Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/736

 ‎form; ‎abbrev. ‎תdא) ‎read ‎not ‎. ‎. ‎. ‎but-, ‎i ‎e. ‎change ‎the ‎traditional(Massoretic) ‎reading ‎(for ‎homiletical ‎purposes). ‎Ib. ‎64a ‎(ref. ‎to ‎Is. ‎LIV, ‎13 ‎בוניך ‎אלא ‎בניך ‎תaא ‎read ‎not ‎banayikh ‎(thy ‎children) ‎but ‎bonayikh ‎(thy ‎builders, ‎the ‎scholars). ‎M. ‎Kat. ‎9b ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎XLIX, ‎12) ‎אלא ‎קרבם ‎תaאא ‎קברם ‎read ‎not ‎kirbam ‎(their ‎innermost) ‎but ‎kibram ‎(their ‎grave); ‎a. ‎fr. ‎Pi. ‎קרא ‎same, ‎to ‎call, ‎invite. ‎Part. ‎pass. ‎מקורא, ‎pl. ‎מקוראים, ‎מקוראין. ‎NNum. ‎R. ‎s. ‎13 ‎וכ׳ ‎למק׳ ‎. ‎. ‎חתן ‎יש ‎does ‎a ‎bridegroom ‎give ‎a ‎banquet ‎for ‎the ‎invited ‎guests ‎and ‎not ‎sit ‎with ‎them?; ‎a. ‎e. ‎Nif. ‎נקרא ‎1) ‎to ‎be ‎called. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎1, ‎beg. ‎הנביאים ‎נקראו ‎וכ׳, ‎v. ‎בית. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎1 ‎(ref. ‎to ‎Ex. ‎II, ‎13) ‎׳ ‎. ‎. ‎. ‎מכאן ‎רשע ‎from ‎here ‎we ‎learn ‎that ‎when ‎a ‎man ‎lifts ‎up ‎his ‎hand ‎to ‎strike ‎his ‎neighbor, ‎even ‎if ‎he ‎does ‎not ‎strike, ‎he ‎is ‎called ‎a ‎wicked ‎man; ‎Snh. ‎58b. ‎Ab. ‎Zar. ‎19a ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎I, ‎2) ‎וכ׳ ‎נקראת ‎. ‎. ‎נקיאת ‎בתחלה ‎first ‎it ‎(the ‎Law) ‎is ‎called ‎the ‎Lord's, ‎and ‎then ‎his ‎(the ‎student's); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎read, ‎recited. ‎Meg. ‎I, ‎1 ‎וכ׳ ‎נקראת ‎מגלה ‎the ‎Book ‎of ‎Esther ‎may ‎be ‎read ‎at ‎public ‎service ‎on ‎the ‎eleventh ‎&c. ‎Ib. ‎IV, ‎10 ‎וכ׳ ‎ולא ‎׳ ‎ראובן ‎מעשה ‎the ‎story ‎of ‎Reuben ‎(Gen. ‎XX ‎XV, ‎22) ‎is ‎read ‎at ‎public ‎service ‎but ‎not ‎translated. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎נקראין ‎לא ‎(Y. ‎ed. ‎ניקרין) ‎must ‎be ‎neither ‎read ‎nor ‎interpreted. ‎Tosef ‎ib. ‎IV ‎(III), ‎31 ‎וכ׳ ‎ומתרגמין ‎נקראין ‎יש ‎certain ‎verses ‎are ‎read ‎but ‎not ‎interpreted ‎&c.; ‎Meg. ‎25a ‎נקרין; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎Hiff. ‎הקריא ‎to ‎cause ‎to ‎call,tto ‎lead ‎in ‎reading. ‎Sot. ‎10a ‎sq. ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎XXI, ‎33) ‎ויקריא ‎אלא ‎ויקרא ‎תaא ‎read ‎not ‎vayikra ‎(and ‎he ‎called) ‎but ‎vayakri ‎(and ‎he ‎made ‎call), ‎וכ׳ ‎שה׳ ‎מלמד ‎intimating ‎that ‎Abraham ‎caused ‎the ‎name ‎of ‎the ‎Lord ‎to ‎be ‎called ‎by ‎the ‎mouth ‎of ‎every ‎passer--by. ‎Y. ‎ib. ‎V, ‎20c ‎top ‎וכ׳ ‎מקרא ‎שהוא ‎קטן ‎a ‎child ‎that ‎reads ‎the ‎Hallel ‎at ‎school, ‎and ‎they ‎(the ‎class) ‎respond ‎by ‎repeating ‎each ‎sentence ‎(v. ‎ענה ‎); ‎מקרא ‎שהוא ‎גדול ‎וכ׳ ‎an ‎adult ‎that ‎leads ‎in ‎reciting ‎m ‎, ‎רwhen ‎the ‎con- ‎gregation ‎responds ‎with ‎the ‎first ‎sentence ‎(as ‎refrain). ‎Succ. ‎III, ‎10 ‎וכ׳ ‎אותו ‎מקרין ‎. ‎. ‎שהיה ‎מי ‎if ‎a ‎slave, ‎a ‎woman, ‎or ‎a ‎child ‎reads ‎to ‎him, ‎he ‎responds ‎with ‎Hallelujah. ‎Gitt. ‎III, ‎1 ‎וכ׳ ‎מקרין ‎סופרים ‎קול ‎שמע ‎heard ‎the ‎teaching ‎scribes ‎as ‎they ‎made ‎the ‎practicing ‎children ‎read, ‎such ‎and ‎such ‎. ‎divorces ‎&c.'-- ‎Esp. ‎to ‎teach ‎the ‎Scriptures ‎(מקרא). ‎Lam. ‎R. ‎to ‎I, ‎6 ‎. ‎. ‎. ‎אחד ‎דף ‎הקריני ‎וכ׳ ‎השניני ‎teach ‎me ‎a ‎page ‎of ‎the ‎Scriptures, ‎teach ‎me ‎a ‎chapter ‎of ‎the ‎Mishnah; ‎a. ‎fr. ‎- ‎[Erub. ‎104b ‎שהקרו, ‎v. ‎כיי ‎I]

‎, ‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎call, ‎name, ‎invite; ‎to ‎read. ‎Targ. ‎Gen. ‎XXIX, ‎34. ‎Targ. ‎ISam. ‎III, ‎6. ‎Targ. ‎Gen. ‎II, ‎19, ‎sq. ‎Targ. ‎Deut. ‎XVII, ‎19. ‎Targ. ‎Esth. ‎VI, ‎1; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎- ‎Meg. ‎18b ‎וכ׳ ‎ליה ‎דקרו ‎when ‎they ‎call ‎him ‎(in ‎his ‎sleep), ‎and ‎he ‎answers. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎11; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎34 ‎בשכינתיה ‎קרון ‎וכ׳ ‎they ‎called ‎(begging ‎for ‎alms) ‎in ‎the ‎neighborhood ‎&c. ‎Ber. ‎13b ‎וכ ‎ליקרי ‎דלא ‎הוא ‎מקראone ‎is ‎not ‎permitted ‎to ‎read ‎the ‎Shh'umda ‎(while ‎lying ‎on ‎one's ‎back), ‎but ‎&c.; ‎. ‎. ‎. ‎מקרא ‎אסיר ‎נמי ‎to ‎read ‎is ‎forbidden ‎even ‎when ‎turning ‎side- ‎ways. ‎Ib. ‎11b ‎הכל ‎וקרינן ‎רע ‎כתיב ‎it ‎is ‎written ‎(Is. ‎XLV, ‎7) ‎'and ‎creates ‎evil', ‎and ‎we ‎read ‎(in ‎the ‎morning ‎prayers) ‎uall'I ‎Pes. ‎3a ‎נגהי ‎קרו, ‎v. ‎נגהא. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎לנהורא ‎. ‎. ‎. ‎קרייה ‎the ‎Lord ‎called ‎the ‎light ‎and ‎appointed ‎it ‎&c. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎40 ‎וכ׳ ‎נותן ‎עליהין ‎קרי ‎הוה ‎applied ‎to ‎them ‎the ‎verse ‎(Is. ‎XL, ‎29), ‎he ‎giveth ‎&c. ‎M. ‎Kat. ‎5b ‎top, ‎a. ‎fr. ‎וכ׳ ‎עליה ‎ק׳ ‎applied ‎to ‎him ‎the ‎vverse ‎&c. ‎Keth. ‎17a ‎sq. ‎ותני ‎דקרי ‎למאן ‎וכ׳ ‎(at ‎the ‎funeral) ‎of ‎one ‎that ‎read ‎the ‎Bible ‎and ‎studied ‎Mishnah, ‎but ‎of ‎one ‎that ‎taught ‎others ‎&c. ‎Sabb. ‎152b ‎קרית ‎לא ‎נביאי ‎. ‎. ‎גלית ‎thou ‎showest ‎that ‎thou ‎hast ‎not ‎even ‎read ‎the ‎Prophets ‎(v. ‎infra). ‎Y. ‎Meg. ‎III, ‎74b ‎bot. ‎וכ׳ ‎דיקרינן ‎מאי ‎. ‎. ‎. ‎אילין ‎as ‎to ‎the ‎curses ‎(v. ‎ארר), ‎dare ‎one ‎person ‎read ‎them ‎and ‎recite ‎the ‎benediction ‎before ‎and ‎after ‎them? ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎47 ‎בלילה ‎ודקרין ‎. ‎. ‎. ‎למדו ‎learn ‎the ‎Torah ‎from ‎such ‎teachers ‎as ‎get ‎up ‎early ‎and ‎study ‎while ‎it ‎is ‎yet ‎night, ‎v. ‎אימטין; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Y. ‎Meg. ‎IV, ‎75a ‎bot., ‎a. ‎e. ‎קראיי ‎they ‎reclte. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎קרי, ‎קריא; ‎pl. ‎קריין ‎the ‎Hassoretic ‎reading, ‎opp. ‎כתיב. ‎Treat. ‎Sof'rim ‎ch. ‎IX, ‎8. ‎Ned. ‎37b, ‎v. ‎כתיב; ‎a. ‎fr. ‎Af. ‎אקרי ‎(Pg. ‎קרי) ‎to ‎makke ‎read, ‎to ‎teaach ‎(the ‎Scriptures). ‎Sabb. ‎. ‎c. ‎משלי ‎אקרייך ‎לא ‎קהלת ‎דקרייך ‎(Ms. ‎M. ‎דאקרייך) ‎he ‎that ‎taught ‎thee ‎Koheleth(Ecclesiastes) ‎failed ‎to ‎tteach ‎thee ‎Mishle ‎(Proverbs); ‎Yalk. ‎Gen. ‎33; ‎Yalk. ‎Ez. ‎376 ‎דאקרייך. ‎Yab. ‎9a ‎וכ׳ ‎ליה ‎מדמקרי ‎as ‎R. ‎J. ‎taught ‎his ‎son ‎the ‎interpretation ‎of ‎&c. ‎Koh. ‎R. ‎to ‎III, ‎14 ‎מקרתה, ‎read ‎ליה ‎מקרי, ‎v. ‎קרייא; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎V. ‎מקרי. ‎-- ‎[Tanh. ‎B'resh. ‎2 ‎ולקרוייה, ‎read; ‎וליקוריה.] ‎tthpe. ‎אתקריא, ‎אתקרי, ‎איקרי ‎to ‎be ‎called, ‎nammed; ‎to ‎be ‎called ‎upon, ‎visited. ‎Targ. ‎Esth. ‎III, ‎12. ‎Ib. ‎IV, ‎11. ‎Targ. ‎Gen. ‎XVVII, ‎5; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Snh. ‎26b ‎שתות ‎דאיקרו ‎. ‎.. ‎היכן ‎where ‎do ‎we ‎find ‎that ‎the ‎righteous ‎are ‎calledfoundations'? ‎Yalk. ‎Ez. ‎376 ‎לך ‎איקרו ‎. ‎. ‎. ‎אפי׳ ‎even ‎Prophets ‎have ‎not ‎been ‎taught ‎thee; ‎Yalk. ‎Gen. ‎133 ‎אקרו ‎לא ‎they ‎have ‎not ‎taught ‎thee ‎(v. ‎supra); ‎a. ‎fr.

‎, ‎ ‎(קרא) ‎(b. ‎h.) ‎tc ‎join. ‎-Denom. ‎קור ‎III. ‎לקראת ‎to ‎meet. ‎Sabb. ‎31a ‎לקראתו ‎ויצא ‎and ‎came ‎out ‎to ‎meet ‎him. ‎Ib. ‎119a; ‎B. ‎Kam. ‎32a ‎top ‎כלה ‎לקראת ‎to ‎meet ‎the ‎bride ‎(the ‎Sabbath); ‎a. ‎fr. ‎Nif. ‎נקרה ‎to ‎meet, ‎join, ‎esp. ‎נקרי, ‎ניקרי ‎(denom. ‎of ‎קרי) ‎to ‎lose ‎semen. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎52; ‎s. ‎74, ‎a. ‎e. ‎הזה ‎הלשון ‎אין ‎טומאה ‎לשון ‎אלא ‎ויקר ‎this ‎expression ‎vayikkar ‎(Num. ‎XXIII, ‎4) ‎has ‎the ‎meaning ‎of ‎uncleanness ‎(by ‎analogy ‎from ‎Deut. ‎XXIII, ‎11). ‎-- ‎Meg. ‎15a; ‎Taao. ‎5b. ‎Yeb. ‎76a.

‎Hof. ‎הוקרה ‎same, ‎to ‎have ‎(nocturnal) ‎pollution; ‎to ‎lose ‎semen. ‎Y. ‎Snh. ‎II, ‎20b ‎top; ‎Midr. ‎Sam. ‎ch. ‎XXIII ‎(ref. ‎to ‎ISam. ‎XXV, ‎20) ‎כולן ‎הוקרו ‎אותם ‎ותפגש ‎she ‎struck ‎them' ‎(with ‎her ‎charms), ‎all ‎of ‎them ‎met ‎with ‎&c.

‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎join. ‎hpe. ‎איקרי ‎to ‎do ‎something ‎by ‎accident; ‎to ‎happen. ‎Snh. ‎33a ‎וכ׳ ‎כחד ‎ועבד ‎א׳ ‎ifhe ‎happened ‎to ‎act ‎in ‎accordance ‎with ‎the ‎opinion ‎of ‎one ‎of ‎them, ‎when ‎the ‎common ‎usage ‎agrees ‎with ‎the ‎other. ‎Keth. ‎26a ‎ליה ‎ויהבו ‎איקרו ‎accidentally ‎they ‎gave ‎it ‎to ‎him.

‎, ‎, ‎Pi. ‎קרה ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎(denom. ‎of ‎קורה, ‎q. ‎v.) ‎to ‎lay ‎beams; ‎to ‎cover. ‎- ‎2) ‎(denom. ‎of ‎קיר ‎I, ‎q. ‎v.) ‎to ‎wall ‎up, ‎close. ‎Ber. ‎10b ‎(ref. ‎to ‎II ‎Kings ‎IV, ‎10) ‎עלייה ‎וקירוה ‎. ‎. ‎. ‎it ‎was ‎an ‎open ‎upper ‎room ‎(a ‎balcony), ‎and ‎they ‎closed ‎it ‎up. ‎M. ‎Kat. ‎I, ‎4 ‎וכ׳ ‎הפירצה ‎את ‎מקרין ‎you ‎may ‎close ‎up ‎a ‎breach ‎during ‎the ‎festive ‎week. ‎Ib. ‎7a ‎וכ׳ ‎מקרין ‎כיצד ‎in ‎what ‎way ‎is ‎it ‎to ‎be ‎done? ‎. ‎With ‎shrubbery ‎or ‎bay-trees. ‎Succ. ‎I, ‎8 ‎וכ׳ ‎סוכתו ‎המקרה ‎he