Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/506

 ‎וכ׳ ‎מים ‎ממנו ‎שפ׳ ‎המיחם ‎in ‎the ‎kettle ‎out ‎of ‎which ‎one ‎has ‎removed ‎the ‎hot ‎water. ‎Ib. ‎XVIII, ‎1 ‎וכ׳ ‎אפי׳ ‎מפנין ‎you ‎may ‎clear ‎away ‎(on ‎the ‎Sabbath) ‎even ‎four ‎or ‎five ‎piles ‎. ‎. ‎to ‎make ‎room ‎for ‎guests. ‎Y. ‎Gitt. ‎VIII, ‎49d ‎top ‎מפנה ‎איש ‎. ‎.. ‎אם ‎if ‎the ‎court ‎belongs ‎to ‎the ‎wife, ‎the ‎hus- ‎band ‎(after ‎divorce) ‎must ‎vacate ‎it, ‎מפנה ‎אשה ‎איש ‎ושל ‎and ‎if ‎it ‎belongs ‎to ‎the ‎husband, ‎the ‎wife ‎must ‎vacate ‎it; ‎מי ‎מפני ‎מפנה ‎מי ‎which ‎of ‎them ‎must ‎vacate ‎it ‎for ‎the ‎other ‎? ‎Taan. ‎21a ‎וכ׳ ‎את ‎לפנות ‎תלמידיו ‎בקשו ‎his ‎disciples ‎wanted ‎to ‎move ‎his ‎bed ‎first ‎and ‎then ‎his ‎furniture; ‎וכ׳ ‎הכלים ‎את ‎פגו ‎move ‎the ‎furmniture ‎first. ‎Ab. ‎III, ‎4מפנה ‎לבטלה ‎לבו ‎empties ‎his ‎heart ‎(of ‎serious ‎thoughts ‎to ‎make ‎room) ‎for ‎frivolous ‎subjects. ‎Sabb. ‎149a(ref. ‎to ‎Lev. ‎XIX, ‎4, ‎v. ‎supra) ‎מדעתכם ‎אל ‎תפנו ‎אל ‎do ‎not ‎remove ‎God ‎from ‎your ‎minds ‎(to ‎make ‎room ‎for ‎idols). ‎B. ‎Kam. ‎81b ‎מפגיהו ‎וכ׳ ‎לשדה ‎he ‎must ‎remove ‎the ‎corpse ‎to ‎&c. ‎Y. ‎Maasr. ‎II, ‎49d ‎וכ׳ ‎עסקיו ‎לפנות ‎אדם ‎רוצה ‎(ed. ‎Krot. ‎אדם ‎הוא ‎רוצה ‎לפנע; ‎ed. ‎Zyt. ‎לפלה, ‎corr. ‎acc.) ‎a ‎man ‎is ‎anxious ‎to ‎dispose ‎of ‎his ‎goods ‎in ‎the ‎first ‎place ‎he ‎strikes ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎free, ‎acguit. ‎Tanh. ‎Vayikra ‎6 ‎וכ׳ ‎פלטרין ‎ולבן ‎לקרתני ‎פ׳ ‎he ‎acquitted ‎the ‎commmoner, ‎but ‎convicted ‎the ‎courtier. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎סנניתי ‎לקרתני ‎I ‎acquitted ‎the ‎commoner, ‎because ‎he ‎knows ‎not ‎the ‎royal ‎customs; ‎a. ‎fr. ‎Nif. ‎נפנה ‎1) ‎to ‎turn. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XVIII, ‎5 ‎כפניתי ‎וכ׳ ‎לכאן ‎I ‎turned ‎in ‎all ‎directions, ‎and ‎there ‎is ‎no ‎redeemmer ‎but ‎thee; ‎Yalk. ‎Sam. ‎15; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎removed, ‎to ‎die. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎98 ‎העולם ‎מן ‎נ׳ ‎שהיה ‎who ‎was ‎going ‎to ‎die. ‎Tosef. ‎Par. ‎III ‎(II), ‎8 ‎בני ‎נ׳ ‎my ‎son ‎is ‎dead ‎(v. ‎infra) ‎a. ‎e. ‎-3) ‎to ‎be ‎free, ‎at ‎leisure. ‎Ib. ‎לך ‎לכשאפנה ‎when ‎I ‎shall ‎have ‎leisure ‎for ‎thee, ‎i. ‎e. ‎I ‎shall ‎take ‎revenge ‎on. ‎thee, ‎when ‎opportunity ‎ofters; ‎כשתפנה ‎לו ‎אמר ‎said ‎he ‎to ‎him, ‎when ‎thou ‎shalt ‎be ‎at ‎leisure ‎(or ‎when ‎thou ‎shalt ‎be ‎dead, ‎v. ‎supra); ‎ib. ‎(Vers. ‎of ‎R. ‎S. ‎to ‎Par. ‎III, ‎8) ‎נ׳ ‎לא ‎שמשו ‎שהעריב ‎בני ‎my ‎son ‎has ‎found ‎no ‎leisure ‎(to ‎take ‎revenge), ‎forr ‎his ‎sun ‎has ‎set(he ‎is ‎dead). ‎Ab. ‎II, ‎4 ‎תאמר ‎אל ‎תפנה ‎לא ‎שמא ‎אשנה ‎לכשאפנה ‎say ‎not, ‎when ‎I ‎shall ‎be ‎at ‎leisure, ‎I ‎will ‎study; ‎may ‎be ‎thou ‎wilt ‎never ‎find ‎leisure; ‎a. ‎fr. ‎-4) ‎to ‎ease ‎one's ‎selff. ‎Sabb. ‎82a ‎ואינו ‎לפנות ‎הנצרך ‎נפנה ‎(Alf. ‎להפנות) ‎he ‎who ‎feels ‎the ‎want ‎of ‎easing ‎himself, ‎and ‎is ‎not ‎relieved; ‎ib. ‎ליפנות ‎יכול ‎ואיו ‎ליפנות ‎הנצרך. ‎Ber. ‎62a ‎וגפנין, ‎v. ‎supra; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎5) ‎to ‎be ‎released. ‎Pesik. ‎R. ‎l. ‎c., ‎v. ‎supra. ‎Hif. ‎הפנה ‎to ‎vacate. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מופגה ‎a) ‎free, ‎disen- ‎gaged, ‎single. ‎Yeb. ‎III, ‎5 ‎מ׳ ‎ואחד ‎. ‎. ‎. ‎אחין ‎שלשה ‎three ‎brothers ‎two ‎of ‎whom ‎were ‎married ‎to ‎two ‎sisters, ‎and ‎one ‎is ‎free ‎(unmarried ‎or ‎married ‎to ‎one ‎who ‎is ‎a ‎stranger ‎to ‎his ‎brothers' ‎wives); ‎Y. ‎ib. ‎III, ‎4 ‎top; ‎a. ‎e. ‎- ‎b) ‎(dialectical ‎exegesis)ree ‎for ‎interpretation, ‎unnecessary ‎for ‎the ‎plain ‎sense ‎or ‎context. ‎Nidd. ‎22b ‎גבי ‎ומ׳ ‎. ‎. ‎מ׳ ‎צדדין ‎משני ‎מ׳ ‎וייצר ‎בהמה ‎uayitser ‎is ‎free ‎for ‎interpretation ‎on ‎both ‎sides, ‎it ‎is ‎free ‎with ‎regard ‎to ‎man ‎(Gen. ‎II, ‎7, ‎because ‎man's ‎creation ‎is ‎mentioned ‎in ‎ויברא, ‎ib. ‎I, ‎27), ‎and ‎free ‎with ‎regard ‎to ‎beasts ‎(ib. ‎II, ‎19, ‎their ‎creation ‎being ‎stated ‎in ‎ויעש, ‎ib. ‎I, ‎25). ‎Ib. ‎וכ׳ ‎עיקר ‎כל ‎מופנה ‎שאינה ‎שוה ‎גזירה ‎כל ‎analogous ‎words ‎whicb ‎are ‎not ‎entirely ‎free ‎(in ‎both ‎texts) ‎cannot ‎be ‎made ‎the ‎basis ‎for ‎interpretation ‎as ‎g'erah ‎shavah ‎(v. ‎גזרה). ‎Ib. ‎אחד ‎מצד ‎מ׳ ‎free ‎in ‎one ‎of ‎the ‎texts; ‎Sabb. ‎64a; ‎a. ‎fr. ‎lithpa. ‎התפנה ‎1) ‎to ‎be ‎vacated, ‎cleared, ‎removed. ‎Y. ‎Nae. ‎IX, ‎57d ‎bot. ‎וכ׳ ‎מתפנין ‎הקברות ‎כל ‎all ‎graves ‎may ‎be ‎vacated ‎(transferred), ‎except ‎&c.; ‎Treat. ‎S'mah. ‎ch. ‎XIV. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎released. ‎Pesik. ‎R. ‎l. ‎c. ‎ש)תיתפנה) ‎הוא ‎כדי ‎he ‎deserves ‎it ‎to ‎have ‎his ‎ship ‎released ‎(ed. ‎Prag ‎הוא ‎כדי ‎שיתפנה ‎he ‎deserves ‎to ‎be ‎released).

‎, ‎ ‎ch. ‎same, ‎1) ‎to ‎turn ‎to ‎or ‎from; ‎to ‎go. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXIV, ‎49(O. ‎tthpe.). ‎Targ. ‎O. ‎Deut. ‎XXIX, ‎17 ‎(Y. ‎I ‎thpe.). ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XXIV, ‎63 ‎רמשא ‎למפני ‎(ed. ‎Ammst. ‎למפגי ‎tthpa.) ‎towards ‎evening; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎20; ‎Yalk. ‎ib. ‎30 ‎רמשא ‎כמפני ‎at ‎the ‎urn ‎(approach) ‎of ‎the ‎evening. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎63 ‎דערובתא ‎רמשא ‎ממפני ‎. ‎. ‎שלח ‎sent ‎letters ‎to ‎Tiberias ‎(to ‎reach ‎the ‎elders) ‎towards ‎the ‎evening ‎of ‎Friday; ‎(Y. ‎Ter. ‎VIII, ‎46b ‎bot. ‎עם ‎בערובתא ‎שמשא ‎מטמעי); ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎remove, ‎empty, ‎v. ‎infra. ‎-- ‎3) ‎to ‎ease ‎one's ‎self. ‎Ber. ‎62a ‎למפני ‎דבעינא ‎(Ms. ‎r. ‎לאפנויי ‎Af.). ‎Pa. ‎פני ‎1) ‎to ‎clear, ‎emty, ‎remove. ‎Targ. ‎Y. ‎Gen. ‎XXIV, ‎20 ‎Ar. ‎(ed. ‎ורוקינת; ‎h. ‎text ‎ותער). ‎Targ. ‎Ps. ‎LXXX, ‎10 ‎(ed. ‎Wii. ‎פני׳ ‎Pe.). ‎Targ. ‎O. ‎Gen. ‎XXIV, ‎31 ‎(Y. ‎IPe.). ‎Targ. ‎Is. ‎XL, ‎3; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎מפנא ‎clear, ‎levelled. ‎Targ. ‎Gen. ‎XIV, ‎17 ‎(O. ‎ed. ‎Vien. ‎מסנא ‎Af.). ‎-Ber. ‎l. ‎c. ‎דוכתא ‎לי ‎פעו ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎פי, ‎v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note) ‎clear ‎a ‎place ‎for ‎me. ‎Taan. ‎20b ‎לפנוייה ‎בעי ‎wanted ‎to ‎remove ‎it ‎(the ‎wine); ‎דפנייה ‎עד ‎בשמעתא ‎משכיה ‎he ‎kept ‎him ‎engaged ‎in ‎dis- ‎cussion ‎on ‎a ‎tradition ‎until ‎he ‎had ‎removed ‎it. ‎Lam. ‎R. ‎to ‎V, ‎1(expl.ערו, ‎Ps. ‎CXXXVVII, ‎7) ‎פנון ‎פגון ‎clear, ‎clear ‎(the ‎place, ‎with ‎ref. ‎to ‎ותער, ‎Gen. ‎XXIV, ‎20, ‎v. ‎supra), ‎contrad. ‎to ‎פגר; ‎Pesik. ‎Zakhor, ‎p. ‎26a ‎פאטן ‎(read ‎פאאגון); ‎ib. ‎Aniya, ‎p. ‎135a; ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎32; ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎free, ‎acguit. ‎Y. ‎Ber. ‎IX, ‎13a ‎sq. ‎יתיה ‎פנינן, ‎v. ‎דיו. ‎Y. ‎Taan. ‎I, ‎64b ‎bot. ‎מיעבד ‎מה ‎ומפניניה ‎what ‎to ‎do ‎in ‎order ‎to ‎release ‎him ‎(from ‎prison); ‎בעליך ‎פניי ‎לך ‎הא ‎here ‎is ‎money ‎for ‎thee, ‎release ‎thy ‎husband; ‎a. ‎e. ‎- ‎3) ‎to ‎ease ‎one's ‎self. ‎Y. ‎Sabb. ‎VI, ‎8c ‎bot. ‎לפוייה ‎עאל ‎(not ‎לפונייה) ‎went ‎to ‎ease ‎himself ‎(v. ‎infra). ‎Af. ‎אפני ‎1) ‎to ‎turn, ‎direct; ‎to ‎take ‎aside. ‎Targ. ‎II ‎Sam. ‎III, ‎27. ‎Ib. ‎VI, ‎10. ‎Targ. ‎Josb. ‎XXIV, ‎23; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎2) ‎to ‎vacate, ‎free ‎(one's ‎mind); ‎to ‎take ‎time. ‎Targ. ‎Nah. ‎II, ‎9 ‎וכ׳ ‎דמפני ‎לית ‎none ‎take ‎time ‎to ‎stand ‎still. ‎- ‎Esp. ‎to ‎make ‎a ‎textt ‎free ‎for ‎interpretation, ‎to ‎use ‎as ‎מופנה ‎(v. ‎preced.). ‎Nidd. ‎22b ‎לאפנויי ‎וייצר ‎לגופיה ‎ויברא ‎vayibra ‎(Gen. ‎I, ‎27) ‎is ‎needed ‎for ‎its ‎own ‎sake ‎(to ‎state ‎the ‎fact), ‎vayitser ‎(ib. ‎II, ‎7) ‎is ‎to ‎be ‎used ‎for ‎interpretation. ‎Sabb. ‎64a ‎ועור ‎בגד ‎לאפנויי ‎מינה ‎שמע ‎what ‎need ‎was ‎there ‎to ‎mention ‎garment ‎and ‎skin' ‎again ‎in ‎connection ‎wiih ‎creeping ‎things? ‎Learn ‎from ‎it, ‎that ‎it ‎is ‎to ‎be ‎used ‎for ‎exegetical ‎purposes. ‎Ib.; ‎Snh. ‎40b ‎וכ׳ ‎אפנויי ‎לאי, ‎v. ‎לאי; ‎a. ‎fr. ‎-Part. ‎pass. ‎מפני. ‎Sabb. ‎. ‎c. ‎וכ׳ ‎מ׳ ‎לא ‎דאי ‎מ׳ ‎Ms. ‎M. ‎(ed. ‎ומופנה ‎מופנה ‎לאו ‎דאי) ‎it ‎is ‎free ‎for ‎exegesis, ‎for ‎if ‎it ‎were ‎not ‎free ‎(but ‎needed ‎for ‎its ‎own ‎sake) ‎&c. ‎Ib. ‎אפנויי ‎נמי ‎דמת ‎מ׳ ‎ed. ‎Sonc. ‎a. ‎Ven. ‎(v. ‎Rabb. ‎D. ‎S. ‎a. ‎l. ‎note ‎10; ‎ed. ‎מופנה) ‎'garment ‎and ‎skin ‎in ‎connection ‎with ‎corpses ‎is ‎likewise ‎(unnecessary, ‎and) ‎free ‎for ‎exegesis; ‎a. ‎fr. ‎- ‎3) ‎lo ‎ease ‎one's ‎self. ‎Ib. ‎140b ‎וכ׳ ‎דמפני ‎היכא ‎תיפנון ‎לא ‎do ‎not ‎go ‎out ‎to ‎the ‎samme ‎place ‎that ‎your ‎men ‎use ‎&c. ‎Ber. ‎62a, ‎v. ‎supra. ‎Itthpe. ‎אתפני, ‎איפני ‎to ‎turn; ‎to ‎go ‎aiway. ‎Targ. ‎Ex. ‎III, ‎3 ‎sq. ‎Targ. ‎Jud. ‎XIX, ‎8; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Kidd. ‎65a ‎דמיפני ‎עד ‎פיסחא ‎(prob. ‎to ‎be ‎read; ‎מ׳ ‎עד) ‎until ‎Passover ‎is ‎past..

‎, ‎, ‎v. ‎פנים.