Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/629

 ‎ ‎(b. ‎h.) ‎[to ‎cover, ‎press,] ‎1) ‎to ‎overpower, ‎rob. ‎Tanh. ‎T'rumah ‎9 ‎(ref. ‎to ‎Mal. ‎III, ‎8) ‎אתה ‎מה ‎. ‎. ‎. ‎ערבי ‎לשון ‎קובעני ‎it ‎is ‎an ‎Arabic ‎expression; ‎when ‎an ‎Arab ‎argues ‎with ‎his ‎neighbor ‎and ‎wants ‎to ‎say, ‎why ‎wilt ‎thou ‎rob ‎me?, ‎he ‎says, ‎why ‎art ‎thou ‎kobenif; ‎Yalk. ‎Mal. ‎587 ‎(read ‎גוזלני ‎for ‎גמלני). ‎-- ‎2) ‎to ‎prevent. ‎Yad. ‎IV, ‎3 ‎. ‎. ‎אתה ‎קובע ‎וכ׳ ‎מלהוריד ‎(by ‎allowing ‎the ‎priests' ‎share ‎to ‎be ‎given ‎to ‎the ‎poor) ‎thou ‎preventest ‎the ‎heaven ‎from ‎sending ‎down ‎dew ‎and ‎rain.

‎ ‎ch. ‎same. ‎R. ‎Hash. ‎26a ‎sq. ‎a ‎man ‎came ‎to ‎Levi ‎and ‎said ‎וכ׳ ‎פלניא ‎קבען ‎that ‎man ‎is ‎a ‎kab ‎an, ‎and ‎he ‎(Levi) ‎did ‎not ‎know ‎what ‎it ‎meant; ‎(on ‎asking ‎at ‎college, ‎he ‎was ‎told) ‎וכ׳ ‎פלניא ‎גזלן ‎it ‎means ‎that ‎man ‎is ‎a ‎robber ‎&c. ‎(ref. ‎to ‎Mal. ‎III, ‎8 ‎היקבע). ‎Ib. ‎במאי ‎קבעך ‎היכי ‎. ‎. ‎. ‎הוינא ‎אי ‎קבעך ‎ואמאי ‎קבעך ‎had ‎I ‎been ‎there, ‎I ‎should ‎have ‎said ‎to ‎the ‎man ‎(using ‎the ‎same ‎expression), ‎how ‎did ‎he ‎k'b ‎a. ‎thee?, ‎wherewith?, ‎and ‎wherefore?, ‎and ‎thus ‎I ‎should ‎have ‎found ‎out ‎what ‎it ‎meant.

‎ ‎(preced.) ‎'[to ‎squeeze ‎in, ‎make ‎a ‎hole,] ‎1) ‎to ‎insert, ‎drive ‎in; ‎to ‎fix. ‎B. ‎Bath. ‎7b ‎וכ׳ ‎קבג, ‎v. ‎מססמר. ‎Tanh. ‎B'haal. ‎15 ‎(ref. ‎to ‎Koh. ‎XII, ‎11 ‎משמרות) ‎אותם ‎קבעת ‎אם ‎אותך ‎משמרין ‎הן ‎בלבך ‎כמסמר ‎if ‎thou ‎hast ‎driven ‎them ‎(the ‎words ‎of ‎the ‎Law) ‎like ‎a ‎nail ‎into ‎thy ‎heart, ‎they ‎will ‎guard ‎thee. ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎5 ‎(ref. ‎to ‎Is. ‎XXII, ‎16) ‎כאן ‎קבעת ‎מסמר ‎איזה ‎אפי׳ ‎what ‎nail ‎hast ‎thou ‎driven ‎into ‎it ‎(to ‎acquire ‎ownership)? ‎Tosef. ‎Kel. ‎B. ‎Mets. ‎X, ‎6 ‎וכ׳ ‎שקבען ‎אעפ ‎(not ‎קבאןkש) ‎although ‎he ‎fastened ‎them ‎with ‎nails; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎קבוע; ‎f ‎קבועה ‎&c. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎יתד ‎. ‎. ‎. ‎אדם ‎צריך ‎a ‎man ‎ought ‎to ‎have ‎a ‎nail ‎or ‎a ‎peg ‎fixed ‎in ‎the ‎burial ‎ground ‎so ‎as ‎to ‎take ‎posses- ‎sion ‎and ‎be ‎sure ‎to ‎be ‎buried ‎in ‎the ‎designated ‎place. ‎Y. ‎Maas. ‎Sh. ‎V, ‎beg. ‎55d ‎ק׳ ‎אבן ‎a ‎stone ‎affixed ‎to ‎the ‎ground, ‎stationary, ‎opp. ‎תלושה; ‎a. ‎fr. ‎--Trnsf. ‎to ‎fx, ‎ap- ‎point, ‎make ‎permanent. ‎Ber. ‎6b ‎וכ׳ ‎מקום ‎הקובע ‎כל ‎he ‎who ‎designates ‎a ‎certain ‎place ‎where ‎to ‎pray ‎regulaly; ‎1b. ‎7b. ‎Sabb. ‎31b ‎וכ׳ ‎קבעת, ‎v. ‎עת. ‎Meg. ‎7a ‎וכ׳ ‎קבעוה ‎בתחלה ‎at ‎first ‎they ‎instituted ‎the ‎feast ‎of ‎Purim ‎for ‎Shushan, ‎and ‎afterwards ‎for ‎the ‎whole ‎world. ‎Ib. ‎קבעוני ‎. ‎. ‎. ‎שלחה ‎לדורות ‎Esther ‎sent ‎word ‎to ‎the ‎scholars, ‎Appoint ‎my ‎memory ‎to ‎be ‎celebrated ‎for ‎all ‎generations. ‎Ab. ‎III, ‎2 ‎שכר ‎לו ‎קובע ‎הקב'ה ‎the ‎Lord ‎will ‎determine ‎his ‎reward. ‎Bets. ‎20a ‎וכ׳ ‎הלכה ‎לקכוע ‎בקשו ‎they ‎attempted ‎(by ‎vote) ‎to ‎establish ‎the ‎law ‎in ‎agreement ‎with ‎their ‎opinion; ‎Tosef. ‎Hag. ‎II, ‎I1; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎as ‎ab. ‎Tosef. ‎Ab. ‎Zar. ‎I, ‎1 ‎הקבועין ‎אידין ‎regular ‎(annual) ‎festivals. ‎Ab. ‎Zar. ‎11b ‎הן ‎ק׳ ‎זaע ‎בתי ‎חמשה ‎five ‎idolatrous ‎temples ‎(and ‎the ‎fairs ‎connected ‎therewith)are ‎permanent; ‎exl. ‎ib. ‎תדירא ‎לעולם ‎וכ׳ ‎permanent, ‎regular, ‎and ‎all ‎the ‎year ‎through ‎&c. ‎B.. ‎Bath. ‎l. ‎c. ‎הן ‎קבועות ‎הלכות ‎they ‎are ‎established ‎laws; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎(denom. ‎of ‎קבע) ‎to ‎impartt ‎the ‎character ‎of ‎a ‎regular ‎appointed ‎meal. ‎Bets. ‎34b ‎למעשר ‎מוקצה ‎שתקבע ‎מהו ‎שבת ‎does ‎the ‎Sabbath ‎give, ‎to ‎fruit ‎not ‎yet ‎ready ‎for ‎regular ‎use, ‎the ‎character ‎of ‎an ‎appointed ‎meal ‎with ‎reference ‎to ‎the ‎duty ‎of ‎tithing ‎(so ‎that ‎you ‎dare ‎not ‎eat ‎of ‎them ‎on ‎the ‎Sabbath ‎even ‎as ‎a ‎luncheon, ‎עראי ‎אכילת) ‎Ib. ‎וכ׳ ‎קובעת ‎שבת ‎the ‎Sabbath ‎gives ‎that ‎character, ‎whether ‎the ‎food ‎you ‎partake ‎of ‎be ‎sufficiently ‎ready ‎for ‎con- ‎sumption ‎or ‎not. ‎Pes. ‎105a ‎לקידוש ‎קובעת ‎. ‎. ‎. ‎שהשבת ‎כשם ‎as ‎the ‎Sabbath ‎makes ‎every ‎meal ‎an ‎appointed ‎one ‎with ‎regard ‎tto ‎tithes, ‎so ‎does ‎it ‎with ‎reference ‎to ‎Kiddush ‎(that ‎you ‎dare ‎not ‎taste ‎anything ‎before ‎reciting ‎the ‎Kiddush, ‎v. ‎קידוש). ‎Ib. ‎להבדלה ‎קבעה ‎the ‎exit ‎of ‎the ‎Sabbath ‎makes ‎every ‎meal ‎an ‎appointed ‎one ‎as ‎regards ‎the ‎Habdalah ‎(v. ‎הבדלה); ‎a. ‎fr. ‎Pi. ‎קבע ‎to ‎wedge ‎in, ‎set. ‎Sabb. ‎67b ‎המקבעת ‎Rashi ‎Var., ‎v. ‎בקע. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎מקובע; ‎f ‎מקובעת. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎12 ‎כעטרה ‎וכ׳ ‎באבנים ‎שמק׳ ‎הזאת ‎like ‎the ‎royal ‎crown ‎which ‎is ‎beset ‎with ‎precious ‎stones ‎and ‎pearls. ‎Nif. ‎נקבע ‎to ‎be ‎appointed, ‎established. ‎Tosef. ‎Hag. ‎II, ‎11 ‎וכ׳ ‎כדברי ‎הלכה ‎נקבעה ‎the ‎law ‎was ‎established ‎(by ‎vote) ‎in ‎accordance ‎with ‎the ‎opinion ‎of ‎&c.; ‎(Bets. ‎20b ‎וקבעו ‎וכ׳). ‎Y. ‎Yoma ‎V, ‎beg. ‎42b ‎וכ׳ ‎אלא ‎נקבעין ‎. ‎. ‎. ‎שאין ‎con- ‎gregational ‎sacrifices ‎are ‎designated ‎as ‎such ‎only ‎by ‎the ‎act ‎of ‎slaughtering. ‎Hall. ‎IV, ‎11 ‎חובה ‎הדבר ‎יקבע ‎שלא ‎that ‎this ‎usage ‎may ‎not ‎become ‎an ‎established ‎obli- ‎gatioפ ‎a ‎e.

‎ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎to ‎stick ‎into, ‎fix. ‎Targ. ‎I ‎Sam. ‎II, ‎14. ‎Ib. ‎XIX, ‎10. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XXV, ‎7; ‎a. ‎e. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎קביע; ‎f. ‎קביעא ‎&c. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXVIII, ‎12. ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Ex. ‎XX, ‎21. ‎Targ. ‎Oant. ‎IV, ‎9 ‎(engraven); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Y. ‎Hag. ‎II,, ‎78a, ‎v. ‎מסמרא. ‎Y. ‎Pes. ‎V, ‎32b ‎top; ‎Y. ‎Yeb. ‎XIII, ‎13c ‎top; ‎v. ‎מסמרא; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎to ‎fix, ‎appoint, ‎establish. ‎Targ. ‎Y. ‎II ‎Deut. ‎XXXII, ‎8. ‎Targ. ‎Y. ‎Ex. ‎XII, ‎2; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎as ‎ab. ‎Ib. ‎3;a. ‎e. ‎-Ab. ‎Zar. ‎11bקביעא ‎דלא ‎. ‎. ‎. ‎חגתא ‎an ‎Arabian ‎fair ‎which ‎has ‎no ‎fixed ‎date. ‎Ber. ‎43b, ‎v. ‎צידנא; ‎a. ‎e. ‎- ‎Ker. ‎18a, ‎v. ‎infra. ‎- ‎3) ‎to ‎impart ‎the ‎character ‎of ‎an ‎ap- ‎pointed ‎meal. ‎Pes. ‎105a ‎לשבתא ‎ונקבעיה ‎נפססיק ‎let ‎us ‎inter- ‎rupt ‎our ‎meal, ‎and ‎(resuming ‎it) ‎appoint ‎it ‎as ‎a ‎Sabbath ‎meal; ‎נפשה ‎קבעה ‎שבתא ‎. ‎. ‎. ‎לא ‎you ‎need ‎not ‎interrupt ‎your ‎meal, ‎the ‎Sabbath ‎itself ‎makes ‎it ‎an ‎appointed ‎meal... ‎Bets. ‎34b ‎עילויה ‎ליה ‎ק׳ ‎דאמר ‎כיון ‎as ‎soon ‎as ‎he ‎says, ‎from ‎here ‎I ‎will ‎take ‎to ‎eat ‎to-morrow', ‎he ‎makes ‎it ‎an ‎appointment ‎(and ‎it ‎is ‎subject ‎to ‎tithes); ‎a. ‎e. ‎Pa. ‎קבע ‎to ‎sett, ‎garnishwith. ‎-Part. ‎pass. ‎מקבעtpl. ‎מקבעין. ‎Targ. ‎Y. ‎I ‎Deut. ‎XXXIII, ‎21 ‎וכ׳ ‎אבנין ‎מ׳ ‎(not ‎מקבע) ‎beset ‎with ‎precious ‎stones; ‎Y. ‎II ‎וכ ‎אבנין ‎מקבעין ‎precious ‎stones ‎are ‎set ‎(in ‎it). ‎Targ. ‎Esth. ‎VIII, ‎15. ‎Targ. ‎II ‎Esth. ‎I, ‎2 ‎מקובע, ‎מקובעין ‎some ‎eds. ‎(Hebr. ‎forms). ‎Af. ‎אקבע ‎same, ‎to ‎set, ‎fasten. ‎B. ‎Bath. ‎6a ‎אקבועי ‎Ms. ‎R. ‎a. ‎Rashi, ‎v. ‎קבעתא. ‎tthpe. ‎אתקביע, ‎אישבע ‎to ‎be ‎appointed, ‎established. ‎Targ. ‎Y. ‎Num. ‎XIV, ‎1. ‎- ‎Ker. ‎18a ‎קבעה ‎לא ‎איסורא ‎א׳ ‎חתיכות ‎שתי ‎וכ׳ ‎where ‎there ‎are ‎two ‎pieces ‎(one ‎forbidden ‎and ‎one ‎permitted) ‎the ‎presence ‎of ‎a ‎prohibited ‎element ‎is ‎estab- ‎lished; ‎one ‎piece ‎(of ‎doubtful ‎quality) ‎does ‎not ‎establish ‎the ‎presence ‎of ‎a ‎prohibited ‎thiog; ‎Naz. ‎23a. ‎Sabb. ‎86b, ‎sq., ‎v. ‎ירחא; ‎a. ‎e.

‎ ‎m. ‎(preced.) ‎appointment, ‎permanency, ‎institu- ‎tion; ‎regular, ‎perfunctory ‎act. ‎Y. ‎Ber. ‎II, ‎4c ‎bot. ‎אכילת ‎ק׳ ‎a ‎regular ‎meal; ‎ק׳ ‎שינת ‎a ‎regular ‎sleep, ‎v. ‎עראי. ‎Yoma. ‎10b, ‎v. ‎דירה ‎I. ‎Ber. ‎IV, ‎1 ‎ק׳ ‎לה ‎אין ‎. ‎. ‎. ‎תפלת ‎for ‎the ‎evening ‎prayer ‎there ‎is ‎no ‎fixed ‎law, ‎expl. ‎ib. ‎27b ‎רשות ‎it ‎is ‎optional. ‎Ib. ‎IV, ‎4 ‎וכ׳ ‎ק׳ ‎. ‎. ‎. ‎העושה ‎the ‎prayer ‎of ‎one ‎who ‎treats ‎it ‎as ‎a ‎perfunctory ‎obligataon, ‎s ‎not ‎165a