Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/559

 ‎, ‎v. ‎פרק.

‎, ‎v. ‎פרקולא.

‎, ‎v. ‎פרקלימין. ‎vt ‎a

‎, ‎v. ‎פרניקא.

‎, ‎Tanh. ‎Reh ‎s, ‎read; ‎פלטרין.

‎ ‎m. ‎( ~ ‎) ‎advocate; ‎intercessor. ‎Ab. ‎IV, ‎11 ‎אחד ‎ט׳ ‎לו ‎קינה ‎. ‎. ‎. ‎העושה ‎he ‎that ‎does ‎a ‎good ‎deed, ‎acquires ‎an ‎advocate ‎for ‎him ‎self, ‎opp. ‎קטגיר ‎Sifra ‎M'tsor ‎a, ‎Neg., ‎Par. ‎3, ‎ch. ‎III ‎לרצות ‎שנכנס ‎לפ׳ ‎דומה ‎חטאת ‎וכ׳ ‎פ׳ ‎רצה ‎a ‎sin-offering ‎is ‎like ‎an ‎intercessor ‎that ‎enters ‎(the ‎royal ‎palace) ‎to ‎appease ‎(the ‎king); ‎when ‎the ‎inter- ‎cessor ‎has ‎succeeded, ‎the ‎present ‎is ‎sent ‎in ‎(the ‎burnt- ‎offering ‎follows); ‎Zeb. ‎7b; ‎Tosef. ‎Peah ‎IV, ‎21 ‎(v. ‎infra); ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pl. ‎פרקליטין. ‎Sabb.. ‎32a ‎וכ׳ ‎גדולים ‎פ׳ ‎. ‎. ‎. ‎העולה ‎כל ‎when ‎one ‎ascends ‎the ‎scaffold ‎to ‎be ‎put ‎to ‎death, ‎if ‎he ‎has ‎prominent ‎intercessors, ‎he ‎is ‎pardoned ‎&c.; ‎הן ‎ואלו ‎וכ׳ ‎אדם ‎של ‎פ׳ ‎these ‎are ‎man's ‎intercessors ‎(before ‎divine ‎judgment); ‎repentance ‎and ‎good ‎deeds. ‎B. ‎Bath. ‎10a ‎כל ‎וכ׳ ‎בין ‎גדולין ‎ופ׳ ‎שלום ‎. ‎. ‎. ‎צדקה ‎all ‎acts ‎of ‎charity ‎and ‎benevolence ‎. ‎. ‎. ‎are ‎great ‎peace ‎(makers) ‎and ‎intercessors ‎between ‎Israel ‎and ‎his ‎Father ‎in ‎heaven; ‎(Tosef. ‎l. ‎c. ‎ושלום ‎גדול ‎פרקליט). ‎Y. ‎Taan. ‎I, ‎beg. ‎63c ‎למים ‎פ׳ ‎inter- ‎cessors ‎praying ‎for ‎rain; ‎aa ‎e.

‎ ‎ch. ‎same. ‎Targ. ‎Job ‎XXXIII, ‎23 ‎(h. ‎text ‎מלין). ‎- ‎Pl. ‎פרקליטין. ‎Ib. ‎XVI, ‎20.

‎ ‎. ‎pl. ‎(p ~ - ‎p~ך- ‎pt~au; ‎as ‎to ‎ל ‎for ‎3נ, ‎cmp. ‎לומא) ‎leggimgs, ‎greaves. ‎Kel. ‎XXVI, ‎3 ‎וכ׳ ‎הפרקל׳ ‎(R. ‎S. ‎הפרק׳) ‎leggings ‎are ‎not ‎subject ‎to ‎uncleanness; ‎(Maim.; ‎gloves; ‎R. ‎S.; ‎head ‎bands). ‎Ib. ‎XXIV, ‎15 ‎וכ׳ ‎הן ‎פרקלימין ‎שלשה ‎ed. ‎Dehr. ‎(ed. ‎פרקילינין) ‎there ‎are ‎three ‎kinds ‎of ‎greaves ‎(with ‎regard ‎to ‎levitical ‎cleanness); ‎those ‎worn ‎by ‎hunters ‎&c. ‎(v. ‎Sm. ‎Ant. ‎s. ‎v. ‎Ocrea); ‎[commment. ‎gloves);Tosef. ‎ib. ‎B. ‎Bath. ‎II,11 ‎פרגלינין ‎ed. ‎Zuck. ‎(oth. ‎ed. ‎פרגילנין, ‎פרקלנין).

‎, ‎, ‎v. ‎preced.

‎, ‎v. ‎פרמקוס.

‎, ‎, ‎, ‎v. ‎sub ‎פיגמ׳.

‎ ‎f. ‎(preced. ‎wds.) ‎trading ‎woman. ‎Targ. ‎I ‎Chr. ‎II, ‎3 ‎(h. ‎text ‎כנענית).

‎ ‎, ‎v. ‎פורקן.

‎, ‎. ‎(פרק, ‎Pales)פקרס־. ‎underwear,shirt. ‎Treat. ‎Der. ‎Er. ‎ch. ‎X ‎התהתונה ‎פרקסו ‎(פוד) ‎his ‎undershirt.

‎, ‎v. ‎פרכס.

‎, ‎reaa

‎ ‎f. ‎( t) ‎business. ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎I, ‎39d ‎משם ‎פ׳ ‎if ‎he ‎decorated ‎his ‎store ‎for ‎business' ‎sake ‎(to ‎attract ‎customers), ‎opp. ‎עיטור, ‎q. ‎v.

‎, ‎v. ‎פירקתא.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎to ‎break. ‎Pi. ‎פפרר ‎to ‎cruomble. ‎Pes. ‎10b ‎לפרר ‎תינוק ‎של ‎דרכו ‎it ‎s ‎a ‎child's ‎way ‎to ‎crumble ‎bread ‎(and ‎leave ‎it ‎on ‎the ‎ground). ‎Ib. ‎II, ‎1 ‎וכ׳ ‎וזורה ‎מפרר ‎he ‎may ‎crumble ‎(the ‎leavened ‎bread) ‎and ‎cast ‎it ‎to ‎the ‎wind; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Tosef. ‎Sbebi. ‎VI, ‎29 ‎מפרין, ‎v. ‎פרי. ‎Hif. ‎הפר, ‎היפי ‎to ‎break, ‎destroy; ‎to ‎thoart. ‎Ab. ‎III, ‎11 ‎וכ׳ ‎בריתו ‎המפר ‎he ‎that ‎breaks ‎the ‎Abrahamitic ‎covenant ‎(omits ‎or ‎effaces ‎circumcision, ‎v. ‎משך). ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎98 ‎(play ‎on ‎רת, ‎Gen. ‎XLIX, ‎22) ‎לאחחיו ‎שה׳ ‎בן ‎the ‎son ‎that ‎broke ‎(faith) ‎with ‎his ‎brothers; ‎ib. ‎אחיו ‎לו ‎שחפירו ‎to ‎whom ‎his ‎brothers ‎were ‎faithless; ‎ib. ‎לאדונתו ‎שה׳, ‎v. ‎אדונה. ‎Ib.. ‎s. ‎16 ‎(play ‎on ‎פרת, ‎Gen. ‎II, ‎14) ‎לבניו ‎והצירה ‎שהפירה ‎פרת ‎Edom ‎(Rome) ‎is ‎called ‎P'rath, ‎b ‎ecause ‎she ‎broke ‎faith ‎with, ‎and ‎distressed ‎his ‎(God's) ‎children ‎(Var. ‎לפניו); ‎לה ‎להפר ‎עתיד ‎שאני ‎because ‎I ‎(the ‎Lord) ‎shall ‎in ‎the ‎end ‎thwart ‎her ‎plans; ‎Y ‎alk. ‎ib. ‎22; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Esp. ‎to ‎make ‎void; ‎to ‎disallow ‎a ‎vow ‎(Num. ‎XXX, ‎2816). ‎Ned. ‎X, ‎1ובעלה ‎אאביה ‎וכ׳ ‎מפירין ‎both ‎her ‎father ‎and ‎her ‎husband ‎must ‎declare ‎her ‎vow ‎void; ‎וכ׳ ‎האב ‎ה׳ ‎iff ‎only ‎the ‎father ‎protested, ‎and ‎the ‎husband ‎did ‎not. ‎Ib. ‎2 ‎וכ׳ ‎בבגר ‎מפר ‎הבעל ‎in ‎the ‎case ‎of ‎an ‎adult ‎the ‎husband ‎has ‎the ‎right ‎of ‎disallowing, ‎but ‎not ‎the ‎father. ‎Ib. ‎4 ‎להפר ‎יכול ‎אינו ‎he ‎has ‎no ‎power ‎to ‎disallow ‎her ‎vows. ‎Ib. ‎5 ‎יפר ‎he ‎has ‎the ‎power ‎&c. ‎Ib. ‎72a, ‎a. ‎e. ‎בקודמין ‎מיפר ‎הבעל ‎אין ‎the ‎hus- ‎band ‎cannot ‎invalidate ‎vows ‎made ‎before ‎marriage. ‎Ib. ‎XI, ‎12 ‎(90b) ‎ל)חלקו) ‎יפר ‎he ‎may ‎invalidate ‎her ‎vow ‎for ‎his ‎share ‎(as ‎far ‎as ‎it ‎concerns ‎him). ‎Ib. ‎7 ‎שיש ‎יודע ‎ניaא ‎מפירין ‎I ‎did ‎not ‎know ‎that ‎there ‎are ‎invalidating ‎powers ‎(vested ‎in ‎the ‎husband); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎--- ‎Part. ‎pass. ‎מופי; ‎pl, ‎מופרין. ‎Ib. ‎X, ‎1 ‎מ׳ ‎אינו ‎her ‎vow ‎is ‎not ‎made ‎void. ‎Ib. ‎4 ‎מ׳ ‎הן ‎הרי ‎. ‎. ‎. ‎נדרים ‎כל ‎whatever ‎vows ‎thou ‎mayest ‎have ‎made ‎in ‎my ‎house, ‎shall ‎be ‎void. ‎Ib. ‎77b ‎ליכי ‎מ׳ ‎thy ‎vow ‎is ‎void; ‎a. ‎fr.

‎ ‎ch. ‎same. ‎thpa. ‎אתפרר, ‎thpe. ‎אתסרר, ‎איפ׳ ‎to ‎be ‎broken, ‎crushed, ‎crumbled. ‎Targ. ‎Ps. ‎XXII, ‎15 ‎Ms., ‎v. ‎שרפר ‎I. ‎-- ‎Pes. ‎74b ‎דמפריר ‎(Ms. ‎M. ‎דמיפרך; ‎Ms. ‎O. ‎דמיפרד), ‎v. ‎סמידא. ‎Af. ‎אפר ‎to ‎make ‎vvoid, ‎invalidate. ‎Ned. ‎73a ‎שמע ‎לכי ‎הוא ‎לה ‎ליפר ‎when ‎he ‎hears ‎of ‎the ‎vow, ‎why ‎does ‎he ‎not ‎disallow ‎it ‎himself ‎(what ‎need ‎has ‎he ‎of ‎the ‎agent)? ‎Ib. ‎70)a ‎מיפר ‎מצי ‎לא ‎he ‎has ‎no ‎power ‎to ‎invalidate ‎her ‎vows. ‎Ibb ‎אב ‎מיפר ‎מצי ‎לא ‎her ‎father ‎has ‎no ‎power ‎&c.; ‎a. ‎e.

‎, ‎v. ‎פרד ‎I.

‎, ‎, ‎v. ‎פרס, ‎פרס.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎[to ‎divide, ‎separate,] ‎1) ‎(neut. ‎verb) ‎to ‎go ‎aaway, ‎go ‎aside, ‎depart; ‎to ‎keep ‎of. ‎Yoma ‎I, ‎5 ‎פורש ‎הוא ‎וכ׳ ‎פורשין ‎. ‎. ‎. ‎he ‎turned ‎aside ‎and ‎wept, ‎and ‎so ‎did ‎they. ‎Y. ‎Keth. ‎I, ‎25a ‎bot. ‎מציפורין ‎פורש ‎אותו ‎ראו ‎tthey ‎saw ‎him ‎come ‎out ‎of ‎Sepphoris ‎(so ‎that ‎he ‎is ‎presumably ‎an ‎in--