Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/475

 ‎, ‎v. ‎אטטא.

‎ ‎v. ‎פטפוט.

‎, ‎v. ‎פיטקא.

‎ ‎(b. ‎h.) ‎1) ‎to ‎break ‎through, ‎open. ‎Bekh.VIII, ‎11(46a) ‎(ref. ‎to ‎Ex. ‎XIII, ‎2) ‎מישראל ‎רחם ‎שיפטרו ‎עו ‎(not ‎שיפטרוה) ‎provided ‎they ‎open ‎the ‎womb ‎when ‎the ‎motherr ‎is ‎ansrae- ‎lite ‎(although ‎she ‎conceived ‎beforeherconversion);iib.7a. ‎- ‎2)to ‎send ‎of, ‎discharge, ‎dismiss. ‎Keth. ‎XIII, ‎5, ‎a. ‎fr. ‎כנוס ‎או ‎פטור ‎או ‎(the ‎betrothed ‎has ‎a ‎right ‎to ‎say) ‎either ‎marry ‎or ‎release ‎(me ‎by ‎divorce). ‎Gitt. ‎VI, ‎5 ‎כלום ‎אמר ‎לא ‎. ‎.. ‎פטרוה ‎if ‎one ‎says ‎to ‎friends, ‎release ‎her ‎.. ‎he ‎has ‎said ‎nothing ‎(they ‎are ‎not ‎authorized ‎to ‎write ‎a ‎letter ‎of ‎divorce, ‎as ‎it ‎might ‎mean, ‎release ‎her ‎ofher ‎debts ‎&c.);ib. ‎65bאומ ‎נתן ‎ר׳ ‎כלום ‎אמר ‎לא ‎פיטרוה ‎קיימין ‎דבריו ‎פטרוה ‎R. ‎N. ‎says, ‎if ‎he ‎said ‎patt'ruha ‎(Pi.), ‎his ‎words ‎stand ‎(a ‎divorce ‎is ‎meant), ‎but ‎iff ‎he ‎says ‎pitruha ‎(Ral) ‎&c. ‎Ib. ‎בין ‎. ‎. ‎. ‎דבבלאה ‎נתן ‎ר׳ ‎וכ׳ ‎לפטרוה ‎פיטרוה ‎R. ‎N. ‎who ‎is ‎a ‎Babylonian, ‎draws ‎a ‎distinction ‎between ‎pitruha ‎and ‎patt'ruha; ‎our ‎Tannai ‎(in ‎the ‎Mishnah) ‎being ‎a ‎Palestinian ‎does ‎not ‎&c. ‎Ib. ‎VIII, ‎4. ‎ישן ‎בגם ‎. ‎. ‎. ‎פוטר ‎a ‎man ‎may ‎divorce ‎his ‎wife ‎with ‎an ‎old ‎letter ‎of ‎divorce ‎(having ‎been ‎closeted ‎with ‎her ‎after ‎he ‎had ‎written ‎it); ‎Tosef. ‎ib. ‎VIII ‎(VI), ‎3 ‎אינו ‎וכ׳ ‎פוטר ‎he ‎must ‎not ‎divorce ‎with ‎an ‎old ‎letter, ‎in ‎order ‎that ‎the ‎letter ‎of ‎divorce ‎may ‎not ‎date ‎farther ‎back ‎than ‎(the ‎conception ‎of) ‎her ‎child; ‎a. ‎fr. ‎- ‎3) ‎to ‎dismiss, ‎give ‎leave, ‎let ‎go. ‎Sot. ‎IX, ‎6 ‎מזון ‎בלא ‎ופטרנוהו ‎and ‎we ‎let ‎him ‎(the ‎stranger) ‎go ‎without ‎provision. ‎Midr. ‎Till. ‎to ‎Ps. ‎XCI ‎הנפטר ‎או ‎הפוטר ‎גדול ‎מי ‎which ‎is ‎the ‎superior ‎of ‎the ‎ttwo? ‎he ‎who ‎gives ‎leave, ‎or ‎he ‎who ‎takes ‎leave? ‎Ib. ‎(ref. ‎to ‎Gen. ‎XXXII, ‎27) ‎למלאך ‎פוטר ‎יעקב ‎הדי ‎behold, ‎Jacob ‎gives ‎leave ‎to ‎the ‎angel; ‎a. ‎fr. ‎-4) ‎(law) ‎to ‎discharge, ‎acguit; ‎(ritual) ‎to ‎exempt ‎fromm ‎obligation, ‎to ‎declare ‎free ‎from ‎punishment, ‎eventually ‎from ‎sacrificial ‎atonement, ‎opp. ‎חייב. ‎Erub. ‎65a ‎וכ׳ ‎לפטור ‎אני ‎יכול ‎Ican ‎(by ‎my ‎plea) ‎release ‎from ‎judgment ‎the ‎whole ‎world ‎(all ‎Israelites) ‎from ‎the ‎destruction ‎of ‎the ‎Temple ‎to ‎the ‎present ‎time, ‎for ‎we ‎read ‎(ls. ‎Ll, ‎21), ‎Hear ‎now ‎this, ‎thou ‎afficted ‎and ‎drunken ‎&c. ‎(a ‎drunke ‎person ‎is ‎irresponsible); ‎ib. ‎ממאי ‎תפלה ‎מדין ‎נמי ‎לפטור ‎יכולני ‎this ‎l ‎can ‎release' ‎means ‎also ‎from ‎responsibility ‎for ‎nelect ‎of ‎prayer ‎(the ‎drunken ‎not ‎being ‎permitted ‎to ‎pray). ‎Succ. ‎45b. ‎Sabb. ‎II, ‎5 ‎ר׳ ‎וכ׳ ‎בכלן ‎פוטר ‎יוסי ‎R. ‎J. ‎declares ‎(him ‎that ‎did ‎it) ‎free ‎from ‎punishment ‎or ‎eventual ‎sacrifice ‎in ‎all ‎those ‎cases, ‎except ‎&c. ‎Ker. ‎IV, ‎2 ‎פוטר ‎יהושע ‎ו׳ ‎R. ‎J. ‎absolves ‎him ‎from ‎bringing ‎a ‎sin-offering, ‎opp. ‎חטאת ‎מחייב. ‎Snh. ‎V, ‎5 ‎פטרוהו ‎זכות ‎לו ‎מצאו ‎אם ‎if ‎they ‎found ‎evidence ‎in ‎his ‎favor, ‎they ‎(the ‎court) ‎acquitted ‎him; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-Trnsf. ‎to ‎cause ‎exemption; ‎to ‎cover, ‎include. ‎Ber. ‎VI, ‎5 ‎את ‎פפ. ‎. ‎. ‎היין ‎על ‎ברך ‎וכ ‎היין ‎ifhe ‎recited ‎the ‎blessing ‎over ‎wine ‎before ‎the ‎meal, ‎he ‎has ‎therewith ‎exempted ‎the ‎wine ‎oftered ‎after ‎the ‎meal ‎(from ‎an ‎additional ‎blessing). ‎Ib. ‎7 ‎העיקר ‎על ‎מברך ‎הטפלה ‎את ‎ופוטר ‎he ‎says ‎the ‎blessing ‎over ‎the ‎chief ‎dish, ‎and ‎with ‎this ‎he ‎covers ‎that ‎which ‎goes ‎with ‎it ‎(v. ‎טפלה). ‎Yeb. ‎I, ‎1צרותיה ‎פוטרות ‎. ‎.. ‎חמש ‎fifteen ‎women ‎(of ‎various ‎kinship ‎with ‎the ‎yabam, ‎by ‎which ‎he ‎is ‎prevented ‎from ‎marrying ‎any ‎of ‎them) ‎cover ‎their ‎rivals ‎(making ‎them ‎free ‎from ‎dependence ‎on ‎the ‎yabam ‎for ‎marriage ‎or ‎discharge); ‎a. ‎fr. ‎-Part. ‎pass. ‎פטוו; ‎f ‎פטורה; ‎pl. ‎פטורים, ‎פטורין; ‎פטורות ‎(is, ‎are) ‎axempt, ‎free, ‎opp. ‎חייב. ‎Peah ‎I, ‎6 ‎וכ׳ ‎מןהמעשרות ‎ופ ‎and ‎he ‎need ‎not ‎give ‎the ‎tithes, ‎until ‎&c. ‎B. ‎Mets. ‎VIII, ‎1פ ‎(sub. ‎מלשלם) ‎he ‎is ‎free ‎from ‎indemnity. ‎Ib. ‎VII, ‎10 ‎משבועה ‎פ׳ ‎להיות ‎.. ‎מתנה ‎may ‎have ‎an ‎agree- ‎ment ‎to ‎be ‎eventually ‎exempt ‎from ‎making ‎oath; ‎להיות ‎מלשלם ‎פ׳ ‎to ‎be ‎exempt ‎from ‎responsibility. ‎Kidd. ‎I, ‎7 ‎פ׳ ‎ונשים ‎. ‎האב ‎על ‎הבן ‎מצות ‎כל ‎to ‎all ‎paternal ‎duties ‎men ‎are ‎bound, ‎but ‎women ‎(mothers) ‎are ‎exempt ‎from ‎them. ‎Yeb. ‎I, ‎2 ‎פ׳ ‎צרתה ‎כך ‎פ׳ ‎שבתו ‎כשם ‎as ‎well ‎as ‎his ‎(the ‎yabam's) ‎daughter ‎is ‎exempt ‎(from ‎the ‎law ‎of ‎levirate ‎marriage, ‎because ‎the ‎yabam ‎cannot ‎marry ‎her), ‎so ‎her ‎rival ‎is ‎exempt; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎Pi. ‎פישר ‎to ‎dismiss; ‎to ‎divorce. ‎Gitt. ‎65b, ‎v. ‎supra. ‎Kidd. ‎31b ‎פטרוני ‎dismiss ‎(escort) ‎me; ‎a. ‎e. ‎Nif. ‎נפטר, ‎Hithpa. ‎התפרר ‎1)to ‎be ‎exempted, ‎freed. ‎Bekh. ‎II, ‎1 ‎וכ׳ ‎מבכור ‎נפטרו ‎לא ‎they ‎(the ‎Levites) ‎have ‎not ‎been ‎exempted ‎from ‎consecrating ‎the ‎firstborn ‎of ‎cleann ‎animals, ‎but ‎only ‎from ‎redeeming ‎their ‎firstborn ‎sons ‎and ‎the ‎first- ‎born ‎of ‎asses; ‎a. ‎e. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎dismissed, ‎take ‎leave, ‎depart. ‎Yoma ‎, ‎5 ‎להם ‎והלעו ‎נפטרו ‎they ‎took ‎leave ‎and ‎went. ‎Sot. ‎IX, ‎5. ‎Ber. ‎64a ‎וכ׳ ‎מחבירו ‎הנ׳ ‎he ‎who ‎leaves ‎his ‎friend ‎(after ‎escorting ‎him ‎a ‎distance) ‎must ‎not ‎say, ‎go ‎in ‎peace', ‎but, ‎go ‎to ‎peace'; ‎וכ׳ ‎המת ‎מן ‎ה׳ ‎he ‎who ‎takes ‎leave ‎of ‎the ‎dead ‎(after ‎burial) ‎&c. ‎Ib. ‎31a; ‎Erub. ‎64a ‎וכ׳ ‎אדם ‎יפטר ‎לא ‎one ‎must ‎not ‎leave ‎a ‎friend ‎otherwise ‎than ‎with ‎a ‎word ‎of ‎tradition ‎(on ‎legal ‎or ‎religious ‎subjects), ‎by ‎which ‎he ‎may ‎remember ‎him; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Esp. ‎to ‎departt ‎this ‎world, ‎to ‎die. ‎Ber. ‎17a ‎העולם ‎מן ‎טוב ‎בשם ‎ונ׳ ‎טוב ‎בשם ‎גדל ‎who ‎grew ‎(lived) ‎with ‎a ‎good ‎name, ‎and ‎left ‎the ‎world ‎with ‎a ‎good ‎name. ‎Tem. ‎16a ‎עדן ‎לגן ‎רבינו ‎משה ‎ש׳ ‎בשעה ‎wwhen ‎Moses ‎our ‎teacher ‎was ‎to ‎depart ‎for ‎paradise. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎96; ‎a. ‎ffr. ‎- ‎Yalk. ‎Koh. ‎989 ‎וכ׳ ‎מתפטרים ‎.. ‎בשעה ‎when ‎the ‎children ‎are ‎dismissed ‎from ‎school. ‎Hif. ‎הפטיר ‎1) ‎to ‎discard; ‎בשפה ‎ח׳ ‎to ‎discard ‎with ‎the ‎lip, ‎to ‎spurn. ‎Pesik. ‎R. ‎s. ‎37 ‎בשפתותיהם ‎מחרקי..נומפטירים ‎gnashed ‎their ‎teeth ‎... ‎and ‎spurned ‎with ‎their ‎lips ‎(ref. ‎to ‎Ps. ‎XXII, ‎8). ‎Treat. ‎Der. ‎Er. ‎ch.III ‎שפה ‎מפטירין)זמפטירי ‎בשפה). ‎-- ‎2) ‎to ‎dismiss, ‎abourn ‎a ‎meeting. ‎Y. ‎Ber. ‎IV, ‎7a ‎top ‎העם ‎את ‎הפטרdismiss ‎the ‎people ‎(adjourn ‎the ‎meeting). ‎M. ‎Kat. ‎5b, ‎v. ‎בכה. ‎Hull. ‎51a ‎כנסיות ‎מפטיוone ‎who ‎dismisses ‎the ‎assemblies, ‎janitor, ‎v. ‎בנסתe ‎--Pes. ‎X, ‎8, ‎v. ‎אפיקומן; ‎a. ‎e. ‎-3)[to ‎recite ‎before ‎dismmissal,] ‎to ‎conclude ‎the ‎reading ‎from ‎the ‎Law ‎by ‎reading ‎a ‎portion ‎of ‎the ‎Prophets, ‎to ‎read ‎the ‎Haarah ‎(v. ‎הפפטרה). ‎Meg. ‎IV, ‎1 ‎ואין ‎. ‎. ‎. ‎בשני ‎בנביא ‎מפטירין ‎on ‎Mondays,Thursdays ‎and ‎Saturday ‎after- ‎noons ‎three ‎persons ‎read ‎fromm ‎the ‎Law ‎., ‎and ‎we ‎do ‎not ‎close ‎with ‎a ‎lesson ‎from ‎the ‎Prophets. ‎Ib. ‎5 ‎המפטיר ‎וכ׳ ‎הוא ‎בנביא ‎he ‎who ‎concludes ‎with ‎the ‎prophetic ‎lesson ‎(being ‎the ‎last ‎of ‎those ‎called ‎up) ‎has ‎the ‎privilege ‎of ‎&c.,. ‎v. ‎פרס; ‎a. ‎fr.

‎. ‎same, ‎to ‎free, ‎dismiss, ‎let ‎go; ‎to ‎divorce. ‎Targ. ‎Gen. ‎XbLIII, ‎14. ‎Targ. ‎Y. ‎Num. ‎V, ‎2, ‎sq. ‎Targ. ‎O. ‎Deut. ‎XXIV, ‎1; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Bekh. ‎4a ‎בהמה ‎פטר ‎אדם ‎אדם ‎פטרי ‎אאינהו ‎פטרי ‎בהמה ‎they ‎(the ‎Levites) ‎released ‎(the ‎firstborn ‎Israelites) ‎by ‎substituting ‎man ‎for ‎man, ‎but ‎the ‎firstborn ‎beasts ‎were ‎redeemed ‎through ‎their ‎beasts. ‎--V. ‎פטיר. ‎Pa. ‎פטר ‎same, ‎esp. ‎to ‎divorce. ‎Targ. ‎Koh. ‎VII, ‎26 ‎יפטיר ‎146