. ‎l. ‎c. ‎נימוחו ‎(r. ‎מחח) ‎the ‎water ‎was ‎thawed ‎up. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎28 ‎. ‎. ‎אסטרובולין ‎אפי׳ ‎כ׳ ‎. ‎. ‎even ‎the ‎millstone ‎was ‎washed ‎away. ‎Ib, ‎נימוחו ‎וכמה ‎מהם ‎and ‎how ‎many ‎of ‎them ‎were ‎destroyed?; ‎a. ‎e.

‎, ‎. ‎(מחח) ‎ch. ‎same, ‎1) ‎to ‎dissolve, ‎mash ‎(by ‎stirring ‎&c.). ‎Pes. ‎40b ‎בחסיסי ‎ליה ‎מחו ‎גופא ‎רבא ‎Ms. ‎M. ‎(insert ‎קידרא) ‎for ‎R. ‎himself ‎tthey ‎made ‎a ‎mush ‎with ‎flour ‎of ‎parched ‎grains ‎(v. ‎חסיסא); ‎ed. ‎וכ׳ ‎לה ‎מחי. ‎. ‎רבא ‎(read ‎ליה) ‎R. ‎himself ‎had ‎a ‎mush ‎made ‎for ‎himself ‎&c. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎קדירא ‎למימח ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎לממחה) ‎to ‎make ‎a ‎mush ‎&c. ‎(corresp. ‎to ‎h. ‎מלל). ‎-- ‎V. ‎מיחא. ‎-- ‎2) ‎to ‎mipe ‎of, ‎blot ‎outt. ‎Targ. ‎Is. ‎XXV, ‎8. ‎Targ. ‎Ex. ‎XXXII, ‎32; ‎a. ‎fr. ‎-3) ‎to ‎pro- ‎test, ‎v. ‎infra. ‎Pa. ‎מחי, ‎Af. ‎אמחי ‎1) ‎to ‎protest, ‎forewarn, ‎nterfere. ‎net