Page:A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature, Volume 2 (1903).djvu/421

 ‎and ‎pretend ‎not ‎to ‎see ‎him ‎(the ‎old ‎man); ‎Yalk. ‎Lev. ‎617; ‎Sifra ‎l. ‎c. ‎יעצום. ‎Sabb. ‎XXIII, ‎5 ‎מעצים, ‎v. ‎עמן. ‎Pi. ‎עישם ‎to ‎close ‎(a ‎dead ‎body's ‎eyes), ‎v. ‎ןaימ. ‎liaga. ‎םggהע, ‎AVietpe. ‎נתעצס ‎1) ‎to ‎be ‎closeaad, ‎r. ‎1עט. ‎-- ‎2) ‎to ‎be ‎headstrong ‎towards ‎one ‎another. ‎Snh. ‎31b ‎ששנים ‎וכ׳ ‎בדין ‎שנתעשמו ‎if ‎both ‎parties ‎to ‎a ‎law-suit ‎are ‎stubborn, ‎one ‎saying, ‎let ‎us ‎go ‎to ‎law ‎here, ‎and ‎the ‎other ‎saying, ‎let ‎us ‎go ‎to ‎the ‎circuit ‎court. ‎-- ‎3) ‎v. ‎עיצום ‎3) ‎to ‎fortify ‎each ‎other, ‎i. ‎e. ‎to ‎enter ‎an ‎agreement ‎with ‎the ‎condition ‎of ‎forfeiture. ‎Tosef. ‎B. ‎Mets. ‎I, ‎16 ‎בזה ‎זה ‎שנתעצמו ‎שנים ‎וכ׳ ‎ואמר ‎if ‎two ‎made ‎an ‎agreement ‎wherein ‎one ‎said, ‎if ‎I ‎do ‎not ‎come ‎&c.

‎ ‎m. ‎(b. ‎h.; ‎preced.)[strength,] ‎1) ‎bone. ‎Tosef. ‎Sabb. ‎VII ‎(VIII), ‎21 ‎בגרונו ‎ע׳ ‎עמד ‎if ‎a ‎bone ‎sticks ‎in ‎one's ‎throat; ‎Sabb. ‎67a. ‎Pes. ‎VII, ‎11 ‎וכ׳ ‎הע׳ ‎את ‎השובר ‎he ‎who ‎breaks ‎a ‎bone ‎of ‎the ‎Passover ‎sacrifice. ‎Ib. ‎12 ‎בו ‎שאין ‎הע׳ ‎שבירת ‎משום ‎because ‎the ‎prohibition ‎to ‎break ‎a ‎bone ‎does ‎not ‎apply ‎to ‎i; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎עצמות. ‎Ib. ‎10. ‎Ib. ‎VIII, ‎8 ‎ע׳ ‎לו ‎והמלקט ‎he ‎who ‎has ‎the ‎bones ‎(of ‎a ‎parent) ‎collected, ‎v. ‎לקט; ‎a. ‎v. ‎fr. ‎- ‎2) ‎substance, ‎essence, ‎self ‎(v. ‎עיצום). ‎Ab. ‎I, ‎14 ‎וכ׳ ‎לעצמי ‎וכשאני ‎and ‎if ‎Iam ‎(I ‎care) ‎for ‎myself ‎only, ‎what ‎am ‎I? ‎Ib. ‎II, ‎13 ‎עצמך ‎בפני ‎רשע ‎תהי ‎אל ‎be ‎not ‎a ‎wicked ‎man ‎in ‎thine ‎own ‎sight ‎(despair ‎not ‎of ‎thyself). ‎Ber. ‎43a; ‎Tosef. ‎ib. ‎IV, ‎8 ‎לעצמו ‎מברך ‎ואחד ‎אחד ‎כל ‎each ‎says ‎the ‎blessing ‎for ‎himself. ‎Zeb. ‎VIII, ‎10 ‎בעצמו ‎כשהוא ‎when ‎it ‎(the ‎addition ‎to, ‎or ‎the ‎diminution ‎from ‎the ‎prescribed ‎action) ‎stands ‎by ‎itself ‎(is ‎clearly ‎visible); ‎R. ‎Hash. ‎28b; ‎Erub. ‎100a. ‎Sifre ‎Deut. ‎19 ‎וכ׳ ‎אני ‎מעצמי ‎לא ‎I ‎did ‎not ‎say ‎that ‎of ‎my ‎own ‎accord ‎(as ‎my ‎idea), ‎but ‎at ‎the ‎com- ‎mand ‎of ‎God. ‎Num. ‎R. ‎s. ‎20; ‎Tanh. ‎Bal. ‎13 ‎לילך ‎בקש ‎וכ׳ ‎לעצמו ‎he ‎wanted ‎to ‎go ‎to ‎himself ‎(go ‎homme); ‎a. ‎v. ‎fr. ‎-- ‎Pl. ‎constr. ‎עצמי. ‎Sifre ‎Deut. ‎16 ‎וכ׳ ‎עצמיכם ‎. ‎. ‎לשעבר ‎in ‎the ‎past ‎you ‎were ‎your ‎own ‎mmasters, ‎now ‎you ‎are ‎servants ‎and ‎subjects ‎of ‎the ‎community; ‎a. ‎fr. ‎-- ‎3) ‎substance, ‎wealth, ‎esp. ‎live ‎stock. ‎Yalk. ‎Gen. ‎1 ‎1 ‎ttref.to ‎ועבדה, ‎Gen. ‎XXVI, ‎14) ‎ועבדת ‎וכ׳ ‎לעצמו ‎כעבד ‎נעשה ‎אדם ‎אין ‎אם ‎כתיב ‎it ‎may ‎be ‎read ‎'and ‎he ‎shall ‎serve ‎it, ‎unless ‎a ‎man ‎become ‎like ‎a ‎slave ‎to ‎his ‎stock, ‎he ‎does ‎not ‎own ‎it; ‎Gen. ‎R. ‎s. ‎64 ‎לעבדו ‎עבד ‎כמו ‎(read ‎לעצמו; ‎cmp. ‎Snh. ‎58b). ‎- ‎P. ‎as ‎ab. ‎Gen. ‎R. ‎l. ‎c. ‎(ref. ‎to ‎ממנו ‎עצמת, ‎Gen. ‎XXVI, ‎16) ‎היה ‎ממנו ‎שעצמת ‎ע׳ ‎אותן ‎כל ‎לד ‎all ‎tthese ‎possessions ‎(herds ‎and ‎focks) ‎which ‎thou. ‎hast ‎obtained, ‎are ‎tthey ‎not ‎from ‎us; ‎Yalk. ‎l. ‎c. ‎עצומות.

‎ ‎m. ‎(עצם) ‎[bony.] ‎name ‎of ‎a ‎thorny ‎plant, ‎v. ‎עצכונית.

‎ ‎(b. ‎h.; ‎cmp. ‎אצר) ‎[to ‎press,] ‎to ‎close ‎up; ‎to ‎detain; ‎to ‎ward ‎of; ‎to ‎gather, ‎store ‎aaway. ‎Succ. ‎38a ‎רוחות ‎עוצרת ‎וכ׳ ‎wards ‎off ‎evil ‎winds ‎and ‎dews ‎(v. ‎infra). ‎Num. ‎R. ‎s. ‎19 ‎ועצרו ‎. ‎. ‎יכול ‎היאך ‎how ‎could ‎the ‎angel ‎of ‎death ‎strike ‎a ‎man ‎that ‎had ‎stood ‎up ‎against ‎the ‎angel ‎of ‎death ‎and ‎warded ‎him ‎off? ‎(ref. ‎to ‎Num. ‎XVII, ‎13). ‎Sifre ‎Num. ‎151; ‎Yalk. ‎ib. ‎782 ‎(ref. ‎to ‎עצרת, ‎Num. ‎XXIX, ‎35) ‎הכתוב ‎עצרו ‎מלצאת ‎the ‎Scripture ‎keeps ‎him ‎(the ‎pilgrim) ‎from ‎leaving ‎(Jerusalem, ‎on ‎the ‎eighth ‎day). ‎Pesik. ‎R. ‎(ed. ‎Fr.) ‎addit. ‎s. ‎4; ‎Pesik. ‎Bayom, ‎p. ‎195b ‎וכ׳ ‎עוצר ‎הקבה ‎the ‎Lord ‎ocks ‎his ‎Presence ‎up ‎with ‎them, ‎v. ‎infra. ‎Ab. ‎Zar. ‎71a ‎חחתי ‎עול ‎לעוצר, ‎v. ‎עלל; ‎a. ‎fr. ‎- ‎Part. ‎pass. ‎עצור; ‎f ‎עצורה; ‎l. ‎עצורים, ‎עצורין; ‎עצורות. ‎Sifre ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎ע׳ ‎זה ‎אף ‎מלצאת ‎ע׳ ‎זה ‎מה ‎as ‎on ‎this ‎(the ‎eighth ‎day) ‎one ‎is ‎prohibited ‎to ‎leave, ‎so ‎is ‎one ‎on ‎this ‎(the ‎first ‎day). ‎Sifre ‎Deut. ‎135 ‎(ref. ‎to ‎עצרת, ‎Deut. ‎XVI, ‎8) ‎וכ׳ ‎כל ‎ע׳ ‎אדם ‎יהא ‎יכול ‎from ‎this ‎you ‎might ‎infer ‎that ‎one ‎must ‎be ‎confined ‎the ‎whole ‎day ‎in ‎ths ‎schoolhouse ‎(for ‎religious ‎exercises). ‎Ib. ‎אף ‎ע׳ ‎שביעי ‎מה ‎ע׳ ‎ששי ‎as ‎the ‎seventh ‎day ‎is ‎under ‎restrictions ‎(as ‎to ‎week-day ‎labor), ‎so ‎is ‎the ‎sixth ‎day ‎(i. ‎e. ‎the ‎days ‎inter- ‎vening ‎between ‎the ‎first ‎and ‎the ‎seventh ‎day); ‎מה ‎אי ‎וכ׳ ‎מלאכה ‎מכל ‎ע׳ ‎שביעי ‎you ‎might ‎infer ‎from ‎this ‎that ‎as ‎the ‎seventh ‎day ‎is ‎under ‎restriction ‎as ‎regards ‎all ‎sorts ‎of ‎labor ‎(even ‎work ‎of ‎necessity), ‎so ‎is ‎the ‎ixth; ‎Hag. ‎18a ‎וכ׳ ‎עע ‎ימים ‎.. ‎מלאכה ‎בכל ‎ע׳ ‎השביעי ‎the ‎seventh ‎day ‎is ‎under ‎a ‎general ‎restriction, ‎but ‎the ‎six ‎days ‎are ‎not; ‎Yalk. ‎Deut. ‎904; ‎ib. ‎907. ‎Hull. ‎67a ‎ככלים ‎ע׳ ‎שהן ‎. ‎. ‎בורות ‎wells, ‎pits ‎and ‎caves, ‎the ‎waters ‎of ‎which ‎are ‎restrained ‎as ‎in ‎vessels; ‎Yalk. ‎Lev. ‎537 ‎בכלים ‎. ‎. ‎. ‎עצירים ‎(corr. ‎acc.); ‎a. ‎fr. ‎Nifנעצרto ‎be ‎detained; ‎to ‎be ‎gathered ‎together. ‎Pesik. ‎R. ‎l. ‎c. ‎וכ׳ ‎נעצרין ‎שישראל ‎זמן ‎כל ‎as ‎long ‎as ‎Israel ‎holds ‎festive ‎gatherings ‎n ‎synagogues ‎and ‎schoolhouses, ‎the ‎Lord ‎locks ‎up ‎&c. ‎(v. ‎supra); ‎Pesik. ‎l. ‎c.a ‎מעצרין ‎(Pi.). ‎Yalk. ‎Num. ‎782 ‎(ref. ‎to ‎עצרת, ‎v. ‎supra) ‎אחד ‎יום ‎עיד ‎נעצרו ‎למה ‎why ‎are ‎they ‎detained ‎one ‎more ‎day? ‎Taan. ‎7b ‎נעצרין ‎הגשמים ‎the ‎rains ‎are ‎wiihheld. ‎Ib. ‎8a ‎וכ׳ ‎מלהוריד ‎נעצרין ‎השמים ‎the ‎heavens ‎are ‎locked ‎np ‎so ‎as ‎not ‎to ‎let ‎down ‎rain ‎&c.; ‎a. ‎fr. ‎Pi. ‎עצי ‎1) ‎to ‎hold ‎festive ‎gatherings. ‎Pesik. ‎l. ‎c., ‎v. ‎supra. ‎- ‎2) ‎to ‎detain, ‎keep ‎of. ‎Succ. ‎37b ‎וכ׳ ‎רוחות ‎לעצר ‎כדי ‎in ‎order ‎to ‎keep ‎offf ‎evil ‎winds ‎&c. ‎(v. ‎supra).

‎ ‎ch. ‎1) ‎to ‎press, ‎squeeze. ‎Targ. ‎Jud. ‎VI, ‎38. ‎Targ. ‎Gen. ‎Xb, ‎11 ‎(O. ‎ed. ‎Vien. ‎עצרית, ‎Pa.); ‎a. ‎fr. ‎-- ‎Y. ‎Sabb. ‎XVII, ‎16b ‎top; ‎Y. ‎Bets. ‎I, ‎60b ‎bot., ‎v. ‎זיירא. ‎- ‎2) ‎to ‎beep ‎back, ‎save. ‎Y. ‎Taan. ‎III, ‎66d ‎top ‎וכ׳ ‎עצור, ‎v. ‎גולתא.

‎. ‎=עצור. ‎Targ. ‎Am ‎IX, ‎13 ‎ענבין ‎ע׳ ‎(not ‎עצר, ‎עצר).

‎ ‎m. ‎(preced. ‎wds.) ‎wine-press, ‎vat. ‎- ‎Pl. ‎עצרי. ‎B. ‎Mets. ‎86b ‎ע׳ ‎ביני ‎. ‎. ‎זגתא ‎a ‎black ‎hen ‎. ‎. ‎. ‎that ‎moves ‎about ‎among ‎the ‎vats. ‎B. ‎Kam. ‎27b ‎דע ‎קרנא ‎(not ‎דעצרא) ‎a ‎cornerr ‎near ‎the ‎wine-presses..

‎ ‎m. ‎(preced. ‎wds.) ‎juice. ‎Gitt. ‎69b ‎Ar., ‎v. ‎איצרא.

‎ ‎pr. ‎n. ‎m. ‎dtsri. ‎B. ‎Bath. ‎174b ‎(Ms. ‎M. ‎עצורי); ‎Arakh. ‎23a ‎ע׳ ‎בר ‎משה.

‎ ‎f. ‎(b. ‎h.; ‎עצר) ‎detention, ‎gathering, ‎esp. ‎a ‎festive ‎gathering ‎for ‎the ‎conclusion ‎of ‎a ‎festive ‎season, ‎con- ‎cluding ‎feast; ‎חג ‎של ‎ע׳ ‎the ‎concluding ‎feast ‎of ‎the ‎Succoth ‎festival ‎(Num. ‎XXIX, ‎35); ‎פסח ‎של ‎ע׳ ‎the ‎concluding ‎feast ‎of ‎the ‎Passover ‎festival ‎i ‎e. ‎the ‎teast ‎of ‎Vreeks, ‎Pentecost. ‎Pesik. ‎Bayom, ‎p. ‎193a ‎שע׳ ‎כשם ‎. ‎. ‎. ‎חג ‎של ‎ע׳ ‎היתה ‎ראויה ‎וכ׳ ‎פסה ‎של ‎by ‎right ‎the ‎concluding ‎feast ‎of ‎the ‎Succoth ‎Pestival ‎was ‎to ‎have ‎been ‎fifty ‎days ‎after ‎(the ‎first ‎day ‎of ‎Succoth) ‎as ‎the ‎concluding ‎feast ‎of ‎Passover ‎is ‎&c.; ‎Cant. ‎R. ‎to ‎VII, ‎2; ‎a. ‎e ‎-lIn ‎gen. ‎ע׳ ‎f, ‎(sub. ‎יום) ‎m. ‎Feast ‎of ‎Vrreeks, ‎Pentecost. ‎Pesik. ‎l. ‎c., ‎p. ‎190b ‎ע׳ ‎בסיון ‎in ‎the ‎month ‎of ‎Sivan ‎is ‎the ‎Feast ‎of ‎Weeks. ‎HHag. ‎II, ‎4 ‎שחל ‎ע׳ ‎וכ׳ ‎להיות ‎if ‎the ‎Feast ‎of ‎Weeks ‎occurs ‎on ‎a ‎Priday. ‎Ib. ‎השבת ‎אחר ‎ע׳ ‎. ‎. ‎לקיים ‎שלא ‎to ‎oppose ‎those ‎who ‎say ‎that ‎the ‎Feast ‎of ‎Weeks ‎must ‎be ‎observed ‎on ‎the ‎day ‎after ‎tthe ‎Sabbath ‎(after ‎seven ‎commplete ‎weeks ‎from ‎189