Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/426

 ‎בם ‎ע׳ ‎לא ‎not ‎even ‎a ‎fea ‎stung ‎them; ‎ib. ‎to ‎V, ‎3 ‎עקצה.. ‎Ib. ‎to ‎II, ‎15 ‎אותם ‎ועוקצין ‎and ‎tthey ‎pricked ‎them ‎(with ‎a. ‎pin); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Esth. ‎R. ‎to ‎I, ‎12 ‎(proverbial ‎expression) ‎רמזתו ‎נעקן ‎ולא ‎וtעקצת ‎נרמז ‎ולא ‎she ‎gave ‎him ‎a ‎hint, ‎and ‎he ‎did ‎not ‎heed ‎it, ‎she ‎pricked ‎him, ‎and ‎he ‎did ‎not ‎feel ‎the ‎sting. ‎Nif. ‎נעקן ‎to ‎be ‎stung, ‎feel ‎the ‎sting, ‎v. ‎supra.

‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎sting. ‎Targ. ‎Y. ‎Deut. ‎VIII, ‎15. ‎- ‎Bekh. ‎3ib ‎וכ׳ ‎מאדעקיליעקציה ‎(Rashi; ‎חעקציה ‎דעקן ‎מאן; ‎Ar. ‎עקסתיה ‎דעקס ‎מאן) ‎let ‎a ‎scorpion ‎sting ‎him ‎who ‎stings ‎(stung), ‎i. ‎e. ‎he ‎who ‎ignored ‎me ‎deserves ‎to ‎be ‎excommu- ‎nicated.

‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎עקב) ‎[to ‎be ‎curved, ‎bent; ‎denom. ‎עיקר ‎root,] ‎1) ‎to ‎uproot, ‎tear ‎loose, ‎detach, ‎remove; ‎to ‎eradicate, ‎undo, ‎abolish, ‎abrogate. ‎Hor. ‎14a ‎הרים ‎עוקר; ‎Snh. ‎24a ‎עוקר ‎הרים ‎הרי, ‎v. ‎הר. ‎Ab. ‎III, ‎17 ‎וכ׳ ‎ועוקרתו ‎באה ‎הרוח ‎a ‎wind ‎comes ‎and ‎uproots ‎it ‎and ‎turns ‎it ‎&c. ‎Pesik. ‎Ekha, ‎p. ‎123a ‎וכ׳ ‎ומכנים ‎דיורין ‎עוקר ‎ארון ‎שנאמר ‎מקום ‎כל ‎wherever ‎Adon ‎(Master) ‎is ‎mentioned ‎in ‎the ‎Bible, ‎it ‎means ‎(the ‎landlord) ‎that ‎displaces ‎tenants ‎and ‎imports ‎tenants; ‎ib. ‎כנענים ‎עוקר ‎וכ׳ ‎who ‎drives ‎out ‎the ‎Canaanites ‎and ‎brings ‎in ‎the ‎ls- ‎raelites. ‎Y. ‎Yeb. ‎I, ‎2d; ‎ib. ‎XIII, ‎beg. ‎13b ‎לעקור ‎. ‎. ‎ממאנת ‎המת ‎זיקת ‎she ‎may ‎(on ‎arriving ‎at ‎msjority) ‎refuse ‎the ‎Yabam, ‎which ‎has ‎the ‎effect ‎of ‎annulling ‎her ‎relation ‎to ‎her ‎deceased ‎husband. ‎Ib. ‎עוקרת ‎שהיא ‎מודיי ‎עמה ‎כל ‎all ‎agree ‎that ‎by ‎doing ‎so ‎she ‎annuls ‎her ‎marriage ‎to ‎her ‎deceased ‎husband. ‎Pes. ‎101b ‎לצאת ‎רגליהן ‎עקרו ‎when ‎they ‎detached ‎their ‎feet, ‎in ‎order ‎to ‎go. ‎Sabb. ‎5a ‎וכ׳ ‎ממקומו ‎כ׳ ‎(sub. ‎רגליו) ‎he ‎moved ‎from ‎his ‎place ‎and ‎received ‎it. ‎Y. ‎Bets. ‎V, ‎63a ‎bot., ‎v. ‎קישון. ‎Meg. ‎5b ‎וכ׳ ‎תשעה ‎לעקור ‎בקש ‎wanted ‎to ‎abolish ‎the ‎fast ‎of ‎the ‎Ninth ‎of ‎Ab. ‎Pes. ‎115b ‎השלהן ‎את ‎עוקרין ‎אין ‎we ‎do ‎not ‎remove ‎the ‎table ‎(v. ‎comment.); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Part. ‎pass. ‎עקור; ‎f ‎עקורה; ‎pl. ‎עקורים, ‎עקורין; ‎עקורות ‎a) ‎uprooted, ‎torn ‎out. ‎Peah ‎VI, ‎9 ‎ע׳ ‎תבואה ‎loose ‎(cut) ‎grain, ‎ע׳ ‎שאינה ‎still ‎in ‎the ‎ground. ‎-- ‎b) ‎= ‎עקר ‎[rrootless,]barren, ‎impotent. ‎Yeb. ‎64a ‎היה ‎ע ‎אבינו ‎יצחקsaac ‎was ‎impotent; ‎היו ‎ע׳ ‎שניהם ‎both ‎of ‎them ‎(Isaac ‎and ‎Re- ‎becca) ‎were ‎impotent. ‎Ib. ‎ע׳ ‎אבותינו ‎היו ‎מה ‎מפני ‎wherefore ‎were ‎our ‎ancestors ‎childless ‎(until ‎they ‎prayed)?; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Bekh. ‎44b ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎VII, ‎14 ‎ועקרה) ‎תפלתך ‎תהא ‎שלא ‎וכ׳ ‎ע׳ ‎that ‎thy ‎prayer ‎shall ‎not ‎be ‎fruitless ‎before ‎the ‎Lord; ‎Yalk. ‎Deut. ‎884 ‎המקום ‎מלפני ‎ע׳. ‎. ‎. ‎שלא ‎that ‎thy ‎prayer ‎shall ‎not ‎be ‎removed ‎from ‎before ‎the ‎Lord; ‎שלא ‎התלמידים ‎מן ‎עקור ‎ביתך ‎יהא ‎(not ‎עקורה) ‎that ‎thy ‎house ‎shall ‎not ‎be ‎deprived ‎of ‎scholars. ‎-- ‎2) ‎to ‎mutilate, ‎ham- ‎string; ‎to ‎make ‎barren, ‎v. ‎infra. ‎Nif. ‎נעקר ‎to ‎be ‎uprooted; ‎to ‎be ‎removed, ‎eradicated, ‎destroyed. ‎Y. ‎Kil. ‎III, ‎28c ‎bot. ‎הראשונים ‎נעקרו ‎if ‎the ‎first ‎seeds ‎have ‎been ‎taken ‎out. ‎Ber. ‎IX, ‎1 ‎מקום ‎. ‎. ‎. ‎הרואה ‎וכ׳ ‎שנעקרה ‎he ‎who ‎sees ‎. ‎. ‎a ‎place ‎from ‎which ‎an ‎idol ‎has ‎been ‎removed ‎(by ‎destruction). ‎Ib. ‎12b ‎שתעקר ‎לא ‎וכ׳ ‎ממקומה.... ‎not ‎that ‎the ‎memory ‎of ‎the ‎going ‎out ‎from ‎Egypt ‎will ‎be ‎removed ‎from ‎its ‎place ‎(entirely ‎extinct) ‎&c., ‎v. ‎עיקר. ‎Ibb ‎וכ׳ ‎יעקב ‎שיעקר ‎לא ‎not ‎that ‎the ‎name ‎of ‎Jacob ‎will ‎entirely ‎fall ‎into ‎disuse; ‎a. ‎fr. ‎Hif. ‎העקיר ‎to ‎make ‎barren ‎(כקר). ‎Cant. ‎R. ‎to ‎II, ‎14 ‎אתכן ‎העקרתי ‎מה ‎מפני ‎why ‎did ‎I ‎decree ‎tthat ‎you ‎be ‎childless? ‎Because ‎I. ‎desired ‎to ‎hear ‎your ‎prayer; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎45 ‎עקרתי ‎Pi. ‎(or ‎עקרתי ‎Kal). ‎Pi. ‎עיקר ‎1) ‎to ‎uproot; ‎to ‎tear ‎loose ‎&c. ‎Ib. ‎s. ‎42 ‎מעשי ‎בגפניםtried ‎to ‎uproot ‎the ‎vines(destroy ‎the ‎entire ‎nation); ‎Lev. ‎R. ‎s. ‎11. ‎Ib. ‎וכ׳ ‎לעקר ‎. ‎.. ‎המן ‎Haman ‎.. ‎. ‎undertook ‎to ‎destroy ‎the ‎vines; ‎Gen. ‎R. ‎l. ‎c. ‎כלה ‎הגפן ‎לעקור ‎ביקש. ‎Hull. ‎V, ‎3 ‎המעקר ‎he ‎who ‎tears ‎loose ‎the ‎organs ‎to ‎be ‎cut ‎at ‎slaughtering ‎(v. ‎סימן); ‎a. ‎fr. ‎- ‎2) ‎to ‎unfit, ‎mutilate, ‎ham-- ‎string; ‎to ‎make ‎barren. ‎Treat. ‎S'mah. ‎ch. ‎VIII ‎שורפין ‎מלכים ‎לפני ‎ומעקרין ‎you ‎may ‎burn ‎(clothes ‎&c.) ‎and ‎hamr ‎string ‎horses ‎at ‎a ‎king's ‎death; ‎Ab. ‎Zar. ‎11a ‎עוקרין; ‎Tosef. ‎Sabb. ‎VII ‎(VIII), ‎19 ‎עוקרין; ‎v. ‎עיקור. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎4, ‎v. ‎supra; ‎a. ‎e. ‎Nithpa.נתעקר ‎to ‎be ‎made ‎barr ‎een. ‎Ib. ‎האמהות ‎נתעקרו ‎למה ‎וכ׳why ‎were ‎the ‎Mothers ‎allowed ‎to ‎be ‎childless? ‎Because ‎the ‎Lord ‎desired ‎to ‎hear ‎their ‎prayers; ‎Cant. ‎R. ‎l. ‎c. ‎a. ‎e.

‎ ‎ch. ‎same, ‎to ‎uproot ‎&c. ‎Targ. ‎II ‎Kings ‎III, ‎25. ‎Targ. ‎Jer. ‎I, ‎10. ‎Targ. ‎Lam. ‎III, ‎5; ‎a. ‎fr. ‎Pa.עקר ‎to ‎uproot, ‎destroy; ‎to ‎mutilate, ‎hamstring. ‎Targ. ‎II ‎Sam. ‎XVII, ‎13;a. ‎e. ‎- ‎Ib. ‎VIII, ‎4 ‎(ed. ‎Wil. ‎עקי ‎Pe.). ‎Targ. ‎Josh. ‎XI, ‎6; ‎a. ‎e. ‎-- ‎Pes. ‎115b ‎וכ׳ ‎תכא ‎מעקרי ‎קא ‎they ‎want ‎to ‎remove ‎the ‎tray ‎before ‎us. ‎Ib. ‎113a ‎ככא ‎תעקר ‎לא, ‎v. ‎ככא; ‎a. ‎e. ‎Ithpa. ‎אתעקי, ‎hpe. ‎אתעקי, ‎איעקר ‎1) ‎to ‎be ‎uprooted, ‎detached, ‎removed. ‎Targ. ‎Prov. ‎II, ‎22. ‎Ib. ‎XXIV, ‎31. ‎Targ. ‎Ps. ‎LXXVI, ‎7; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Sabb. ‎63b, ‎v. ‎ולד. ‎Pes. ‎101a ‎ואיתעקקרא ‎שרגא ‎ליה ‎his ‎lamp ‎was ‎upset. ‎Y. ‎Ab. ‎Zar. ‎II, ‎40c ‎bot. ‎ואיתעקערון ‎and ‎they ‎were ‎ruined ‎(their ‎trade ‎became ‎ex- ‎tinct), ‎opp. ‎קמון ‎they ‎remained ‎in ‎the ‎trade. ‎Sabb. ‎147b ‎תלמודיה ‎איע׳ ‎his ‎learning ‎was ‎uprooted; ‎i. ‎e. ‎he ‎forgot ‎what ‎he ‎had ‎learned; ‎a ‎e. ‎- ‎2) ‎to ‎become ‎impotent. ‎Yeb. ‎64b ‎וכ׳ ‎דרב ‎מפרקיה ‎איע׳ ‎became ‎impotent ‎through ‎sitting ‎at ‎the ‎lectures ‎of ‎R. ‎H. ‎(by ‎suppressing ‎his ‎needs). ‎Keth. ‎a2b ‎דביתהו ‎איעקרא ‎his ‎wife ‎had ‎lost ‎the ‎faculty ‎of ‎con- ‎ceiving; ‎a. ‎e.

‎, ‎v. ‎עיקר.

‎ ‎m., ‎עקרהf.(b. ‎h.; ‎preced. ‎wds.)[rootless,]sterile, ‎impotent, ‎barren. ‎Bekh. ‎44b ‎ע׳ ‎נמצא ‎he ‎becomes ‎impotent. ‎Ib. ‎(ref. ‎to ‎Deut. ‎VII, ‎14) ‎[read;] ‎יהיה ‎שלא ‎ע׳ ‎בך ‎יהיה ‎לא ‎התלמידים ‎מן ‎ע׳ ‎ביתך ‎there ‎shall ‎be ‎no ‎barren ‎one ‎among ‎thee, ‎means ‎that ‎thy ‎house ‎shall ‎never ‎be ‎barren ‎of ‎scholars ‎(v. ‎Yalk. ‎Deut. ‎848); ‎Deut. ‎R. ‎s. ‎3 ‎מן ‎ועקרה ‎עקר ‎התשובה ‎impotent ‎to ‎give ‎a ‎proper ‎answer ‎(to ‎heretics). ‎Ib. ‎ע׳ ‎תפלתך ‎תהא ‎לא, ‎v. ‎עקר. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎53 ‎אומר ‎היית ‎לא ‎וב׳ ‎ע׳ ‎פרדה ‎אברם ‎didst ‎thou ‎not ‎say, ‎Abram ‎is ‎a ‎barren ‎mule ‎&c. ‎; ‎B. ‎Bath. ‎91a ‎(in ‎Chald. ‎dict.) ‎עקרה ‎כודנא, ‎v. ‎ודנא;a. ‎fr. ‎-- ‎Num. ‎R. ‎s. ‎14 ‎0play ‎on ‎עקרת, ‎Num.VII, ‎55) ‎אאת ‎וכ׳ ‎יעקב ‎כנגד ‎עקרת ‎אלא ‎קערת ‎read ‎not ‎kdorath ‎(dish), ‎but. ‎akereth ‎(uprooted), ‎corresponding ‎to ‎Jacob ‎who ‎wrested ‎the ‎birthright ‎from ‎Reuben ‎and ‎gave ‎it ‎to ‎Joseph. ‎-- ‎Pl ‎עקרים; ‎f ‎עקרות. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎39 ‎וככ ‎הע׳ ‎על ‎... ‎אברהם ‎Abraham. ‎prayed ‎for ‎the ‎childless ‎women, ‎and ‎they ‎were ‎visited. ‎Ib. ‎s. ‎53 ‎עמה ‎נפקדו ‎ע׳ ‎הרבה ‎many ‎childless ‎ones ‎were ‎visited ‎at ‎the ‎same ‎time ‎with ‎her ‎(Sarah); ‎a. ‎fr.

‎ ‎ ‎m., ‎צקרא, ‎2קרתא ‎f. ‎same. ‎Targ. ‎O. ‎Deut. ‎VII, ‎14. ‎Targ. ‎Ps. ‎CXIII, ‎9; ‎a. ‎br. ‎-- ‎Sabb. ‎152a ‎עקר ‎Ag. ‎Hatt. ‎(ed. ‎עיקרא), ‎v. ‎איקא. ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎47, ‎beg. ‎וצווהין ‎ע׳ ‎דא; ‎ib. ‎s. ‎53, ‎v. ‎יני ‎I. ‎Yab ‎65b ‎דע׳ ‎סמא ‎a ‎drug ‎whiich