Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/723

 ‎, ‎v. ‎קיצותא.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.) ‎black ‎cumin. ‎Ukts. ‎III, ‎6. ‎Ber. ‎40a ‎׳כו ‎׳קב ‎ליגרה ‎he ‎that ‎is ‎in ‎the ‎habit ‎of ‎using ‎black ‎cumin ‎will ‎never ‎have ‎pain ‎in ‎the ‎heart ‎(stomach). ‎Ib. ‎אחד ‎ק׳ ‎וכ׳ ‎מששים ‎black ‎cumin ‎is ‎one ‎of ‎sixty ‎poisonous ‎drugs.

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Is. ‎XXVIII, ‎25.

‎, ‎v. ‎קצרא ‎III.

‎, ‎ ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎to ‎scrape. ‎Sifra ‎M'tsora, ‎Neg.. ‎ch. ‎IV, ‎Par. ‎7 ‎חטו ‎הצוקו ‎ןלוח ‎he ‎must ‎tear ‎out ‎(the ‎leprous ‎stone) ‎and ‎scrape ‎(he ‎wall) ‎and ‎plaster, ‎v. ‎עק. ‎- ‎2) ‎(of ‎figs) ‎to ‎cut, ‎dry, ‎and ‎store; ‎to ‎harvest. ‎Maasr. ‎II, ‎7 ‎׳כו ‎ומע ‎תוצקל ‎. ‎. ‎. ‎רכושה ‎if ‎a ‎man ‎hires ‎a ‎laborer ‎to ‎help ‎him ‎in ‎the ‎fig ‎harvest. ‎Ib. ‎III, ‎1 ‎תוצקל ‎. ‎. ‎. ‎ריבעמה ‎if ‎a. ‎person ‎brings ‎figs ‎over ‎to ‎his ‎court ‎to ‎prepare ‎them ‎for ‎storage. ‎Y. ‎ib. ‎II, ‎50a ‎bot. ‎תחא ‎ןיצוקו ‎. ‎. ‎תויהל ‎that ‎they ‎eat ‎nine ‎portions ‎and ‎store ‎one; ‎a. ‎fr. ‎- ‎V. ‎הצקומ. ‎--- ‎3) ‎to ‎separate, ‎sett ‎aside. ‎Nidd. ‎X, ‎7 ‎(71d) ‎הלח ‎הל ‎השוק ‎she ‎mmay ‎separate ‎the ‎priest's ‎share ‎of ‎the ‎dough; ‎Y. ‎Ber. ‎VIII, ‎12a; ‎a. ‎e. ‎-- ‎4) ‎to ‎carry ‎of, ‎reduce, ‎level ‎a ‎hill. ‎Cant. ‎R. ‎to ‎V, ‎11 ‎the ‎fool ‎says, ‎זה ‎את ‎לקצות ‎יכול ‎מי ‎who ‎can ‎level ‎this ‎(mound)?; ‎׳כו ‎הוק ‎ינירה ‎I ‎will ‎carry ‎off ‎two ‎loads ‎to-day ‎, ‎until ‎I ‎have ‎levelled ‎the ‎entire ‎mound; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎19 ‎צוק ‎. ‎. ‎. ‎תוצקל; ‎(Yalk. ‎Cant. ‎989 ‎. ‎. ‎. ‎תונפל ‎קודח). ‎Hof. ‎השקוה ‎to ‎be ‎cut ‎of, ‎separated. ‎Tosef. ‎B. ‎Bath. ‎III, ‎5 ‎עצמן ‎בפני ‎המוקצין ‎החורשין ‎the ‎forests ‎(near ‎a ‎township) ‎which ‎are ‎isolated ‎(a ‎plantation ‎detnched ‎from ‎the ‎ttown); ‎B. ‎Bath. ‎68b ‎לה ‎המוקצין ‎which ‎are ‎separate ‎but ‎opening ‎into ‎it; ‎corrected ‎ממנה ‎המוקצין ‎separated ‎from ‎it; ‎Y. ‎ib. ‎IV, ‎14a ‎bot. ‎הנממ ‎ןיצקומה ‎םישרוחה ‎(not ‎םישרטה; ‎corr. ‎quot. ‎s. ‎v. ‎טרש). ‎-- ‎Esp, ‎to ‎be ‎set ‎aside, ‎be ‎designated ‎for ‎a ‎special ‎purpose ‎and ‎forbidden ‎for ‎any ‎other ‎use ‎(v. ‎הצקומ). ‎Sabb. ‎45a ‎ורוסיsאל ‎׳ה ‎ותוצמל ‎׳הו ‎ליאוה ‎as ‎the ‎oil ‎was ‎set ‎aside ‎for ‎its ‎religious ‎purpose ‎(for ‎the ‎Sabbath ‎light), ‎it ‎was ‎at ‎the ‎samme ‎time ‎set ‎aside ‎as ‎an ‎object ‎prohibited ‎to ‎be ‎used ‎otherwise ‎(during ‎the ‎Sabbath ‎day). ‎Ib. ‎למצותו ‎ה׳ ‎ליה ‎ולית ‎and ‎does ‎he ‎(R. ‎Simon) ‎not ‎adopt ‎the ‎opinion ‎that ‎an ‎object ‎set ‎aside ‎for ‎a ‎religious ‎act ‎is ‎forbidden ‎for ‎any ‎other ‎use ‎(for ‎the ‎time ‎being)?; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Part. ‎הצקומ ‎q. ‎v.

‎, ‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎cut, ‎break ‎into ‎pieces. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎II, ‎6 ‎Ar. ‎(ed. ‎קיסר). ‎- ‎Y. ‎Ber. ‎VI, ‎10a ‎bot. ‎יצק ‎הוה ‎דכ ‎וכ׳ ‎טעים ‎הוה ‎whenever ‎he ‎broke ‎bread, ‎he ‎tasted ‎(carry- ‎ing ‎a ‎piece ‎to ‎his ‎mouth) ‎with ‎his ‎left ‎hand, ‎and ‎distribout-- ‎ed ‎with ‎the ‎right ‎hand. ‎Ib. ‎VIII, ‎12a ‎bot. ‎[read:] ‎ליה ‎יהב ‎דיקצי ‎עגולה ‎he ‎handed ‎him ‎a ‎loaf ‎to ‎break ‎it. ‎Y. ‎Sabb. ‎NI, ‎end, ‎8d ‎[read;] ‎׳כו ‎אגלפ ‎ןניצק ‎we ‎broke ‎off ‎one ‎half ‎and ‎gave ‎it ‎to ‎him; ‎a. ‎e. ‎-- ‎B. ‎Mets. ‎108a ‎הייצק ‎ןאמ, ‎v. ‎תק ‎III ‎ch. ‎Af.אקצי ‎1) ‎to ‎set ‎aside, ‎make ‎unavailable ‎for ‎any ‎other ‎purpose. ‎Suec. ‎37b ‎הייצקא ‎אחירמ ‎הייצקא ‎יכ ‎when ‎he ‎designated ‎it ‎(the ‎myrrle ‎branch) ‎for ‎religious ‎use, ‎he ‎made ‎it ‎unavailable ‎for ‎smelling; ‎הייצקא ‎הליכאמ ‎made ‎it ‎unavailable ‎for ‎eating. ‎Bets. ‎31b ‎יהניצקא, ‎v. ‎גרש ‎or ‎גרש ‎I. ‎- ‎2) ‎to ‎place ‎in ‎a ‎corner. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎f ‎איקמ. ‎Yoma. ‎17a ‎וכ׳ ‎מקציא ‎אקצויי ‎לשכה ‎האי ‎that ‎cell ‎was ‎situated ‎in ‎an ‎angle ‎(south-west ‎corner); ‎to ‎him ‎that ‎came ‎from ‎the ‎north ‎it ‎appeared ‎to ‎be ‎in ‎the ‎sonth ‎&c. ‎IIhpe. ‎יאצקתא ‎to ‎be ‎set ‎aside, ‎be ‎made ‎unavailable. ‎Sabb. ‎43a ‎׳כו ‎׳א ‎תושמשה ‎ןיבל ‎׳אד ‎וגימ ‎since ‎it ‎was ‎for- ‎bidden ‎to ‎handle ‎it ‎at ‎twilight(when ‎the ‎Sabbath ‎entered), ‎it ‎became ‎so ‎for ‎the ‎entire ‎day; ‎Succ. ‎46b. ‎Ib, ‎tא ‎התוצמל ‎it ‎was ‎designated ‎only ‎for ‎the ‎religious ‎ceremony ‎(and ‎forbidden ‎for ‎any ‎other ‎use ‎until ‎the ‎ceremony ‎has ‎been ‎performed); ‎׳א ‎אמוי ‎הילוכל ‎it ‎is ‎unavailable ‎for ‎the ‎entire ‎day ‎(even ‎after ‎the ‎ceremony ‎has ‎been ‎performed); ‎a. ‎e.

‎ ‎ ‎m. ‎pl. ‎(preced.) ‎cut ‎pieces, ‎planks. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎6, ‎end; ‎Tanh. ‎Vaera ‎2, ‎v. ‎הנייה ‎ch.

‎, ‎ ‎pr. ‎n. ‎m. ‎Katsia, ‎name ‎of ‎s ‎legendary ‎king ‎residing ‎behind ‎the ‎Dark ‎Mouatains ‎(v. ‎ךשח). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎33; ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎27; ‎Y. ‎B. ‎Mets. ‎II, ‎8c ‎bot.; ‎Tanh. ‎Emor ‎6; ‎Yalk. ‎Ps. ‎727.

‎, ‎Cant. ‎R. ‎to ‎IV, ‎4 ‎some ‎ed., ‎a. ‎e. ‎= ‎קציבין, ‎v. ‎קצב.

‎, ‎Y. ‎Bets. ‎V, ‎end, ‎63b, ‎v. ‎קרציון.

‎, ‎v. ‎קציא.

‎, ‎, ‎v. ‎חציא.

‎ ‎f. ‎pl. ‎(v. ‎קצי) ‎pieces ‎of ‎bread. ‎Targ. ‎Y. ‎Lev. ‎II, ‎6 ‎Ar. ‎(ed. ‎ןיקוסיר).

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎קצה) ‎[one ‎who ‎decides, ‎arbitrates,] ‎magistrate, ‎leader, ‎prominent ‎man. ‎Y. ‎Gitt. ‎I, ‎43a ‎top ‎עגה ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎של ‎. ‎. ‎. ‎suppose ‎he ‎was ‎the ‎bondman ‎of ‎an ‎in- ‎fuential ‎man, ‎then ‎his ‎emancipatiion ‎would ‎be ‎a ‎dis- ‎advantage ‎to ‎him. ‎Lam. ‎R. ‎to ‎II, ‎1 ‎׳כו ‎׳ק ‎לש ‎. ‎. ‎. ‎ליבשב ‎since ‎thou ‎livest ‎in ‎that ‎leader's ‎house, ‎why ‎dost ‎thou ‎not ‎correct ‎themmm ‎(the ‎inmates)?

‎ ‎m. ‎(part. ‎pass. ‎of ‎קצע) ‎cut. ‎- ‎Pl. ‎קציעי. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎41 ‎(in ‎Hebr. ‎dict.) ‎איראוע ‎׳ק ‎you ‎whose ‎throats ‎deserve ‎to ‎be ‎cut.

‎ ‎f. ‎(קצע) ‎1) ‎cutting ‎and ‎packing ‎figs, ‎fig- ‎harvest. ‎Maasr. ‎II, ‎7; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎pl. ‎תועישק ‎flgs ‎packed ‎or ‎to ‎be ‎packed. ‎Ter. ‎IV, ‎10 ‎׳כו ‎׳ק ‎ארטיל ‎סרודב ‎if ‎one ‎has ‎packed ‎a ‎litra ‎of ‎figs ‎(of ‎T'rumah) ‎on ‎top ‎of ‎a ‎barrel ‎and ‎knows ‎not ‎of ‎which; ‎Tosef. ‎ib. ‎V, ‎11; ‎Bets. ‎3b; ‎Zeb. ‎73a. ‎Taan. ‎28a; ‎Tosef. ‎ib. ‎IV ‎(III), ‎7 ‎׳כו ‎יתש ‎וללה ‎׳ק ‎תושעל ‎to ‎make ‎of ‎these ‎figs ‎two ‎balls; ‎Y. ‎ib. ‎IV, ‎68b ‎bot.; ‎a. ‎e. ‎-- ‎[Maasr. ‎III, ‎4; ‎B. ‎Mets. ‎21b, ‎v. ‎הציצק.]-- ‎3) ‎[store, ‎capsule,] ‎a ‎compartmentt ‎of ‎the ‎T7ffillin. ‎Tosef. ‎Kel. ‎B. ‎Bath. ‎IV, ‎1 ‎׳כו ‎׳ק ‎ןיב ‎. ‎ריתישמ ‎when ‎he ‎detaches ‎one ‎compartment ‎from ‎the ‎other ‎on ‎three ‎sides; ‎[El. ‎Wil. ‎emends; ‎העיצק ‎q. ‎v.] ‎- ‎[Y. ‎Ned. ‎III, ‎38a ‎תועיצק, ‎v. ‎עוצצק.]

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎cassia, ‎an ‎aromatic ‎bark, ‎an ‎ingredient ‎of ‎frankincense. ‎Ker. ‎6a; ‎Y. ‎Yoma ‎IV, ‎41a; ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎pr. ‎nn. ‎f. ‎Regiah, ‎one ‎of ‎Job's ‎daughters. ‎B. ‎Bath. ‎16b ‎177