Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/65

 ‎, ‎v. ‎מצהב.

‎, ‎v. ‎מסטיכי.

‎, ‎cant. ‎R. ‎to ‎IV, ‎1, ‎read; ‎בוצינא, ‎v. ‎גלשא.

‎ ‎m. ‎(צער) ‎small, ‎lesser. ‎- ‎Pl. ‎מוצערין. ‎Sabb. ‎10b ‎כ׳ ‎עונותיה ‎. ‎. ‎מתוך ‎because ‎its ‎(Zoar's) ‎settlement ‎was ‎more ‎recent, ‎its ‎sins ‎were ‎less ‎(Yalk. ‎Gen. ‎84 ‎מועטין).

‎ ‎(cmp. ‎מוך ‎a. ‎מקק) ‎to ‎be ‎crushed, ‎stamped ‎upon; ‎to ‎be ‎soft; ‎v. ‎next ‎w. ‎Pa. ‎מייק, ‎מיק ‎(cmp. ‎בסר ‎I; ‎b. ‎h. ‎Hif.) ‎to ‎talk ‎contempt- ‎uously, ‎sneer, ‎mock. ‎Targ. ‎Prov. ‎XIX, ‎28 ‎(fMs. ‎corriu ‎ptly ‎ממריק, ‎for ‎ממייק). ‎Ib. ‎III, ‎11 ‎תמריק ‎(read; ‎תמייק). ‎Af. ‎אמיק ‎same. ‎Ib. ‎IX, ‎12 ‎(some ‎ed. ‎ממיךך, ‎v. ‎מוך). ‎- ‎Targ. ‎Is. ‎XXXVII, ‎22 ‎ממיקא ‎ed. ‎Lag. ‎(oth. ‎ed. ‎מעי׳); ‎Targ. ‎II ‎Kings ‎XIX, ‎21 ‎ממי׳ ‎Bxt. ‎(ed. ‎Lag. ‎מעי׳).

‎ ‎m. ‎(preced.) ‎[a ‎soft ‎hackled ‎substance ‎(cmp. ‎מוך),] ‎felt-sock ‎or ‎stocking. ‎Tosef. ‎Yeb. ‎XII, ‎10 ‎(Ms. ‎Erf ‎מוך, ‎marginal ‎correction ‎מוק); ‎Yeb. ‎102b ‎bot.

‎ ‎ch. ‎same, ‎pl. ‎מוקי. ‎Targ. ‎Esth. ‎VIII, ‎15, ‎v. ‎פרתיאין. ‎-- ‎Yeb. ‎102b ‎top ‎מ׳ ‎זוזי ‎חמשא ‎(Ar. ‎נרמקי ‎זוגי, ‎corr. ‎acc.) ‎five ‎pairs ‎of ‎socks. ‎Gitt. ‎68b ‎קאתי ‎במ׳ ‎he ‎(cSolomon) ‎comes ‎to ‎us ‎with ‎socks ‎on ‎his ‎feet; ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎LXXVIII, ‎45. ‎-- ‎[Soh. ‎95a ‎מוקיה ‎Ar., ‎read; ‎מוחיה ‎or ‎מוקדיה, ‎m ‎מוקדא ‎II.]

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎יקד) ‎fire-place, ‎hearth ‎where ‎fire ‎is ‎maintained. ‎-- ‎המ׳ ‎בית ‎the ‎room ‎(in ‎the ‎Temple) ‎in ‎which ‎fire ‎is ‎perpetually ‎maintained. ‎Tam. ‎I, ‎1; ‎Midd. ‎I, ‎1; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Sabb. ‎I, ‎11 ‎(19b) ‎ממ׳ ‎בית ‎מדורת ‎the ‎pile ‎in ‎the ‎fire- ‎room ‎(in ‎the ‎Temple ‎or ‎in ‎private ‎houses).

‎, ‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎1 ‎Chr. ‎II, ‎54. ‎-Snh. ‎33b ‎וכ׳ ‎קוין ‎(זזי ‎יקיד ‎אדמוקדך ‎(not ‎יקוד; ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note; ‎Rashi; ‎דמ׳ ‎עד) ‎whiile ‎thy ‎fire ‎is ‎burning, ‎(ggo) ‎cut. ‎thy ‎gourd ‎and ‎roast ‎it, ‎i. ‎e. ‎when ‎istening ‎to ‎y ‎our ‎teacher ‎give ‎him ‎your ‎full ‎attention, ‎and ‎you ‎need ‎ask ‎no ‎questions. ‎-- ‎דטבריה ‎מ׳ ‎(בית, ‎בי) ‎the ‎hott ‎spring ‎of ‎T. ‎berias. ‎Esth. ‎R. ‎to ‎I, ‎9 ‎דט׳ ‎דמ׳ ‎מוי ‎the ‎waters ‎of ‎the ‎hot ‎spring ‎&c.; ‎Yalk. ‎Gen. ‎133 ‎מ׳ ‎דבי ‎בניי; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎79 ‎בי ‎מ׳ ‎דבית ‎בני ‎the ‎baths ‎of ‎&c.; ‎Pesik. ‎B'shall. ‎p. ‎89b ‎הדין ‎מקור ‎(corr. ‎acc.).

‎m. ‎(=h. ‎קדקד) ‎top, ‎crown ‎of the ‎head ‎(differ. ‎fr. ‎מוקרא). ‎Targ. ‎Job ‎II, ‎7 ‎(ed. ‎Lag. ‎מוקר׳, ‎Var. ‎מוקד׳). ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎XXVIII, ‎35. ‎[Ib. ‎28 ‎read; ‎מוקרא.] ‎Targ. ‎Ps. ‎VII, ‎17 ‎(ed. ‎Lag. ‎ו, ‎Var. ‎ד).

‎, ‎ ‎m. ‎(זaxh) ‎Macedonian. ‎Targ. ‎I ‎Chr. ‎I, ‎7 ‎(b. ‎text ‎יון, ‎v. ‎מוקדוניא). ‎-- ‎Esp. ‎מ׳ ‎אלכסנדרוס ‎Alexander ‎the ‎Macedonian ‎(Alex. ‎the ‎Great),v. ‎אלכסנירוס. ‎[Mekh.Yithro, ‎Bahod. ‎s. ‎9 ‎מ, ‎read ‎with ‎ed. ‎Weiss ‎רביעית ‎or ‎אדום ‎= ‎Rome.] ‎- ‎Pl. ‎מוקדונין, ‎מק׳. ‎Targ. ‎Esth. ‎VIII, ‎15 ‎מ׳ ‎דדהבא ‎Macedonian ‎gilt ‎shoes.

‎ ‎same. ‎Targ. ‎Esth. ‎VIII, ‎15רדהבא. ‎. ‎כלילא ‎מ׳ ‎the ‎great ‎Macedonian ‎gold ‎crown; ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎VI, ‎10 ‎מוקדוניא ‎. ‎. ‎. ‎כלילא.

‎, ‎ ‎(MM Zm(א) ‎tacedonia, ‎esp. ‎the ‎Greek ‎empire ‎founded ‎by ‎Alexander ‎the ‎Great ‎and ‎his ‎successors. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎X, ‎2; ‎Targ. ‎IChr. ‎I, ‎5 ‎(h. ‎text ‎יון); ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎37, ‎beg.; ‎Yoma ‎10a ‎[read;] ‎יוון ‎כמשמעו ‎מדי ‎מ׳ ‎זו; ‎v. ‎אוביסוס.

‎, ‎, ‎v. ‎מקדש.

‎ ‎= ‎מוקים ‎v. ‎קום.

‎ ‎m. ‎(Maccus, ‎adapted ‎to ‎בוקיון) ‎lMaccus ‎or ‎NMacchus, ‎a ‎buffoon ‎in ‎Roman ‎farces. ‎Ab. ‎Zar. ‎18b, ‎a. ‎e.; ‎v. ‎בוקיון.

‎, ‎v. ‎מקרין ‎I.

‎ ‎f. ‎(קום) ‎1) ‎stand; ‎with ‎suffx ‎מוקמת־. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎XXXV, ‎15 ‎מ׳ ‎אתר ‎על ‎ed. ‎Lag. ‎(ed. ‎Beck ‎מ׳ ‎על; ‎h. ‎text ‎מעמד). ‎*2) ‎place ‎of ‎combats, ‎arena. ‎Ex. ‎R. ‎s. ‎30 ‎שנים ‎וכ׳ ‎למ׳ ‎שידדו ‎(some ‎ed. ‎a. ‎Matt. ‎K. ‎מקמא) ‎ttwo ‎entered ‎the ‎arena ‎(for ‎a ‎combat), ‎one ‎a ‎professional, ‎the ‎other ‎a ‎private ‎(amateur). ‎--V. ‎קום ‎ch.

‎ ‎m. ‎(preced.) ‎standing ‎by, ‎attendance. ‎Targ. ‎II ‎Chr. ‎IX, ‎4; ‎v. ‎מקם.

‎, ‎v. ‎מוקמא ‎a. ‎מקמא.

‎ ‎m. ‎pl. ‎(קסי; ‎cmp. ‎קסוה ‎a. ‎מנא) ‎a ‎sort ‎of ‎state ‎garments. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎36; ‎Cant. ‎R. ‎to ‎VII, ‎9; ‎Esth. ‎R. ‎to ‎I, ‎12 ‎(expl. ‎סרבלי, ‎Ian. ‎III, ‎21) ‎במוקסיהון; ‎cmp. ‎וגולתא.

‎, ‎v. ‎קף; ‎I ‎a. ‎II.

‎ ‎m. ‎(Part. ‎Hof. ‎of ‎קצה)[cut ‎of, ‎set ‎aside, ‎stored ‎away,] ‎1) ‎a ‎space ‎back ‎of ‎the ‎dwelling, ‎containing ‎stored ‎up ‎wood, ‎cattle ‎in ‎sheds ‎&c. ‎Erub. ‎II, ‎3; ‎ib. ‎22a. ‎Ib. ‎X, ‎8. ‎Bets. ‎IV, ‎1 ‎שבמ׳ ‎עצים ‎wood ‎in ‎the ‎muktseh ‎(stored ‎for ‎the ‎winter); ‎a. ‎e. ‎- ‎2) ‎store ‎of ‎fruits. ‎Maasr. ‎III, ‎2. ‎Ib. ‎I, ‎5 ‎מ׳ ‎שיעשה ‎עד ‎until ‎the ‎melon ‎is ‎stored ‎away. ‎Y. ‎Ter. ‎II, ‎41d ‎top ‎וכ׳ ‎על ‎המ׳ ‎מן ‎. ‎. ‎. ‎. ‎נוטל ‎היה ‎he ‎took ‎ten ‎dry ‎figs ‎from ‎the ‎storage ‎as ‎tithes ‎for ‎ninety ‎in ‎the ‎bas- ‎ket ‎(designated ‎for ‎immediate ‎use, ‎v. ‎עלכלה); ‎(Men. ‎54b; ‎55a ‎מקצוע). ‎-- ‎3) ‎(sub. ‎כלי) ‎the ‎tool ‎specially ‎intended ‎(ffor ‎cutting ‎figs). ‎Shebi. ‎VIII, ‎6, ‎v. ‎חרבה; ‎[Maim. ‎the ‎shed ‎where ‎figs ‎are ‎spread ‎for ‎drying.]]. ‎4) ‎an ‎animal ‎set ‎aside ‎(in ‎a ‎shed) ‎for ‎a ‎sacrifice. ‎Tem. ‎28b ‎שנים ‎לשבע ‎מ׳ ‎set ‎aside ‎until ‎it ‎would ‎be ‎seven ‎years ‎old. ‎Ib. ‎29a ‎מניין ‎התורה ‎מן ‎למ׳ ‎where ‎in ‎the ‎Torah ‎is ‎muktseh ‎intimated ‎? ‎(misunderstood ‎by ‎Abbaye ‎as ‎meaning, ‎'where ‎is ‎it ‎in- ‎timated ‎that ‎an ‎animal ‎must ‎be ‎kept ‎in ‎an ‎enclosed ‎space ‎for ‎some ‎time ‎before ‎it ‎can ‎be ‎offered ‎on ‎the ‎altar--- ‎and ‎corrected ‎as ‎meaning, ‎'where ‎is ‎it ‎intimated ‎that ‎an ‎animal ‎designated ‎for ‎idolatry ‎is ‎forbidden ‎for ‎the ‎Jewish ‎altar?). ‎-- ‎Tosef. ‎Ab. ‎Zar. ‎V ‎(VI), ‎10 ‎וכ׳ ‎לע״ו ‎כמ׳ ‎מ׳ ‎איוה ‎what ‎is ‎meant ‎by ‎m. ‎(as ‎forbidden ‎for ‎the ‎altar)? ‎That ‎which ‎has ‎been ‎set ‎aside ‎(in ‎a ‎special ‎place ‎designated ‎for ‎the ‎, ‎purpose) ‎for ‎idolatrous ‎use, ‎but ‎if ‎one ‎merely ‎devoted ‎it ‎by ‎word ‎of ‎mouth ‎&c. ‎Tem. ‎VI, ‎1. ‎Tosef. ‎. ‎c. ‎9 ‎מאימתי ‎וכ׳ ‎משנעשה ‎מ׳ ‎נקרא ‎when ‎is ‎an ‎animal ‎called ‎m. ‎(for ‎idol- ‎atry)? ‎From ‎the ‎time ‎that ‎an ‎act ‎(of ‎dedication) ‎has